卷六十七 (2/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新前汉书最新章节！

竭精以赴阙廷自衒鬻者不可胜数汉家得贤於此为盛使孝武皇帝听用其计升平可致【张晏曰民有三年之储曰升平】於是积尸暴骨快心胡越故淮南王安缘间而起所以计虑不成而谋议泄者以衆贤聚於本朝【师古曰本朝汉朝也】故其大臣埶陵不敢和从也【服?曰臣埶陵君也师古曰谓淮南大臣相内史之属也】方今布衣廼窥国家之隙见间而起者蜀郡是也【孟康曰成帝鸿嘉中广汉男子郑躬等反是也】及山阳亡徒苏令之羣蹈藉名都大郡求党与索随和【李奇曰求索与已和及随已者】而亡逃匿之意此皆轻量大臣亡所畏忌国家之权轻故匹夫欲与上争衡也【○刘敞曰汉氏世宝随和珠玉谓匹夫至欲求索此物所谓与上争衡也】士者国之重器得士则重失士则轻诗云济济多士文王以寜【师古曰大雅文王之诗也已解于上】庙堂之议非草茅所当言也臣诚恐身涂野草尸并卒伍故数上书求见辄报罢臣闻齐桓之时有以九九见者桓公不逆欲以致大也【师古曰九九算术若今九章五曹之辈】今臣所言非特九九也陛下距臣者三矣此天下士所以不至也昔秦武王好力任鄙叩关自鬻【师古曰秦武王即孝公之孙惠文王之子也任鄙力士也】缪公行伯繇余归德【师古曰即秦穆公伯读曰霸繇读曰由】今欲致天下之士民有上书求见者辄使诣尚书问其所言言可采取者秩以升斗之禄赐以一束之帛若此则天下之士发愤懑【师古曰懑音满】吐忠言嘉谋日闻於上天下条贯国家表里烂然可睹矣【师古曰烂然分明之貌也】夫以四海之广士民之数能言之类至衆多也然其儁杰指世陈政言成文章质之先圣而不缪施之当世合时务【师古曰质正也】若此者亦亡几人【师古曰无几言不多也几音居岂反】故爵禄束帛者天下之底石高祖所以厉世摩钝也【师古曰底细石也音之履反又音秖】孔子曰工欲善其事必先利其器【师古曰论语载孔子之言也工以喻国政利器喻贤才】至秦则不然张诽谤之罔以为汉敺除倒持泰阿授楚其柄【师古曰泰阿劒名欧冶所铸也言秦无道令陈涉项羽乘间而发喻倒持劒而以把授与人也】故诚能勿失其柄天下虽有不顺莫敢触其锋此孝武皇帝所以辟地建功为汉世宗也【师古曰辟读曰辟】今不循伯者之道【师古曰伯读曰覇次下亦同】廼欲以三代选举之法取当时之士犹察伯乐之图求骐骥於市而不可得亦已明矣【○宋祁曰而当作其字】故高祖弃陈平之过而获其谋【师古曰盗嫂受金之事】晋文召天王齐桓用其雠【师古曰召天王谓狩于河阳也用其雠谓以管仲为相并解於上】亡益於时不顾逆顺此所谓伯道者也一色成体谓之纯白黑杂合谓之駮欲以承平之法治暴秦之绪【师古曰绪谓余业也】犹以乡饮酒之礼理军市也今陛下既不纳天下之言又加戮焉夫?鹊遭害则仁鸟增逝【师古曰??也仁鸟鸾凤也?音缘】愚者蒙戮则知士深退【师古曰蒙被也】间者愚民上疏多触不急之法或下廷尉而死者衆【师古曰以其所言为不急而罪之也】自阳朔以来天下以言为讳朝廷尤甚【师古曰防人之口法禁严切也】羣臣皆承顺上指莫有执正何以明其然也取民所上书陛下之所善试下之廷尉廷尉必曰非所宜言大不敬以此卜之一矣故京兆尹王章资质忠直敢面引廷争孝元皇帝擢之以厉具臣而矫曲朝【师古曰具臣具位之臣无益者也矫正也】及至陛下戮及妻子且恶恶止其身王章非有反畔之辜而殃及家折直士之节结谏臣之舌羣臣皆知其非然不敢争天下以言为戒最国家之大患也愿陛下循高祖之轨杜亡秦之路【师古曰杜塞也】数御十月之歌【孟康曰福讥切王氏十月之诗刺后族太盛也师古曰诗小雅十月之交篇也】留意亡逸之戒【师古曰周书篇名也周公作之以戒成王】除不急之法下亡讳之诏博览兼听谋及疏贱令深者不隐远者不塞所谓辟四门明四目也【师古曰虞书舜典曰辟四门明四目言开四门以致衆贤则明视於四方也】且不急之法诽谤之微者也往者不可及来者犹可追方今君命犯而主威夺【师古曰君命犯者谓大臣犯君之命】外戚之权日以益隆陛下不见其形愿察其景建始以来日食地震以率言之三倍春秋水灾亡与比数【师古曰言其极多不可比较而数也】隂盛阳微金铁为飞此何景也【张晏曰河平二年沛郡铁官铸钱如星飞上去权臣用事之异也苏林曰言之不从是谓不艾则金不从革景象也何象言将危亡也】汉兴以来社稷三危吕霍上官皆母后之家也亲亲之道全之为右【师古曰务全安之此为上】当与之贤师良傅教以忠孝之道今廼尊宠其位授以魁柄【师古曰以斗为喻也斗身为魁】使之骄逆至於夷?