卷一 (1/2)

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    钦定四库全书

    史纂通要卷一

    元　胡一桂　撰

    三皇总论

    三皇之号昉於周礼外史掌三皇五帝之书【周礼注云楚灵王所谓三坟五典是也】而不指其名其次则见於秦博士有天皇地皇人皇之议【史记秦初并天下令议尊号丞相绾御史大夫劫廷尉斯与博士等议曰古有天皇地皇泰皇唐司马贞索隐谓泰皇当作人皇今从之】秦去古未远意三皇之称此或庶几焉汉孔安国书序乃始以伏羲神农黄帝为三皇少昊颛顼高辛尧舜为五帝不知果何所本盖孔子於家语自伏羲以下皆称曰帝【家语有宰我问五帝德季康子问五帝二篇或疑家语非孔子书恐不可以为据然亦尝思之矣西汉去夫子未远太史公明言孔子所传宰予问五帝德史记又多引用五帝篇语固已信之况大戴礼亦有五帝德篇又与家语合纵家语未必真夫子书而皇与帝名称自不可杂也】易大传春秋内外传有黄帝炎帝之称【易下系称黄帝春秋内传左氏传外传国语皆有炎帝黄帝之称】吕氏月令虽不可为据然有曰帝太昊帝炎帝帝黄帝亦足以表先秦未尝以伏羲神农黄帝为三皇也至宋五峯胡氏直断以孔子易大传以伏羲神农黄帝尧舜为五帝不信传而信经其论始定然三皇之号不可泯也则亦以天皇地皇人皇言之但此三者本无所稽意混茫初开先有天而後有地既有天地则气化而人生焉皇极经世书以元经会所谓天开於子地辟於丑人生於寅至寅始为开物之初意三皇之号由此而称而所谓三坟者亦必因文籍既生之後述上古之事而有是书大抵鸿荒阔远不可得而详矣【索隐三皇补纪曰天皇氏兄弟十二人地皇氏兄弟十一人人皇氏兄弟九人皆分掌九州然亦不知其何所据今姑附注以备观览大纪又谓人皇後有有巢氏教民构木为橹巢夏暑居之亢地为营窟冬寒居之未知稼穑食草木之食未有火化饮禽兽之血而茹其毛先取其皮蔽前後取而蔽後又有燧人氏始教民出火民未知衣服夏多积薪冬则炀之未有烹炮饮血而茹腥始教之燔炙後世圣人遂有鑚燧改火之法】况夫子於书首唐虞於易首伏羲伏羲以前皆未尝道阙之可也胡氏曰鸿荒之时亦犹日之夜月之晦时之冬焉生消升降终而复始於穆天命不已而成四时之造化於皇羣圣体是以为三纲之礼乐事本乎道道藏於事天生人人成天三皇尸其体五帝妙其用禹汤文武成其功孔子孟轲传其学轲之死虽未有得其传者惟皇上帝降衷于下民若有恒性何莫由斯道也【此下只称胡氏曰者并系五峯大纪】

    五帝总论

    天地肇判邃古遐邈厥详曷闻孔子定书断自唐虞他经则自周礼外惟易系辞传称古者包羲氏王天下包羲氏没神农氏作神农氏没黄帝尧舜氏作如斯而已家语记孔子答宰我问五帝德【家语五帝德篇答宰我问黄帝颛顼帝喾帝尧帝舜】答季康子问五帝【家语五帝篇答季康子问大昊配木炎帝配火黄帝配土少昊配金颛顼配水】及春秋内外传於黄帝尧舜间又有少昊颛顼帝喾焉大戴礼亦有五帝德篇又帝世皆叙自黄帝次颛顼高辛尧舜【见司马索隐】与宰我所问合司马氏史记纪五帝又与大戴礼宰我所问合意其本此二书也然皆缺而未备【黄帝而上缺伏羲神农黄帝而下缺少昊不书】善乎胡氏之论曰皇者初冒天下者也帝者主宰天下者也自燧人而上即三皇之世也包羲神农黄帝尧舜是五君者有先天地开辟之仁後天地制作之义民到于今受其赐故孔子称之黄帝之後少吴颛顼高辛虽尝帝天下孔子所以越而遗之必称尧舜者以三君居位仅可持其世而己未尝有制作贻万世故也则五帝之名实定矣今愚本之易参之胡氏以定五帝之世亦庶几仲尼之意云耳

    伏羲

    帝太昊伏羲氏【帝王世纪风姓母华胥】成纪人也以木德继天而王【家语古之王者易代改号取法五行更旺相生先起於木太昊首以木德王天下索隐木德春令故易称帝出乎震月令孟春其帝太昊是也】都宛丘【今陈州太昊之墟】生而神明德合天地其王天下也河出图洛出书则而画之始作八卦以通神明之德以类万物之情因而重之为六十有四又幽赞於神明而生蓍参天两地而倚数观变於隂阳而立卦【见易下系说卦】教民决嫌疑定犹豫使不迷於吉凶悔吝之涂盖非特为万世文字之祖【朱子语録】实开物成务之学也造化之秘泄於此圣道之统亦始於此矣【陈栎寿翁增广通畧】又因龙图之瑞以龙纪官故为龙师而龙名【左昭十七年百官师皆以龙纪召号後同】教民佃渔【佃音田猎也】以罔罟为器教民?姻以俪皮为礼【伉俪之义双也】又教民豢养六畜【马牛羊豕鸡犬】以充庖厨且以为牺牲享神祗故号伏羲氏亦号包羲氏焉【在位一百十　按胡氏曰世传伏羲没女弟女娲袭据尊位循帝年　之迹无所革造始制笙篁号女帝女娲後又有骊连栗陆中央栢皇大庭赫胥尊卢啓统昊英朱襄葛天隂康无怀一十三代皆祖包羲此夫子所不道故不具载姑附见於此又按自伏羲至帝喾所称年皆不可详姑记之】

