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外交部长、代总理、国务总理等职。
秦力山（1877-1906），湖南善化人。戊戌政变后流亡日本，任《清议报》主笔。1900年至武汉与唐才常组织自立军，任前军统领。1901年创办《国民报》，为留日学界第一份宣传革命的报纸。1902年与章太炎等发起支那亡国纪念会。同年又在上海创办作新社，旋创刊《大陆》月刊，竭力驳斥康梁保皇言论。1905年入云南从事反清活动，积劳成疾，次年病逝。
记女斗士徐宗汉
青年节，即四十二年前三月二十九日，广州革命党人谋攻督署事败，七十二烈士殉难黄花岗之日也。关于是役史实，记载极多，人皆知之，予今所记，则为躬与是役之徐宗汉女斗士也。宗汉，广东香山县人，幼随父在沪读书。年十八，适海丰李晋一，生子女各一，结缡数年，李以病去世，宗汉教养遗孤，辛勤备至。民前四五年间，宗汉次姊佩瑶，执教于南洋槟榔屿华侨学校，约宗汉往助，宗汉因是有南洋之游。
时槟榔屿初设同盟分会，日宣扬革命主义，宗汉闻而善之，因加入为会员，助党人扩张党务，深资得力。清光绪三十四年回粤，即与港穗同志设机关，运军械，往来香港广州之间，清吏以其女子也，故不之疑。辛亥三月，广州党人将举事，宗汉于河南溪峡设一机关，频频由香港密运枪械炸弹至是处，分发各同志，并于门外张贴大红对联，伪饰喜事，故无疑之者。
及二十九日晚，攻督署事败，黄克强指受枪伤，寻至溪峡机关，宗汉为之裹伤。
至四月一日，乃为克强改装，亲送至哈德安夜轮，相偕赴港。抵港后，克强以指伤过剧，入雅丽氏医院割治，照例割症，须有亲族签名，宗汉遂从权以妻室名义行之。未几伤愈出院，即正式与克强结婚，虚名夫妇，竟成事实矣。是后相随克强革命，无役不从。先后得二子，民五克强逝世，宗汉抚养遗孤，至于成人。抗战后，移居重庆，于三十三年三月病逝，享年六十有八。
徐宗汉（1876-1944），广东香山（今珠海市）人，近代实业家徐润之侄女。清光绪三十三年（1907年）加入中国同盟会。
温生才刺孚琦之威猛
辛亥年三月初十日，温烈士生才于广州刺杀满洲将军孚琦，实为三月廿九日黄花岗诸烈士起义之先声。按温为粤之嘉应州人，少孤苦，六岁母又弃去，既无叔伯，终鲜兄弟，伶仃无依，乃就食外家。年十四，被匪人诱至荷兰，充刈草工，三年后转至霹雳，充锡矿工，旋逃归。历随沈宗济、荣勋、魏邦瀚赴越，入冯子材营为旗牌兵。因身历坷坎，恨满人特甚。曾在霹雳识国父，亲受薰陶，遂立志革命。辛亥年初回广州，日谋行刺满大员，以张革命声势。会三月初十日法人组织之远东飞艇社，定在广州东门外演放，遍邀当道参观。孚琦性好纵游，税驾往观，回署时，行至东门直街谘议局前麒麟阁门次，温突从人丛中跃出，闯至轿前，持枪向孚琦猛击，卫队骇绝奔去，轿夫亦逃，温得从容射放。孚太阳穴、脑门、颈项、胸部各中一抢，当倒轿中身死。温见目的已达，弃枪由积厚新街遁，至永胜街，为巡警追获，遂遇害。
《民呼日报》与《民吁日报》
清末上海报纸，锋芒最露，读者最多，而出版时间最短者，为《民呼日报》、《民吁日报》，此两报皆为于右任所创办，今先言民呼报。先是右任于光绪三十三年与杨笃生等创办上海《神州日报》，刊行未及一载，因邻居失火，全馆付之一炬。遂于光绪三十四年秋间，筹办《民呼日报》，助之者有张人杰、周柏年诸人。当时右任在上海各报登载启事云：“鄙人去岁创办神州报，因火后不支退出，未竟初志，今特发起此报，以为民命为宗旨。大声疾呼，故曰民呼，辟淫邪而振民气，亦初创神州之志也。股额定十万，每股百元，现已招足六万元。俟机器运到，即宣布出版日期。”
