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一 海潮音的来历</P>
海潮音之前身是觉社丛书，觉社丛书是一种定期季刊。民国七年夏间，蒋雨岩、陈元白、黄葆苍──即大慈──等在普陀听余讲佛学之后，邀至上海组一研究及宣传佛学团体， 名为觉社。先刊行余所著道学论衡及楞严摄论二书。旋于十月出版觉书──即觉社丛书──第一期，时著有出版“宣言”，可据为余十七年来佛教运动之一出发点。</P>
二 十五年来海潮音的大关节</P>
觉书出至民八之冬才满五期。时大慈购庵潜修于西子湖畔，余亦有住息一年之决计，爰议改觉社季刊为月刊，定名曰海潮音，其后之觉社亦即无形转移为海潮音社矣。至民九元月，海潮音乃初出现于世，在首卷第一期上，曾有“海潮音出现世间的宣言”，及余之“宣言”。</P>
民十六年第八卷出版之初，革命军潮前锋已及长江流域，时代人心发生极度之繁变，余因有“海潮音之新希望”文发表。</P>
第八卷于第十期，余因有远游欧、美之计划，而海潮音才财两困，遂发“要言”。</P>
旋得泰县钱、王二居士继任维持，于十二期乃又有“告徒众书”。</P>
其中余之宣言，尤足见余在中国之佛教运动前后一贯之精神。而第二卷出版宣言，亦颇关要。此第一卷海潮音，乃余在杭州编辑，托上海中华书局印刷发行者。然余为法缘所牵，竟未能在杭住定下来。是年夏间赴粤及夏初冬初两赴武汉讲经，故编辑之事，每于车唇船吻为之，深以为苦！九年春，既住持西湖兜率寺，十年又兼住持西湖净慈寺，十一年后在武昌开办佛学院，更无躬任编辑之暇晷。由此第二卷后之编发人员既转变频繁，而地址亦因就经济与人才之便利，迁释无定，兹制一表如下：</P>
┌────┬───────┬───────┬───────────────┐ │卷 别 │编 发 人 员 │编 发 地 址 │ 附 注 │ ├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │ │释善因 │汉口佛教会 │初汉口印，以印刷不良。二期后仍│ │第二卷 │史一如 编 │西湖弥勒院 │改沪中华书局印。编迁杭州弥勒院│ │ │陈仲喈 发 │北京大佛寺 │即兜率寺，九期起改史一如编，迁│ │ │ │ │北京。 │ ├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │ │史一如 编 │北京东城大佛寺│六期前在北京编发，七期起 │ │第三卷 │陈仲喈 发 │武昌佛学院 │因史君兼任佛学院教员，迁 │ │ │ │ │武昌。 │ ├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │ │是卷八期前同上│武汉佛学院编 │上卷七期后皆武昌正信印务 │ │第四卷 │，九期后因史君│汉口流通处发 │馆印，汉口佛经流通处发 │ │ │病改由唐大圆编│ │ │ ├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │第五期 │唐大圆 │同上 │第九期起改由张化声居士任 │ │ │张化声 编 │ │编辑。 │ ├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │第六卷 │张化声、会觉、│八期前同上 │第九期后，由余指导会觉、 │ │ │克全、满智 │九期后改庐山大│克全、满智在庐山编发，印 │ │ │ │林寺 │刷交上海泰东代办。 │ ├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │ │四期前会觉编 │庐山大林寺 │第五期起迁上海佛化教育社 │ │第七卷 │ 克全发 │上海佛化教育社│，第八期起又迁上海法藏寺 │ │ │五期起唐大定编│上海法藏寺 │。 │ │ │ 谷馨山发│ │ │</P>
├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │ │唐大定 │上海四川路一一│第四期起，由楞伽山民编， │ │第八卷 │楞伽山民 编 │二号 │本年经费由玉慧观支持。 │ │ │玉慧观发 │ │ │ ├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │ 九 │钱诚善编 │ │第八期终，余宣告停刊，钱 │ │第十卷 │王诚普发 │泰县居士林 │、王二君发心为继续维持， │ │ 十一 │ │ │乃迁泰县三年。 │ ├────┼───────┼───────┼───────────────┤ │ │满智编 │ │因佛学书局来接洽担任印发 │ │第十二卷│佛学书局发 │佛学书局 │，遂改每年津贴该局五百元 │ │ │ │ │以上办之。 │ ├────┼───────┼─... -->>
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