金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第四 (2/2)

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]穰　(而伽反上)

    诵此密语时。想彼罪形。如鬼形状。黑色发竖即以二羽。诸度各各相钩。头入掌内。想以进力二度。钩夹彼罪。令入掌中。余度面各相捻。即申忍愿二度为针。于愿度端。想怛啰字。忍度端。想卓(知可反)字。又于字上。想生火焰。夹取彼罪。诵此密语。

    唵　跋折啰　跛宁(执也)蜜萨普吒耶(摧破)萨婆婀播耶(一切恶趣也)漫陀那宁(系缚也)钵啰(二合)慕乞沙耶(解脱)萨婆播波(一切罪障也)揭底弊(毗耶反趣中)萨婆萨埵缚(无可反)南(一切众生)萨婆怛他揭多跋折啰三摩曳(平)吽怛啰(二合)吒

    诵此密语已。用力捻之。如弹指法。右上左下。

    论曰一切如来三摩耶。能解脱诸恶趣中一切众生。执金刚应摧破一切恶趣系缚。

    如是次第。摧破彼诸罪已。复想以诸佛光明。净彼身心。四方阿閦鞞等。上方毗卢遮那。皆放清净光明。下方想金刚雄(上)字。放嗔怒光明而摧灭之。如是作法时。能令彼等。必定得见善境界相。当知彼等罪障皆得消灭。若彼罪障极重。不见好相。师应为说真实伽他。令其觉悟颂曰。

    普贤法身遍一切　　能为世间自在主

    无始无终无生灭　　性相常住等虚空

    一切众生所有心　　坚固菩提名萨埵

    心住不动三摩地　　精勤决定名金刚

    我今说此诚实言　　惟愿世尊扶本愿

    利众生事诸悉地　　慈悲哀愍为加持

    说此偈已。复结金刚入契。诵婀字密语一百八遍契。经云。结金刚缚。以智定度。捻檀慧度本间。以进力度。少曲相拄是也如是作法已。又应问之。如无好相者。但可引入受三摩耶。不应与其灌顶　次当授此密语三遍。

    唵　钵啰　底车(授也)跋折啰护(引)

    诵此。教掷所挂鬘于坛中。随彼因业。鬘所著处。即令念诵其部密语当知速得成就。

    次又授此密语三遍。令弟子所结三摩耶契。于其心上解之。密语曰。

    唵　底瑟咤(愿住也)跋折啰涅哩掉(茶路反坚固)暝婆摩(为我常也)舍(式饿反)湿伐睹暝婆摩(为我恒常也)缬哩驮耶冥(为我心也)遏地底瑟咤(愿为加持也)萨婆悉地(一切成就也)者钵哩野车(及愿授与也)户含(二合)呵呵呵呵护(引)

    论曰愿金刚常住坚固。加持我心。愿授与我一切悉地即取彼所掷花鬘。加此密语。

    唵　钵啰底釳哩恨拏(摄授)怛嚩(无可反)缢摩含(二合)萨埵摩诃婆啰

    论曰愿大力菩萨。摄授汝。诵此密语时。即以其鬘系彼头上。由系鬘故。得摩诃萨埵摄授速疾成就诸胜悉地。

    次诵此密语。解所掩眼物。密语曰。

    唵　跋折啰萨埵　萨嚩(无可切)焰帝提(为汝亲开目)斫具数(平眼也)伽咤那(开也)怛钵啰(专也)嗢伽咤野(令开)萨婆婀具毹(一切眼即)跋折啰斫具毹(金刚眼也)阿耨怛啰(无上也)系跋折啰吠舍(呼彼令观坛场也)

