卷二十八 (1/2)

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    钦定四库全书

    史记正义卷二十八

    唐　张守节　撰

    封禅书第六【此泰山上筑土为坛以祭天报天之功故曰封此泰山下小山上除地服地之功故曰禅言禅者神之也白虎通云或曰封者金银绳或曰右泥金绳封之印玺也五经通义云易姓而王致太平封泰山禅梁父荷天命以为王使理羣生告太平於天报羣神之功】史记二十八

    自古受命帝王曷尝不封禅盖有无其应而用事者矣未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也虽受命而功不至至梁父矣而德不洽洽矣而日有不暇给是以即事用希传曰三年不为礼礼必废三年不为乐乐必坏每世之隆则封禅答焉及衰而息厥旷远者千有余载近者数百载故其仪阙然堙灭其详不可得而记闻云尚书曰舜在璇玑玉衡以齐七政遂类于上帝禋于六宗望山川徧羣神辑五瑞择吉月日见四岳诸牧还瑞岁二月东廵狩至于岱宗岱宗泰山也【括地志云泰山一曰岱宗东岳也在兖州博城县西北三十里周礼云兖州镇曰岱尾宗】柴望秩于山川遂觐东后东后者诸侯也合时月正日同律度量衡修五礼五玉三帛二牲一死贽五月廵狩至南岳南岳衡山也【括地志云衡山一名岣嵝山在衡州湘潭县西四十一里】八月廵狩至西岳西岳华山也【括地志云华山在华州华隂县南八里古文以为敦物周礼云豫州镇曰华山】十一月廵狩至北岳北岳恒山也【括地志云恒山在定州恒阳县西北百四十里周礼云并镇曰恒山】皆如岱宗之礼中岳嵩高也【括地志云嵩山亦名太室亦名外方也在洛州阳城县西北二十三里】五载一廵狩禹遵之後十四世至帝孔甲淫德好神神渎二龙去之其後三世汤伐桀欲迁夏社不可作夏社後八世至帝太戊有桑榖生於廷一暮大拱惧伊陟曰妖不胜德太戊修德桑榖死伊陟赞巫咸巫咸之兴自此始後十四世帝武丁得傅说为相殷复兴焉称高宗有雉登鼎耳雊武丁惧祖已曰修德武丁从之位以永宁後五世帝武乙慢神而震死後三世帝纣淫乱武王伐之由此观之始未尝不肃祗後稍怠慢也周官曰冬日至祀天於南郊迎长日之至夏日至祭地祗皆用乐舞而神乃可得而礼也天子祭天下名山大川五岳视三公四渎视诸侯诸侯祭其疆内名山大川四渎者江河淮济也天子曰明堂辟雍诸侯曰泮宫周公既相成王郊祀后稷以配天宗祀文王於明堂以配上帝自禹兴而修社祀后稷稼穑故有稷祠郊社所从来尚矣自周克殷後十四世世益衰礼乐废诸侯恣行而幽王为犬戎所败周东徙雒邑秦襄公攻戎救周始立为诸侯【秦襄公周平王元年封也】秦襄公既侯居西垂【汉陇西郡西县也今在秦州上封县西南九十里也】自以为主少皥之神作西畤祠白帝其牲用駵驹黄牛抵羊各一云其後十六年秦文公东猎汧渭之间卜居之而吉【括地志云郿县故城在岐州郿县东北十五里即此城也】文公梦黄虵自天下属地其口止於鄜衍文公问史敦敦曰此上帝之徵君其祠之於是作鄜畤用三牲郊祭白帝焉自未作鄜畤也而雍旁故有吴阳武畤雍东有好畤皆废无祠或曰自古以雍州积高神明之隩故立畤郊上帝诸神祠皆聚云盖黄帝时尝用事虽晩周亦郊焉其语不经见搢绅者不道作鄜畤後九年文公获若石云于陈仓北阪城祠之【三秦记云太白山西有陈仓山山有石鷄与山鸡不别赵高绕山山鷄飞去而石鷄不去晨鸣山头声闻三里或昔是王鷄括地志云陈仓山在岐州陈仓县南又云宝鷄神祠在汉陈仓县故城中今陈仓县