【师古曰夷平也谓平除之】此失亲亲之大者也自霍光之贤不能为子孙虑故权臣易世则危书曰毋若火始庸庸【师古曰周书洛诰之辞也庸庸微小貌也言火始微小不早扑灭则至炽盛大臣贵擅亦当早图黜其权也】埶陵於君权隆於主然後防之亦亡及已【师古曰已语终辞】上遂不纳成帝久亡继嗣福以为宜建三统封孔子之世以为殷後复上书曰臣闻不在其位不谋其政政者职也位卑而言高者罪也越职触罪危言世患虽伏质横分臣之愿也【师古曰伏貭斩刑也横分谓身首分离也】守职不言没齿身全死之日尸未腐而名灭虽有景公之位伏历千驷臣不贪也【师古曰景公齐景公也论语云齐景公有马千驷死之日民无得而称马故引之也】故愿壹登文石之陛涉赤墀之涂【应劭曰以丹淹泥涂殿上也】当户牖之法坐【师古曰户牗之间谓之扆言自扆也法坐正坐也聼朝之处犹言法宫法驾也坐音才卧反○宋祁曰自扆当作负扆也】尽平生之愚虑亡益於时有遗於世【师古曰遗留也】此臣寝所以不安食所以忘味也愿陛下深省臣言【师古曰省察也】臣闻存人所以自立也壅人所以自塞也善恶之报各如其事昔者秦?二周夷六国【师古曰二周东周西周君也六国齐椘韩魏燕赵】隐士不显佚民不举【师古曰佚与逸同也】絶三统?天道是以身危子杀厥孙不嗣【张晏曰身为燕丹张良所谋子二世见杀孙谓子婴】所谓壅人以自塞者也故武王克殷未下车存五帝之後封殷於宋绍夏於杞【师古曰谓封黄帝之後於蓟帝尧之後於祝帝舜之後於陈并杞宋是为五帝】明着三统示不独有也是以姬姓半天下迁庙之主流出於户【李奇曰言其多】所谓存人以自立者也今成汤不祀殷人亡後陛下继嗣久微殆为此也春秋经曰宋杀其大夫谷梁传曰其不称名姓以其在祖位尊之也【师古曰事在僖二十五年谷梁所云在祖位者谓孔子本宋孔父之後防叔奔鲁遂为鲁人今宋所杀者亦孔父之後留在宋者於孔子为祖列故尊而不名也】此言孔子故殷後也虽不正统封其子孙以为殷後礼亦宜之何者诸侯夺宗圣庶夺适【如淳曰夺宗始封之君尊为诸侯则夺其旧为宗子之事也夺适文王舍伯邑考而立武王是也孔子虽庶可为殷後师古曰适读曰嫡】传曰贤者子孙宜有土而况圣人又殷之後哉昔成王以诸侯礼葬周公而皇天动威雷风着灾【师古曰尚书大传云周公疾曰吾死必葬於成周示天下臣於成王也周公死天乃雷雨以风禾尽偃大木斯拔国恐王与大夫开金縢之书执书以泣曰周公勤劳王家予幼人弗及知乃不葬於成周而葬之於毕示天下不敢臣】今仲尼之庙不出阙里【师古曰阙里孔子旧里也言除此之外更无祭祀孔子者】孔氏子孙不免编户【师古曰列为庶人也】以圣人而歆匹夫之祀非皇天之意也今陛下诚能据仲尼之素功以封其子孙【师古曰素功素王之功也谷梁传曰孔子素王】则国家必获其福又陛下之名与天亡极何者追圣人素功封其子孙未有法也後圣必以为则不灭之名可不勉哉福孤远又讥切王氏故终不见纳初武帝时始封周後姬嘉为周子南君至元帝时尊周子南君为周承休侯位次诸侯王使诸大夫博士求殷後分散为十余姓郡国往往得其大家推求子孙絶不能纪【师古曰不自知其昭穆之数也】时匡衡议以为王者存二王後所以尊其先王而通三统也其犯诛絶之罪者絶而更封他亲为始封君上承其王者之始祖春秋之义诸侯不能守其社稷者絶今宋国已不守其统而失国矣则宜更立殷後为始封君而上承汤统非当继宋之絶侯也宜明得殷後而已今之故宋推求其嫡久远不可得虽得其嫡嫡之先已絶不当得立礼记孔子曰丘殷人也先师所共传宜以孔子世为汤後上以其语不经【师古曰不合於经也】遂见寝至成帝时梅福复言宜封孔子後以奉汤祀绥和元年立二王後推迹古文以左氏谷梁世本礼记相明遂下诏封孔子世为殷绍嘉公语在成纪是时福居家常以读书养性为事至元始中王莽颛政【师古曰颛读与专同】福一朝弃妻子去九江至今传以为仙其後人有见福於会稽者变名姓为吴市门卒云【师古曰其後谓弃妻子去之後】