惟以筹措资金不易，至宣统元年三月二十六日始宣告出版。除右任任社长外，执笔者有戴天仇、吴宗慈、王无生、范光启、周锡三诸人，对于时政之得失，官僚之腐败，皆有严格批评，名言谠论，大受世人欢迎。一出版即日销数千份，以是招官厅嫉视，遭同业妒忌，日思有以挫折之。于是而有甘肃赈款案之发生，未几又有安徽铁路公司朱云锦指控毁谤名誉，及已故上海道蔡钧之子国桢指控毁坏其父生前名誉案，相继而来。租界会审公廨循清吏之请，将右任羁押捕房月余，至七月二十四日，遂胡乱判决将右任逐出租界，并取消民呼报之发行权。计自出版至封闭，仅三个月而已。
《民呼日报》既被封闭，右任志不少懈。是年八月十六日，上海各报又载有《民吁日报》出世广告，略谓“本社近将《民呼日报》机器生财等一律过盘，改名《民吁日报》。以提倡国民精神，痛陈民生利病，保存国粹，讲求实学为宗旨。仍设上海望平街一百六十号内，即日出版。内容、外观均擅海内独一无二之声价”云云。是报创办人仍为右任，助之者有范光启、景耀月、朱葆康、王无生、周锡三诸人。惟右任以被判逐出租界，不便出面，故以朱葆康为发行人，范光启为社长，且为避免会审公廨蹂躏故，特在法国领事署注册，以备不虞。出版后，崇论宏议，可与《民呼日报》相伯仲。时日人侵略满蒙，至为急迫，举国人士，靡不痛心疾首，海上各报以慑于威力，咸噤若寒蝉，独民吁报不畏强御，日以危言警惕国人，早为之备。讵因是为日人所忌，于是年九月下旬，由驻沪日领事松冈照会苏松太道蔡乃煌，谓民吁报言论多臆测煽惑，有碍中日二国邦交，请将该报惩办，以戒将来。蔡即札饬会审公廨将该报封禁，并商请驻沪领事团承认。至十月初六日，捕房遂奉命派警将民吁报封闭，并将主笔范光启传讯到案。计自出版至被封，为时仅五十余日而已。民呼民吁之被封，实为苏报以后清吏勾结租界当局摧残舆论之另一页痛史！
于右任（1879-1964），辛亥革命元老，书法家，陕西三原人。著有《右任文存》等。
《民立日报》
于右任创办之《民呼日报》与《民吁日报》，予前既记之。今再谈右任创办之《民立日报》。民立报诞生于清宣统二年九月初九月，即民吁报被封后一周年。内容以唤起国民责任心为宗旨，编辑分论说、批评、纪事、杂录、图书五部。先后主笔政者，有景耀月、宋教仁、吕志伊、谈善吾、范光启、王无生、徐血儿等，人才济济，堪称一时之盛。
时清廷正倡言预备立宪，国内言论较为自由，革命党人乘此时机，纷赴长江沿岸活动。辛亥黄花岗之役前后，谭人凤、宋教仁、吕志伊、居正、陈其美、杨玉如等往来港沪汉各地，均以民立报为东道主，是岁中部同盟会成立，参加者亦以民立报关系人物为特盛。三月二十九日一役失败后，民立报藉此宣传民族主义，鼓荡革命精神，迭载殉义烈士之嘉言轶事，以激励国人，遂使全国革命思潮，如火如荼，不可遏止。
洎武昌起义成功，民元南京政府成立，民立报诸贤多出任要职。于右任任交通部次长，陈其美任沪军都督，景耀月任教育部次长，吕志伊任司法部次长，宋教仁任法制局长，范光启任安徽铁血军司令，庞青城、沈缦云均任司长，社中枢要为之一空。迄民二讨袁军失败，民党势力寖衰，该报以不胜袁氏压迫，遂自动停版。
争帅印
是篇所记美军人争取中国帅印，非今日美军事，实五十年前旧闻也。先是戊戌政变后，保皇党康有为尝于美洲倡设保皇会，其徒梁启超则作新大陆旅行，以澳洲华侨鲍炽为翻译，极力向美人自称为清光绪帝特派代表，有权在美招募将官统领中国维新军队。会有旧金山退职武官福近卜者，闻而信之，遽向保皇会报名投效，梁竟以中国内阁总理大臣名义，封福为中国维新军大元帅。
及梁游洛衫矶时，复有在野军事批评家堪马利求谒，粱惊其盛名，亦封堪为维新军大元帅。事为福所闻，向梁严辞诘责，而福堪二氏亦各登报相骂，遂演成争取帅印之话剧。后堪宣布与梁脱离关系，所谓组织维新军，亦无复有人置信矣。然堪因是竟与国父成为密友，民前三年，国父因事过洛杉矶时，特往堪村居访问，畅谈竟日。迄辛亥武昌起义，南京政府成立，国父特委堪为高等军事顾问，南北统一后，堪仍返美乡居，于民二病逝。
越南同盟会的小孟尝