    论曰金刚萨埵亲自专为汝。开五眼及无上金刚眼。

    次呼弟子。遍示坛中诸部事相。由此法故。为一切如来之所护念。金刚萨埵常住其心。随彼所求。乃至执金刚身。无不获得。渐当得入一切如来体性法中。

    次弟子灌顶。其灌顶坛。应在大坛天方门外。下至二肘。画粉作。四方正等。面开一门。于四隅内。画执跋折啰像。自在天方。名住无戏论。火天方角。名虚空无垢。罗刹方。名清净眼。风天方。名持种种绮丽衣。中央画大莲花。其花八叶。台蕊具足。花外周围。画月轮相。光芒外出。正方四叶。画四菩萨。各乘昔愿殊胜力者。帝释方叶。名陀罗尼自在王。琰罗方。名发正念。龙方。名乐利众生。夜叉方。名大悲者。四隅叶上。画四使者。自在天方。名修转胜行。火天方。名能满愿者。罗刹方。名无染著。风天方。名胜解脱。于花台上。想有婀字(义如前列)于婀字上。想一圆点(真如圆寂法身涅槃义也)余供养幡花庄严。一如大坛法式。应作是念。我今为某甲善男子灌顶。惟愿诸佛菩萨降临道场。受我供养。谛想所请佛菩萨众。皆来集会。移大坛中宝瓶。随本方角置之。又于坛周围界外。想四轮使四净人。持上宝瓶。住月轮中。帝释方人。想如普贤。琰罗方人。想如弥勒。龙方人。想如灭诸障碍。夜叉方人。想如离诸恶趣。即引所灌顶者。入帝释方门。坐莲台上。以种种杂花涂香烧香油灯幡盖清妙音乐。而以供养。如不办者。随力作之。所以尔者。是人坐佛位处故。复以种种歌咏赞叹。令其殷重生欢喜心。说此颂曰。

    诸佛睹史下生时　　释梵龙神随侍卫

    种种胜妙吉祥事　　愿汝今时尽能获

    迦毗罗卫诞释宫　　龙王澍沐甘露水

    诸天供养吉祥事　　愿汝灌顶亦如是

    金刚座上为群生　　后夜降魔成正觉

    现诸希有吉祥事　　愿汝此座悉能成

    波罗奈苑所庄严　　为五仙人开妙法

    成就无量吉祥事　　愿汝今时咸证获

    若更有余赞叹。随意作之。劝发胜心。令生利喜。

    次应与其灌顶。先想弟子顶有婀字。上有圆点。义同前释。字放光焰炽然赫奕。又想弟子心中。有月轮相。内有八叶莲花。台上亦有婀字。若得金刚部。于婀字内想有跋折啰。得宝部者。有宝珠。莲花部。有莲花。羯磨部。有羯磨跋折啰。毗卢遮那部。想窣睹波。师应想己身如毗卢遮那像。执弟子所得部瓶(如来部瓶。若是画像坛。即随有空处。置之。若手印坛。即于坛上。置之)各想其部物体在瓶水内。如跋折啰宝珠等。各令结其所得部契。置其顶上。诵其部密语七遍。而用灌之。金刚部密语曰。

    唵　跋折啰　萨埵阿毗诜者(灌顶也)吽

    宝部密语曰。

    唵　跋折啰啰　怛那阿毗诜者　怛啰

    花部密语曰。

    唵　跋折啰　达磨阿毗诜者　缬利

    业部密语曰。

    唵　跋折啰　羯磨阿毗诜者　婀

    于彼额上。想有攞字。色相如金。想两目上各有啰(上)字。其色如火。上生光焰。其二足间。想种种色为法轮相。八福庄严。次诵萨埵金刚心密语。加涂香已。涂彼胸前。所以作法加持者。为令弟子。成金刚萨埵故。

    次以如上所说。头上作五处置契法已。复结毗卢遮那契。诵本密语。置于彼心上。次喉次顶上已。即应谛想一切如来秘密胜上头加彼头上。即结如所说四种鬘。各随其部法。以系其额。若作阿阇梨灌顶法者。应次第如上法。遍用五瓶。以四种鬘。鳞次以系其额。如是作已。引出坛外。换去湿服。别著净衣。若是刹利居士。著本上衣。即于坛内。置下小床。以儭其湿。引入坐已师以观羽。执五股拔折啰。授其双手。应以种种方便言词。开诱安慰。为说颂曰。

    诸佛金刚灌顶仪　　汝已如法灌顶竟

    为成如来体性故　　汝应受此金刚杵

    说此偈已诵密语曰。

    唵　跋折啰　祢钵提(尊主)微(亡桂反体性也)怛鑁阿鞞诜者弭(我今灌顶)底瑟咤(住)跋折啰三摩曳萨怛鑁(汝为三摩耶也)

    论曰汝已灌顶。获得金刚尊主竟。此跋折啰。常住汝所。为三摩耶。

    复收取金刚杵。若是宝部者。又于跋折啰上。想有宝珠。余部仿此。诵前偈时。应改初句金刚字。为宝珠字。诸部准此改之。

    次于弟子本名上。加金刚字。作名呼之。应诵此密语。

    唵　跋折啰　萨怛鑁磨含(二合汝也)阿毗诜者冥(我灌顶也)跋折啰　娜莽(以名号也)毗晒迦多(灌顶)系(呼声)跋折啰　那莽(某甲)

