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钦定四库全书
史记正义卷一百二十一
唐 张守节 撰
儒林列传第六十一【姚承云儒谓博士为儒雅之林综理古文宣明旧艺咸劝儒者以成
王化者也】 史记一百二十一太史公曰余读功令至於广厉学官之路未尝不废书而叹也曰嗟乎夫周室衰而关雎作幽厉微而礼乐坏诸侯恣行政由强国故孔子闵王路废而邪道兴於是论次诗书修起礼乐适齐闻韶三月不知肉味自卫返鲁然後乐正雅颂各得其所【郑元云鲁哀公十一年是时道衰乐废孔子还修正之故雅颂各得其所也】世以混浊莫能用是以仲尼干七十余君无所遇曰苟有用我者期月而已矣西狩获麟曰吾道穷矣故因史记作春秋以当王法其辞微而指博後世学者多録焉自孔子卒後七十子之徒散游诸侯大者为师传卿相小者友教士大夫或隐而不见故子路居卫子张居陈【今陈州】澹台子羽居楚【今苏州城南五里有澹台湖湖北有澹台】子夏居西河【今汾州】子贡终於齐【今青州】如田子方段干木吴起禽滑厘之属皆受业於子夏之伦为王者师是时独魏文侯好学後陵遅以至于始皇天下并争於战国儒术既绌焉然齐鲁之门学者独不废也於威宣之际孟子荀卿之列咸遵夫子之业而润色之以学显於当世及至秦之季世焚诗书坑术士【顔云今新丰县温阳之处号愍儒乡温阳西南三百里有马谷谷之西岸有坑古相传以秦坑儒处也卫宏诏定古文尚书序云秦既焚书恐天下不从所改更法而诸生到者拜为郎前後七百人乃密种瓜於骊山陵谷中温处瓜实成诏博士诸生说之人言不同乃令就视为伏机诸生贤儒皆至焉方相难不决因发机从上塡之以土皆雁终乃无声也】六艺从此缺焉陈涉之王也而鲁诸儒持孔氏之礼器往归陈王於是孔甲为陈涉博士卒与涉俱死陈涉起匹夫驱瓦合适戍旬月以王楚不满半岁竟灭亡其事至微浅然而缙绅先生之徒负孔子礼器往委质为臣者何也以秦焚其业积怨而发愤于陈王也及高皇帝诛项籍举兵围鲁鲁中诸儒尚讲诵习礼乐弦歌之音不絶岂非圣人之遗化好礼乐之国哉故孔子在陈曰归与归与吾党之小子狂简斐然成章不知所以裁之夫齐鲁之间於文学自古以来其天性也故汉兴然後诸儒始得修其经艺讲习大射乡饮之礼叔孙通作汉礼仪因为太常诸生弟子共定者咸为选首於是喟然叹兴於学然尚有干戈平定四海【顔云陈豨卢绾韩信黥布之徒相以反叛征讨也】亦未暇遑庠序之事也孝惠吕后时公卿皆武力有功之臣孝文时颇徵用【言孝文稍用文学之士居位】然孝文帝本好刑名之言及至孝景不任儒者而窦太后又好黄老之术故诸博士具官待问未有进者及今上即位赵绾王臧之属明儒学而上亦乡之於是招方正贤良文学之士自是之後言诗於鲁则申培公於齐则辕固生【申辕姓培固名公生其处号也】於燕则韩太传言尚书自济南伏生言礼自鲁高堂生言易自菑川田生言春秋於齐鲁自胡母生於赵自董仲舒及窦太后崩武安侯田蚡为丞相绌黄老刑名百家之言延文学儒者数百人而公孙宏以春秋白衣为天子三公封以平津侯天下之学士靡然乡风矣公孙宏为学官悼道之郁滞乃请曰丞相御史言【自此已下皆宏奏请之辞】制曰益闻导民以礼风之以乐?姻者居室之大伦也今礼废乐崩朕甚愍焉故详延天下方正博闻之士咸登诸朝其令礼官劝学讲议洽闻兴礼以为天下先太常议与博士弟子崇乡里之化以广贤材焉谨与太常臧博士平等议曰闻三代之道乡里有教夏曰校【校教也可教道艺也】殷曰序【序舒也言舒礼教】周曰庠【庠详也言详审经典】其劝善也显之朝廷其惩恶也加之刑罚故教化之行也建首善自京师始由内及外今陛下昭至德开大明配天地本人伦劝学修礼崇化厉贤以风四方太平之原也古者政教未洽不备其礼请因旧官而兴焉为博士官置弟子五十人复其身太常择民年十八已上仪状端正者补博士弟子郡国县道邑有好文学敬长上肃政教顺乡里出入不悖所闻者令相长丞上属所二千石二千石谨察可者当与计偕诣太常得受业如弟子一岁皆辄试能通一艺以上补文学掌故缺其高第可以为郎中者太常籍奏即有秀才异等辄以名闻其不事学若下材及不能通一艺辄罢之而请诸不称者罚臣谨案诏书律令下者明天人分际通古今之义文章尔雅训辞深厚恩施甚美小吏浅闻不能究宣无以明布谕下治礼次治掌故以文学礼义为官迁留滞请选择其秩比二百石以上及吏百石通一艺以上补左右内史【补左右内史後改为左冯翊右扶风】大行卒史比百石已下补郡太守卒史皆各二人边郡一人先用诵多者若不足乃择掌故补中二千石属文学掌故补郡属备员请着功令佗如律令制曰可自此以来则公卿大夫士吏斌斌多文学之士矣
申公者鲁人也高祖过鲁申公以弟子从师入见高祖于鲁南宫【括地志云泮宫在兖州曲阜县西南二百里鲁城内宫之内郑云泮之言半也其制半於天子之璧雍】吕太后时申公?学长安与刘郢同师已而郢为楚王令申公传其太子戊戊不好学疾申公及王郢卒戊立为楚王胥靡申公申公耻之归鲁退居家教终身不出门复谢絶宾客独王命召之乃往弟子自远方至受业者百余人申公独以诗经为训以教无传疑疑者则阙不传兰陵王臧既受诗以事孝景帝为太子少傅免去今上初即位臧乃上书宿卫上累迁一岁中为郎中令及代赵绾亦尝受诗申公绾为御史大夫绾臧请天子欲立明堂以朝诸侯不能就其事乃言师申公... -->>
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