东石鷄在陈仓山上祠在陈仓城故言获若石于陈仓北阪城同】其神或岁不至或岁数来来也常以夜光辉若流星从东南来集于祠城则若雄鸡其声殷云野鸡夜雊以一牢祠命曰陈宝作鄜畤後七十八年秦德公既立卜居雍後子孙饮马于河遂都雍雍之诸祠自此兴用三百牢於鄜畤作伏祠磔狗邑四门以御蛊菑德公立二年卒其後六年秦宣公作密畤於渭南祭青帝其後十四年秦缪公立病卧五日不寤寤乃言梦见上帝上帝命缪公平晋乱史书而记藏之府而後世皆曰秦缪公上天秦缪公即位九年齐桓公既霸会诸侯於葵丘【括地志云葵丘在曹州考城县东南一里五十步郭内即桓公所会处也】而欲封禅管仲曰古者封泰山禅梁父者【括地志云梁地山在兖州泗水县北八十里也】七十二家【韩书外传云孔子升泰山观易姓而王可得而数者七十余人不得而数者万数也按管仲所记自无怀氏以下十二家其六十家无纪録也】而夷吾所记者十有二焉昔无怀氏封泰山禅云云【括地志云云云山在兖州博城县西南三十里也】虙羲封泰山禅云云神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云黄帝封泰山禅亭亭【括地志云亭亭山在兖州博城县西南三十里也】颛顼封泰山禅云云帝俈封泰山禅云云尧封泰山禅云云舜封泰山禅云云禹封泰山禅会稽【括地志云会稽山一名衡山在越州会稽县东南一十二里也】汤封泰山禅云云周成王封泰山禅社首皆受命然後得封禅桓公曰寡人北伐山戎过孤竹【括地志云孤竹故城在平州卢龙县南一十里殷时孤竹国也】西伐大夏涉流沙束马悬车上卑耳之山南伐至召陵【汉兵邵括地志云邵陵故城在豫州郊城县东四十五里也】登熊耳山以望江汉兵车之会三而乘车之会六九合诸侯一匡天下诸侯莫违我昔三代受命亦何以异乎於是管仲睹桓公不可穷以辞因设之以事曰古之封禅鄗上之?北里之禾所以为盛江淮之间一茅三脊所以为藉也东海致比目之鱼西海致比翼之鸟然後物有不召而自至者十有五焉今凤凰麒麟不来嘉谷不生而蓬蒿藜莠茂鸱枭数至而欲封禅毋乃不可乎於是桓公乃止是岁秦缪公内晋君夷吾其後三置晋国之君平其乱缪公立三十九年而卒其後百有余年而孔子论述六艺传略言易姓而王封泰山禅乎梁父者七十余王矣其俎豆之礼不章盖难言之或问禘之说孔子曰不知知禘之?其於天下也视其掌诗云纣在位文王受命政不及泰山武王克殷二年天下未宁而崩爰周德之洽维成王成王之封禅则近之矣及後倍臣执政季氏旅於泰山仲尼讥之是时苌弘以方事周灵王诸侯莫朝周周力少苌弘乃明鬼神事设射狸首狸首者诸侯之不来者依物怪欲以致诸侯诸侯不从而晋人执杀苌弘周人之言方怪者自苌弘其後百余年秦灵公作吴阳上畤祭黄帝作下畤祭炎帝後四十八年周太史儋见秦献公曰秦始与周合合而离五百岁当复合合十七年而霸王出焉【王于放反秦周俱黄帝之後至非子未别封是合也合而离者谓非子末年周封非子为附庸邑之秦是离也五百岁当复合者谓从非子邑秦後二十九君至秦孝公二年五百岁周显王致文武胙於秦孝公复与之亲是复合也十七年霸王出焉者谓从秦孝公三年至十九年周显王致伯於秦孝公是霸王也孝公惠王称王者出焉然五百岁者非子生秦侯已下二十八君至孝公二年合四百八十六年兼非子邑秦之後十四年则成五百岁矣诸家解皆非也】栎阳两金秦献公自以为得金瑞故作畦畤栎阳而祀白帝其後百二十岁而秦灭周周之九鼎入于秦或曰宋太丘社亡而鼎没于泗水彭城下其後百一十五年而秦并天下秦始皇既并天下而帝或曰黄帝得土德黄龙地螾见