    云敞字幼孺平陵人也师事同县吴章章治尚书经为博士平帝以中山王即帝位年幼莽秉政自号安汉公以平帝为成帝後不得顾私亲帝母及外家卫氏皆留中山不得至京师莽长子宇非莽鬲絶卫氏【师古曰鬲读与隔同】恐帝长大後见怨宇与吴章谋夜以血涂莽第门若鬼神之戒冀以惧莽章欲因对其咎事发觉莽杀宇诛?卫氏谋所联及死者百余人章坐要斩磔尸东市门初章为当世名儒教授尤盛弟子千余人莽以为恶人党皆当禁锢不得仕宦门人尽更名他师【师古曰更以他人为师讳不言是章弟子】敞时为大司徒掾自劾吴章弟子收抱章尸归棺敛葬之【师古曰棺音工唤反敛音力赡反】京师称焉车骑将军王舜高其志节比之栾布表奏以为掾荐为中郎谏大夫莽簒位王舜为太师复荐敞可辅职【师古曰为辅弼之任】以病免唐林言敞可典郡擢为鲁郡大尹更始时安车徵敞为御史大夫复病免去卒於家

    赞曰昔仲尼称不得中行则思狂狷【师古曰论语载孔子曰不得中行而与之必也狂狷乎狂者进取狷者有所不为中行中庸也狷介也言必不得中庸之人与之论道则思狂狷犹愈於顽嚚无识者也狷音子掾反○宋祁曰进取下应添於道二字】观杨王孙之志贤於秦始皇远矣世称朱云多过其实故曰盖有不知而作之者我亡是也【师古曰论语称孔子之言也疾时人妄有述作非有实也】胡建临敌敢断武昭於外【师古曰昭明也】斩伐奸隙军旅不队梅福之辞合於大雅虽无老成尚有典刑殷监不远夏后所闻【师古曰大雅荡之诗曰虽无老成人尚有典刑言今虽无其人尚有故法可案用也又曰殷监不远在夏后之时言殷视夏桀之亡可为戒也赞引此者谓梅福请封孔子後是案武王克商之法而行之又视秦灭二周夷六国不为立後自取丧亡可为戒也】遂从所好全性市门云敞之义着於吴章为仁由已再入大府【师古曰论语称孔子曰为仁由己而由人乎哉故此赞引之再入太府谓初为大司徒掾後为车骑将军掾也】清则濯缨何远之有【师古曰楚辞渔父之歌曰沧浪之水清可以濯我缨沧浪之水浊可以濯我足遇治则仕遇乱则隐云敞谢病去职近於此义也】

    前汉书卷六十七

    前汉书卷六十七考证

    胡建传守军正丞注师古曰南北军各有正正又置丞○【臣召南】按後文御史穿北军垒垣则建守北军正丞也

    渭城令建将吏卒围捕○【臣召南】按渭城属右扶风在长安稍西即秦故都咸阳也此时盖主第在渭城故建围之以索贼耳

    朱云传从博士白子友受易○【臣召南】按儒林传东海孟喜授同郡白光少子为博士由是有白氏学然则白子友当即白光但彼云字少子此云子友字不同耳

    梅福传昔成王以诸侯礼葬周公云云注师古曰尚书大传云云○【臣召南】按大传伏生所着其说王启金縢在周公既葬之後史记鲁世家即用其说与孔安国古文金縢之说不同

    云敞传师事同县吴章章治尚书经为博士○儒林传吴章字伟君受尚书於许商

    赞殷监不远夏后所闻注师古曰谓梅福请封孔子後云云○顾炎武曰赞谓福引吕霍上官之事以规切王氏师古谓封孔子後非也

    前汉书卷六十七考证