    论曰我与汝灌顶讫。以金刚名号。与汝作字。汝名金刚某甲。若是余部。式加宝珠莲花等。作字呼之。其人若受阿阇梨法者。但以本所得部。为名。若须改旧名者。随意所乐。任择诸波罗蜜胜名作之。

    又以香花种种供具。供养所灌顶者。师应执小金杵子。如治眼法。拭其两目。而告之言。善男子世间医王。能治眼翳。诸佛如来。今日为汝开无明翳。亦复如是。为令汝等。生智慧眼见法实相故。

    次复执镜。令其观照。为说诸法性相。说此偈言。

    一切诸法性　　垢净不可得

    非实亦非虚　　皆从因缘现

    应当知诸法　　自性无所依

    汝今真佛子　　应广利众生

    次复收取金刚杵。师于弟子。当生恭敬。此人能绍诸佛种故。师应授以商佉。作是告言。自今已后。诸佛法轮。汝应转之。当吹无上法螺。令大法声遍一切处。不应于此法中而生疑怖。于诸密语究竟清净修行理趣。汝应广为众生方便开示。善男子谛听。若能如是作者。一切如来皆知此人能报佛恩。是故于一切时处。一切持金刚者之所卫护。令汝安乐。

    次应引起。至大坛前。为说三摩耶。令其坚固。告言善男子汝应坚守正法。设遭逼迫恼害乃至断命。不应舍离修菩提心。于求法人不应悭吝。于诸众生有少不利益事。亦不应作。此是最上句义。圣所行处。我今具足为汝说竟。汝当随顺如说修行。弟子应自庆幸合掌顶受。

    又执五股金刚杵。而授与之告言。此是诸佛体性。金刚萨埵手所执者。汝应坚护禁戒。常畜持之。弟子受已。授此决定要誓密语。令其诵之密语曰。

    唵　萨婆怛他揭多悉地　跋折啰三摩耶底瑟咤(愿住)翳沙(今也)怛嚩(亡可反)含(尤甘反于我)驮啰野冥(我今持也)跋折啰　萨埵系(形以反)系系系吽

    论曰一切如来金刚萨埵成就三摩耶。愿住我所。我常守护。如是作法已。所有一切漫茶啰。秘密三摩耶智。师应教授。若弟子于三摩耶契。有退失者。师应遮制莫令毁坏。弟子于师。应恭敬尊重。莫见师短。于同学所。莫相嫌恨。应告之言。汝于一切众生。常生慈愍。哀矜示诲莫生厌离。为说偈言。

    三界极重罪　　不过于厌离

    汝于贪欲处　　应生厌离心

    欲令弟子坚持欢喜故。为说偈言。

    此等三摩耶　　诸佛为汝说

    守持善爱护　　当如保身命

    弟子受师教已。顶礼师足白言。如师教诲。我誓修行。

    复应为诸已灌顶弟子。令其圆满寂静法故。为除其灾障故。应与作护摩法。于灌顶坛火天方。不应绝远。作四肘坛。高一磔手。中凿君茶。径圆一肘。深十二指。好净泥拭。两重作椽。内椽高阔各一指。外椽高阔各有四指。底须平正。即于其底。泥作轮像。式跋折啰像。柄向南出。如世丁字。柄长四指。阔亦四指。横头长八指。高阔各四指。次外作土台。形如莲叶。次外敷师坐位。君茶周围布吉祥草。为圣众坐位。洒净香水。敷草洒水。皆顺转作。应以酥酪乳蜜乳糜饼果五谷者谓稻谷菉豆油麻小麦等是。取吉祥树为柴。如无此树。取有白汁树代之。谓谷桑等是。齐整短截。别取小枝如拇指大。长十二指。一百八枚。酥谷及柴。并置台右。若不能凿作君茶即以赤色画其形状。中安火炉。余如上若。师北面坐。引诸弟子。左次列跪。取先净火。或新钻者。以香水二具。置其台上。一供养佛菩萨。一供火天洒水作净。置君茶内。已诵此密语。

    南莫三漫多　跋折啰南怛[口*賴]旃茶摩诃路洒那萨发啰耶　[合*牛]唅(引)摩含(二合)