夏得木德青龙止於郊草木畅茂殷得金德银自山溢周得火德有赤乌之符今秦变周水德之时昔秦文公出猎获黑龙此其水德之瑞於是秦更命河曰德水以冬十月为年首色上黑度以六为名【张晏云水北方黑水终数六故以方六寸为符六尺为步】音上大吕事统上法即帝位三年东廵郡县祠驺峄山颂秦功业於是徵从齐鲁之儒生博士七十人至乎泰山下诸儒生或议曰古者封禅为蒲车恶伤山之土石草木埽地而祭席用葅稭言其易遵也始皇闻此议各乖异难施用由此绌儒生而遂除车道上自太山阳至巅立石颂秦始皇帝德明其得封也从阴道下禅於梁父其礼颇采太祝之祀雍上帝所用而封藏皆秘之世不得而记也始皇之上太山中阪遇暴风雨休於大树下诸儒生既绌不得与用於封事之礼闻始皇遇风雨则讥之於是始皇遂东游海上行礼祠名山大川及八神求僊人羡门之属八神将自古而有之或曰太公以来作之齐所以为齐以天齐也其祀絶莫知起时八神一曰天主祠天齐天齐渊水居临菑南郊山下者二曰地主祠太山梁父盖天好隂祠之必於高山之下小山之上命曰畤地贵阳祭之必于泽中圆丘云三曰兵主祠蚩尤蚩尤在东平陆监乡齐之西境也四曰隂主祠三山五曰阳主祠之罘【括地志云之罘山在莱州文登县西北九十里】六曰月主祠之莱山皆在齐北并勃海七曰日主祠成山成山斗入海最居齐东北阳以迎日出云八曰四时主祠琅邪琅邪在齐东方盖岁之所始皆言用一牢具祠而巫祝所损益珪币杂异焉自齐威宣之时驺子之徒论论着终始五德之运及秦帝而齐人奏之故始皇采用之而宋毋忌正伯侨充尚羡门子高最後皆燕人为方僊道形解销化依於鬼神之事驺衍以隂阳主运显於诸侯而燕齐海上之方士传其术不能通然则怪迂阿谀苟合之徒自此兴不可胜数也自威宣燕昭使人入海求蓬莱方丈瀛州此三神山者其传在勃海中去人不远患且至则船风引而去盖尝有至者诸僊人及不死之药皆在焉其物禽兽尽白而黄金银为宫阙未至望之如云及到三神山反居水下临之风辄引去终莫能至云世主莫不甘心焉及至秦始皇并天下至海上则方士言之不可胜数始皇自以为至海上而恐不及矣使人乃齎童男女入海求之舩交海中皆以风为解曰未能至望见之焉其明年始皇复游海上至琅邪过恒山从上党归後三年游碣石考入海方士从上郡归後五年始皇南至湘山遂登会稽并海上冀遇海中三神山之奇药不得还至沙丘崩【括地志云沙丘台在邢州平乡东北三十里】二世元年东廵碣石并海南历太山至会稽皆礼祠之而刻勒始皇所立石书旁以章始皇之功德其秋诸侯畔秦三年而二世弑死始皇封禅之後十二岁秦亡诸儒生疾秦焚诗书诛戮文学百姓怨其法天下畔之皆譌曰始皇上太山为暴风雨所击不得封禅此岂所谓无其德而用事者邪昔三代之君皆在河洛之间【世本云夏禹都阳城避商均也又都平阳或在安邑或在晋阳也帝王世纪云殷汤都毫在梁又都偃师至盘庚徙河北又徙偃师也周文武都酆鄗至平王徙都河南按三代之居皆在河洛之间也】故嵩高为中岳而四岳各如其方四渎咸在山东至秦称帝都咸阳则天岳四渎皆并在东方自五帝以至秦轶兴轶衰名山大川或在诸侯或在天子其礼损益世殊不可胜记及秦并天下令祠官所常奉天地名山大川鬼神可得而序也於是自殽以东名山五大川祠二曰太室太室嵩高也恒山太山会稽湘山水曰济曰淮春以脯酒为岁祠因泮冻秋涸冻冬赛祷祠其牲用牛犊各一牢具珪币各异自华以西名山七名川四曰华山【括地志云华山在华州华阴县南八里古文以为敦物也谓云华岳本一山当河水过而行河神巨灵手荡脚蹋开而为雨今脚迹在东首阳下手掌在华山今呼为仙掌河流於二山之间也关山图云巨灵胡者偏得神天之道能造山川出江河也】薄山薄山者襄山也【薄音白落反衰音色眉反括地志云薄山亦名衰山一名寸?