序

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    说佛法者。动借提唱影响焉。伸指屈拳以为尽西来意。噫教宗一而已。瞽师避柱疾触拭不岌岌举十二部付一炬乎。予见坦公金刚经注。始无龃龉不合也。金刚乃为佛根基。坚定不坏。虚实有无相圆。即至涅槃。亦无首尾。岂非众经之轨则。而必以伸指屈拳顽空云雾儿说闭结。不又数重须弥山数重流沙鳄水耶。故观其分次。法忍总归妙有。不倚八正。譬诸月自皎虚群峰寂然不住。究竟如如不动。谓之正法象教。三明十力。不在斯编耶。马鸣悟道宝光手中华。非落思构组撰之藩。认取太无。坦公有焉。诸公刻此。觉律论仪。则评唱宗镜。下以此灯照之。今后珊瑚池诸大众。闻十三昧。始知西来意。神幢在此金刚定耳。予论与坦公合。不涉于子影孙响二讳。何分宗教真诠。若谓十二部不基于此。吾不信矣。

    顺治庚寅冬眷年社弟王铎撰