    诵此密语三遍。净水洒火。并洒茅草诸供具等。

    次即然火。勿以口吹。当以物扇。取白檀香泥。遍涂君茶。以白香花。散台四面。于火焰中。想有啰(上)字。变为火天。白色发黄。三目四臂。右边二手。一执君持。一手执杖。左边二手。一无畏相(直前舒掌竖掌向外)一捻数珠。想火天身遍生火焰。次执香炉。请佛菩萨。所请法式。如大坛中说。谛想诸佛菩萨。皆来赴会。坐吉祥草。其师观羽作无畏相。止羽握腕。如臂钏像。即召火天。诵此密语。

    唵　婀揭娜多曳(平)你卑(必迦反)你跛耶　你嚩(无可反)湿尾穰(而佉反上)系哩　使萨哆三摩釳哩呬(上)怛嚩(无可反)婀虎低摩贺嚂婀萨民　散你系睹婆嚩　唵　阿揭娜曳贺卑(卑迦反)劫弊(毗迦反)婆呵那耶你卑(必也反)你跛耶　萨婆诃

    诵此密语时。想有火天。来依如上所想身中。即以香水。弹手洒火。次执祭杓。酌上酥油乳蜜等物。各三杓。以沃火中。以祭火天。或和杂一处。共酌三杓。亦得。祭时每杓诵此密语一遍。密语曰。

    纳莫三漫多勃陀南　唵婀伽娜曳(平)萨婆呵

    师以止羽执金刚杵。以檀度。钩弟子观羽智度。别以小杓。如前沃火。人各各二十一杓。一一心念诸佛菩萨及火天。于五部中心密语。随喜诵之。一杓一遍。以用供养若须除灾者。诵此密语。

    纳莫三漫多　勃驮南　婀摩诃扇地(平)伽多摩诃扇陀迦罗钵唎舍忙达摩涅哩若(人者反)多萨破婆窣睹婆达摩三漫多　钵啰多萨婆诃

    一一弟子准此作之。若阿阇梨法。加诵之至一百八遍。又以酥油乳蜜等。相拌和已。小杓酌之。数至一百八遍。沃火供养。每杓诵上大乘三摩耶百字密语一遍。若意欲别须供养诸菩萨等。即各随诵本心密语。或三七。七七。随意沃之。以上一百八枚小柴。一一两头。刺酥蜜中。时时投火。所作法已。次应供养给施如上所说座后外八方诸天神眷属等。准前诵密语法。酌沃火中。如是作已。师出洗手。还归本座。如前酌三杓。供养火天讫。告弟子言。汝已具足得灌顶法。假使以诸世间种种供养。不如己身奉施诸佛菩萨。汝应各发如是心。令诸弟子各自发愿已。师应手执香炉。遍供养佛菩萨及火天已。即诵密语。请归本处。即从座起。就大坛位。告弟子言。诸佛为利益一切众生故。说此殊胜福田妙法。汝应随力。各办香花。供养大众。能令汝得无量果报。复为供养一切如来及金刚部众。应以羯磨契。及三摩耶契如上供养。复以金刚赞叹密语。作四种密供养法已。诵此伽他曰。

    金刚萨埵摄授故　　得成无上金刚宝

    今以金刚法歌咏　　愿为我作金刚事

    复以金刚舞合掌。及金刚戏笑等。作密供养法。

    次应手执香花。供养外坛圣众已。告诸弟子言。汝等各随力能。供养诸佛。彼等修供养毕。为欲护诸弟子身故。应于诸佛菩萨所。请所献花香果饼等少分。各各分赐诸弟子。复令重作要誓。如上所说。不得辄说此法。作教诫已。令弟子各还本位。师即随力。如常念诵礼赞已。即请坛中佛菩萨。及眷属等。归本土。即竖结萨埵金刚契。诵此密语。

    唵　讫哩睹嚩(已作胜上也)萨婆萨埵(一切众生也)遏他(利益)悉提(成就)捺多(授与也)曳(入)他努(随愿)伽[木*奢]达凡(三合归还)勃陀蜜洒盐(佛国土)布那啰虐(鱼伽反上)么娜耶微(无桂反复垂降赴也)唵跋折啰　萨埵牟

    论曰已作胜上利益成就。授与一切众生竟。愿一切诸佛菩萨。归还本国。若重请召。惟愿降赴。

    此契及密语。一切坛中。请佛菩萨诸部眷属还本处者。皆悉用。

    金刚顶瑜伽中略出念诵经卷第四