山一名渠山一名雷首山一名独头山一名首阳山一名吴山一名条山在陕州芮县城北十里此山西起雷山东至吴圾凡十名以州县分之多在蒲州今史文云自华以西未详也】岳山岐山吴岳鸿冢渎山渎山蜀之汶山水曰河祠临晋【即同州冯翊县本汉临晋县也收大荔秦获之更名括地志云大河祠在同州朝邑县南三十里山海经云水夷人面乘两龙也太公金匮云冯修也鱼龙河图云河伯姓吕公子夫人姓冯名夷河伯字也华隂同乡堤首人水死化为河伯应劭云夷冯夷乃水仙也】沔祠汉中湫渊祠朝那【括地志云朝那湫祠在原州平高县东南二十里湫谷水源出宁州安定县】江水祠蜀【括地志云江渎祠在益州城都县南八里秦并天下江水祠蜀】亦春秋泮涸祷赛如东方名山川而牲牛犊牢具珪币各异而四大冢鸿歧吴岳皆有尝禾陈宝节来祠其河加有尝醪此皆在雍州之域近天子之都故加车一乘駵驹四霸产【括地志云霸水古滋水也亦名曰蓝谷水即秦岭水之下流也雍州蓝田县滻水即荆海犹枷之下流也在雍州万年县也】长水沣涝【括地志云沣水源在雍州长安县西南山沣谷】泾渭皆非大川以近咸阳尽得比山川祠而无诸加汧洛【括地志云汧水源出陇州汧源县西南汧山东入渭洛水源出庆州洛源县由於山南流入渭又云洛水商州洛南县西冢岭山东北流入河按有三洛水未知祠何者】二渊【地理志云三川源在庆州华地县西子乍岭东三川合因名也】鸣泽【括地志云鸣泽在幽州范阳县西十五里按道县在易州?水县北一里故道城是也泽在道南】蒲山岳�钌街�属为小山川亦皆岁祷赛泮涸祠礼不必同而雍有日月参辰南北斗荧惑太白岁星填星二十八宿风伯雨师四海九臣十四臣诸布诸严诸逑之属百有余庙西亦有数十祠於湖有周天子祠於下邽有天神沣滈有昭明天子辟池於社亳有三社主之祠夀星祠【角亢在辰为夀星三月之时万物始生建於春气布养各尽其性不罹灾天故夀】而雍菅庙亦有杜主杜主故周之右将军【括地志云杜祠雍州长安县西南十五里】二其在秦中最小鬼之神者各以岁时奉祠唯雍四畤上帝为尊【括地志云鄜畤吴阳上下畤是言秦用四畤祠上帝青赤白最尊贵之也】其光景动人民唯陈宝故雍四畤春以为岁祷因泮冻秋涸冻冬赛祠五月尝驹及四仲之月祠若月祠陈宝节来一祠春夏用騂秋冬用駵畤驹四匹木禺龙栾车一驷木禺车马一驷各如其帝色黄犊羔各四珪币各有数皆生瘗埋无俎豆之具【豆以木为之受四升高尺二寸?其中大夫以上赤云气画诸侯加象饬口足天子王饬之也】三年一郊秦以冬十月为岁首故常以十月上宿郊见通权火拜於咸阳之旁而衣上白其用如经祠云西畤畦畤祠如其故上不亲往诸此祠皆太祝常主以岁时奉祠之至如他名山川诸鬼及八神之属上过则祠去则已郡县远方神祠者民各自奉祠不领於天子之祝官祝官有秘祝即有菑祥辄祝祠移过於下【谓有灾祥辄令祝官祠祭移其咎恶於衆官及百姓也】汉兴高祖之微时尝杀大蛇有物曰蛇白帝子也而杀者赤帝子高祖初起祷丰枌榆社徇沛为沛公则祠蚩尤衅鼓旗遂以十月至灞上与诸侯平咸阳立为汉王因以十月为年首而色上赤二年东击项藉而还入关问故秦时上帝祠何帝也对曰四帝有白青黄赤帝之祠高祖曰吾闻天有五帝而有四何也莫知其说於是高祖曰吾知之矣乃待我而具五也乃立黑帝祠命曰北畤有司进祠上不亲往悉召故秦祝官复置太祝太宰如其故仪礼因令县为公社下诏曰吾甚重祠而敬祭今上帝之祭及山川诸神当祠者各以其时礼祠之如故後四岁天下已定诏御