    神农

    炎帝神农氏【世纪姜姓长姜水故姓自黄帝始则羲农姓未可据姑存之母女登少典正妃游华山感龙首而生帝】火德王【家语】都曲阜【鲁邑】有火瑞以火纪故为火师而火名斵木为耜揉木为耒以教天下之耕日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所【易下系辞】此後世农商所由起而斯民生养之具畧备矣【增广通畧】又尝百草以有医药而济其疾疢作五弦之琴以咏丰年之歌【大纪】帝崩号曰神农氏焉【在位百　按司马贞补纪四十年　谓神农氏後又有帝临魁帝承帝明帝直帝来帝哀帝榆罔通八代五百三十年轩辕兴大纪同亦夫子所不道附见於此云】

    黄帝

    黄帝有熊氏姓公孙【史记云名轩辕】有熊国君少典之子【世纪母附宝索隐云长於姬水改姓姬居轩辕之丘因以为名有熊河南新郑是也】都轩辕之丘以土德王【家语索隐黄龙地螾见土精大五六围螾音引】帝生而神灵弱而能言幼而狥齐【狥疾齐速】长而敦敏成而聪明于时神农氏世衰【世後世神农氏也恐非一君其後世皆称炎帝司马贞有八代之说然国语又谓少典娶有娲氏生炎帝黄帝二帝用师以相济则是兄弟争国也皆不可详矣姑记之】炎帝侵陵诸侯蚩尤【诸侯】肆为强暴轩辕修德治兵三战而後胜炎帝於阪泉杀蚩尤於涿鹿【燕山路涿州】诸侯归之推轩辕代神农为天子是为黄帝帝披山通道未尝宁居东至于海【登九山及岱宗】西至于崆峒【山名又登陇西鸡头山】南至于江【登熊湘在长沙】北逐薰鬻【北蛮】合符釡山【会诸侯】邑于涿鹿之阿迁徙无常以兵师为营卫有云瑞故其纪官也为云师而云名举风后力牧常先大鸿以当辅佐【郑玄云风后三公力牧相大鸿鬼臾区号佐也】命大挠作甲子【挠奴教反探五行之情又占斗纲所建始作甲子】容成造历隶首理算数伶伦造律吕臾区占星气容成兼而总之【外纪】六术之中律历为要历以斗柄建寅春正月为岁首律以黄锺之宫声发於自然为十二律之本度量衡之所由出三者合律然後措之天下田可分禄可均礼可制乐可作故律也者万事根本也又建左右史官以纪言动苍颉沮诵实当其任始作鸟迹篆谓之曰字【大纪苍颉沮诵见鸟兽蹄迹作鸟迹篆其文依类象形而生故谓之曰字】帝又上观天文大明时令乃周行天下以观地理画野分州立步制畒以防不足使八家为井井开四道而分八宅凿井於中以均生产塞欺陵弭闘讼【本纪】又济以舟楫导以服牛乘马门柝杵臼弧矢宫室棺椁书契罔不毕备【易系】夫然後制轩冕别章服使知贵贱有等上下有序各安其分焉其通变而使不倦神化而使民宜垂衣裳而天下治者如此至和氤氲羣生安乐凤凰巢阿阁麒麟游于郊【大纪】盛矣哉五帝之世也帝四妃二十五子得姓者十有四人为十二姓【姬酉祈已滕箴任荀嬉姞儇依】生人以来得姓之始实由於此自今观之伏羲神农二圣人去洪荒之世未远也其风犹为朴畧至黄帝之世实为文明之渐故昔之穴居野处者今始有宫室昔之汚樽抔饮者今始有什器昔之结绳而治者今始有书契文字昔之皮革蔽体者今始有冠冕章服其诸制器利用难以枚举駸駸乎非复前日朴野之俗矣胡氏曰是谓德配天地道之至也制度之经也德泽流天下至于今人蒙其惠虽死犹生也後世乃传帝得僊术骑龙升天者真妖妄矣旨哉言乎【在位一百年】

    少皥

    少皥金天氏姬姓黄帝次子【世纪谓玄嚣继黄帝立即少皥金天氏亦曰青阳氏母曰女节】以金德王故号金天氏能修太皥之法象日月之明故又号曰少皥氏【大纪】都曲阜少皥之立也凤鸟适至故纪於鸟为鸟师而鸟名【左氏】又以凤知天时立凤鸟氏为历正【大纪】少皥氏衰九黎乱德天下之人相惧以神相惑以怪家为巫史民渎于祀灾祸荐至胡氏曰邪说之为人害也久矣以五帝之时九黎犹乱风教矧汉以来圣学絶灭世衰一世在上之人苟且侥幸功成而气盈利得而志怠崇尚势力而不知仁义者乎故释氏巫祝得以其说诳惑斯民为之荐死求生祈福免祸天下靡然从之在上者恬然不复知礼制刑赏之本在下者安然不复知正身修行之实鬼教浮虚之言徧天下风俗既移孰能不外饰事君之礼内怀背上之心志在伏节死义... -->>

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