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──卅二年十月在汉藏教理院讲──</P>
今天是民国三十二年的国庆日，庆祝中华民国的诞生。这种庆祝会的举行，是普通规定每年必须举行的。但今年的国庆纪念日，除了这一点的庆祝而外，还有特别值得庆祝的两点：</P>
第一、是中华民国之所以诞生，及诞生以前和诞生以后的几十年间，中间经过种种的痛苦，是因为有了国际不平等条约的束缚。直到今年元旦，百年来之不平等条约的束缚才解除。但这种解除只是名义的，而实际上我们抗战的胜利，还待恢复沦陷区并完成建国之大业。然而这种胜利已确立了，且已日近一日。所以重九与陶居士作诗，有“预庆黄龙茶当酒”句。宋时岳武穆说的痛饮黄龙，也就是指的东三省；这失去已有十二年之久的东三省，将随著抗战胜利的到来而归复。这是今天特别值得庆祝的一点。</P>
第二、是蒋主席就任国府主席。中国近十几年来，无论军事、政治等，能有一个中心的力量，对外抗战，乃至使战事稳定，取得国际的同情等等，都是蒋主席努力奋斗的结果──所以国民革命军自北伐到现在，中华民国已有光明的前途。现在就任国府主席，不但是他个人实至名归的荣誉值得庆祝，也是全中国的独立自由乃至全人类的永久和平上值得庆祝的事。</P>
不过在这种种值得庆祝的意义上，中华民国的光明前途虽已确立，但依蒋主席所著的中国之命运里说：中华民国的束缚虽已解除，抗战胜利虽亦有希望，但要迅速达到完全胜利及建设成一个真正自由平等的现代国家，使中华民族在世界成立独立自由的民族；其成功的原因已不在外，而是在全国人民自强奋发与团结努力之上。他说：责任尤其重大而更应加倍努力的，是中国国民党与三民主义青年团全体党员与团员。能在这已有基础上更加努力，不但中华民国可以复兴，且可以促成世界大同。相反的，如果党员和团员乃至于全国人民不将现实认识清楚，把理想确定起来，仍如以往散漫，懈怠，无组织，无团结，中国不但不能复兴，并且会造成永远不能翻身的灭亡。所以中国之命运的决定，是在每个国民的身上。这是我们今天庆祝时，人人所要警惕的。</P>
中国之命运决定于全体国民的自身，而我们佛教又何尝不是如此？平常一般人说：国人轻视佛教僧徒，侵提寺产。但中华民国对宗教的信仰是自由的，无论是现在的法律或将来的宪法，都有明文规定。并没有对佛教有什么特别的摧残和压迫，一切宗教都可以自由发展。然一般寺僧为什么会遭人轻视和提产呢？这只怪自己无学无德，能力不够，散漫而无团结，混乱而无组织，于佛教无发扬，对国民无贡献，不足以兴起社会人士的崇敬，以致有此种种的现象发生。譬如一县或一乡，如有一个人或一个团体能够领导僧众及信徒，或能作一些对社会人民有利的公益事业，那一地的佛教不但不受摧残，而且可以兴盛起来。就拿本院来讲吧，在北碚附近的区域以内，一些僧寺的产业，十年前差不多提光了，而自本院成立以来，不但没有提，且得到拥护赞仰，甚至有些小庙产业要送归本院。所以佛教徒之被人轻视，寺产之被人提去，只是自己本身的堕落、散漫、腐败造成的；政府并无任何障碍佛教发展的法令。故今后佛教兴亡盛衰，其命运也只决定于全体僧众及信佛的在家弟子。全体佛徒在这种重大责任之下，如果不能有全国一致的组织，努力上进，前途是很可虑的。所以全体佛教徒要奋发振作，共同努力才是！</P>
说到这里，又想起一般老年的僧众和信徒，虽不能适应时代而作振兴佛教的工作，但他们已渐渐地要到过去的时候了，一切旧习惯难于改变，我们无须责备他们，也不必希望他们。由此佛教的责任又全在壮年和青年的身上。然在这广泛的壮年和青年的范围之内，也有大部分是未受教育不知不识的，因此这责任尤其在二三十年来受过僧教育陶冶的，具有现代知识的壮年青年的僧众和在家徒众。然事实上，就二十余年来各处受过僧教育的壮年和青年观察起来，前途虽稍有希望，但还是不能有力量的有何表现出来。就我个人亲身的经验来说，我办了二十几年僧教育，虽然也有一部分学生各有一些特长，从各方面去努力推动佛教的新兴事业；但详细观察起来，能够完全负起复兴责任的全才，和有组织有力量的集团，还很难见到。</P>
而正在修学的青年，更是其中的重要分子。可是事实上，现在一般在学的青年，每多不如过去的学生，无论在思想上、以及精神、行为、志学种种的表现，都有降低的倾向，这是最深堪忧的！所以现今在本院就学的各生，要深深的反省，振作精神，加强充实自己的志愿兴趣和毅力！在求学期间，要守住自己的岗位，要安分的... -->>
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