史令丰谨治枌榆社常以四时春以羊彘祠之令祝官立蚩尤之祠於长安长安置祠祝官女巫其梁巫祠天地天社天水房中堂上之属晋巫祠五帝东君云中司命巫社巫族人先炊之属【先炊古炊母之神也】秦巫祠社主巫保族累之属荆巫祠堂下巫先司命施縻之属九天巫祠九天【太玄经云一中天三徒天四罚更天五晬天六郭天七咸天八治天九成天也】皆以岁时祠宫中其河巫祠河於临晋而南山巫祠南山秦中秦中者二世皇帝各有时月其後二岁或曰周兴而邑邰立后稷之祠至今血食天下【顔师古云祭有牲牢故言血食遍於天下】於是高祖制诏御史其令郡国县立灵星祠【汉旧仪云五年修复周冡旧祠祀后稷於东南为民祈农报厥功夏则龙星见而始雩龙星左角为天田右角为大庭天田为司马教人种百谷为稷灵者神也辰之神为灵星故以壬辰日祠灵星於东南金胜为土相也庙记云灵星祠在长安城东十里】常以岁时祠以牛高祖十年春有司请令县常以春三月及时腊祠社稷以羊豕民里社各自财以祠制曰可其後十八年孝文帝即位即位十三年下诏曰今秘祝移过於下朕甚不取自今除之始名山大川在诸侯诸侯祝各自奉祠天子官不领及齐淮南国废【齐有秦山淮南有天柱山二山初天子祝官不领遂废其杞令诸侯奉祠今令太祝尽以岁时致礼如秦故仪】今太祝尽以岁时致礼如故是岁制曰朕即位十三年于今赖宗庙之灵社稷之福方内艾安民人靡疾间者比年登朕之不德何以飨此皆上帝诸神之赐也盖闻古者飨其德必报其功欲有增诸神祠有司议增雍五畤路车各一乘驾被具【顔师古云驾舩被马之饬皆具】西畤畦畤禺车各一乘禺马四匹驾被具其河湫汉水【河秋黄河及湫泉】加玉各二【言二水祭时各加玉璧二枚】及诸祠各增广坛塲圭币俎豆以差加之而祝厘者归福於朕百姓不与焉自今祝致敬母有所祈鲁人公孙臣上书曰始秦得水德今汉受之推终始传则汉当土德土德之应黄龙见宜改正朔易服色色上黄是时丞相张苍好律历以为汉乃水德之始故河决金堤其符也年始冬十月色外黑内赤与德相应如公孙臣言非也罢之後三岁黄龙见成纪【按成纪云秦州县也】文帝乃召公孙臣拜为博士与诸生草改历服色事其夏下诏曰异物之神见于成纪无害於民岁以有年朕祈郊上帝诸神礼官议无讳以劳朕有司皆曰古者天子夏亲郊祠上帝於郊故曰郊於是夏四月文帝始郊见雍五畤祠衣皆上赤其明年赵人新垣平以望气见上言长安东北有神气成五采若人冠絻焉或曰东北神明之舍西方神明之墓也天瑞下宜立祠上帝以合符应於是作渭阳五帝庙同宇【括地志云渭阳五帝庙在雍州咸阳县东三十里宫殿疏云五帝庙一宇五殿也按一宇之内而设五帝各依其方帝别为一殿而门各如帝色也】帝一殿面各五门各如其帝色祠所用及仪亦如雍五畤夏四月文帝亲拜霸渭之会【渭阳五庙在二水之合北岸】以郊见渭阳五帝五帝庙南临渭北穿蒲池沟水【顔师古云蒲池谓蒲而种池也蒲字或作兰言其水恐顔?非按括地志云渭北咸阳县有兰池而始皇逢盗兰池者也言穿沟引渭水入兰池也疑满字误作为蒲重更错失】权火举而祠若光辉然属夭焉於是贵平上大夫赐累千金而使博士诸生?六经中作王制谋议廵狩封禅事文帝出长安门【括地志云久长门故亭在雍州万年县东北苑中後馆陶公主长门国武帝以长门宫即此】若见五人於道北遂因其直北立五帝坛祠以五牢具其明年新垣平使人持玉杯上书阙下献之平言上曰阙下有宝玉气来者已视之果有献玉杯者刻曰人主延夀平又言臣候日... 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