清光绪三十三年，国父为策动粤桂滇三省军事，曾驻节越南河内，将兴中会改组为同盟会，华侨先后加盟者有杨寿彭、刘歧山、王和顺、张奂池、彭俊生、黎量余等数百人。旋又于海防设同盟分会，由刘岐山为会长。其地邻接粤省钦州防城县，国父及黄克强、王和顺等经营钦廉各地军事，即以海防为指挥及配备地点。
当时震撼清廷照耀史册之丁未镇南关（光绪卅三年）及戊申河口（光绪卅四年）两役，皆系由是处发动。所需军械，除国父向当地法商购入外，多由冯自由自香港购办，托河内轮船买办彭俊生及于爱轮船买办黎量余二人密运至海防，交刘岐山接收分发。刘为人慷慨，善于酬应，凡往来海防同志，多由刘招待，饮食起居，无不周到，因是越南侨商，咸以“小孟尝”称之。惜自河口一役后，凡同盟会籍侨商而有参加革命军嫌疑者，悉被法人驱逐出境，小孟尝亦即于是时离越转赴香港焉。
刘岐山，著名粤商，人称洪江首富，曾大力资助辛亥革命。
居正盗金佛助革命
辛亥年春间，鄂党人谋革命甚急，而绌于资，群聚议筹款方法，时居正方居鄂，因建议广济县（居为广济人）西北洗马坡，有一大庙，名达成庙，内供金佛一尊，所值不赀，吾党若能设法窃取，大可供革命资金之助。众闻之，皆甚赞成。
于是推居正偕焦达峰前往，以进香为名，请和尚启神笼瞻仰神像，和尚许之，达峰以手试颠像身，屹然不劲，始知此像甚重，非一二人所能为力，遂废然返汉。时即黄花岗之役前一日也。鄂党人闻广州革命失败，谋起事尽力，爰拟继续盗取金佛，由达峰回湘，募大力士来汉，俾能负之而行。但达峰去未久，查光佛等以事急不宜久待，建议先至蕲春之三角山，山距达成庙二十里，一夜可往还，盗得金佛后，即在山中熔化携汉，岂不甚便。
众韪其议。仍由居正、查光佛等迳趋蕲春三角山。讵是时天气酷热，乡人多露坐纳凉，虽数至达成庙，终无法下手，遂又失意而归。迨六月间，焦达峰所募大力士黎六汉等四人莅汉，党人大喜，乃决定作第三次冒险。由居正等典质衣物，偕达峰等七人，共赴洗马坡。至时大雨如注，天色昏黑，达峰以为天助，当命力士凿墙壁成洞，悄然入佛殿，竟牵曳金佛而出，顾无法负之奔走，久之始凿断一手，而天已破晓，和尚惊觉，则又委之而逃矣。观此，则知当时革命措资之艰难矣。
居正（1876-1951），湖北武穴人，辛亥革命武昌起义指挥者之一，曾任南京临时国民政府内政部次长、南京国民政府司法院院长。著有《辛亥亲历记》、《居觉生先生全集》等。
革命奇人张静江
已故国民党元老张静江，毁家革命，人皆知之矣。但其何以加入同盟会？以及如何乐于输财则知者少焉。按静江为浙江吴兴人，上海张园主人之子也。父殁，分得遗产巨万，性豪侠，好施与，以体弱足蹩，不良于行。清光绪二十九年至三十年间，尝随驻法公使孙宝琦任商务随员，因在上海巴黎间，设一通运公司，经营古董贸易，获利甚厚。旅法数年，渐结识西欧无政府党诸学者，因之思想新锐，立论怪特，闻者多不敢与往还。光绪卅一年国父游欧，组织中国同盟会，静江犹未入盟，然倾心革命甚久。是岁某月静江乘法轮赴某地，闻国父适与同舟，乃于舟中趋谒国父，相见即曰：“君非实行革命之孙某乎？倾慕久矣。余亦深信非革命不能救中国，近年经商法国，颇有所获，君如有所需，请随时电知，当悉力为君助。”
语毕，自遗姓字，国父大喜。因与互约通电暗号，以ABCDE为次序，A为一万元，以次递加，至E则为五万元。别后，国父于光绪三十二年由南洋至东京，适经济困乏，试电静江请助，越数日，即有三万佛朗由法汇到，同盟会本部顿呈活气。光绪三十三年国父移居越南，策动两粤军事，静江复以A字E字汇款接济，时两粤革命得以旋仆旋起者，静江之力居多。此即静江输财革命之始也。
静江居法久，得识吴敬恒、李煜瀛诸人，因其在巴黎创刊《新世纪报》，提倡无政府主义，奇谈异说，震惊一世。其谈男女两性关系，尤为奇特，据谓：“世人过分重视性的关系，最为错误。盖社会划分男女界限，乃传统习惯使然，而种种罪恶，即缘是而生。此种习惯，未尝不可以改革，譬如吾人手可行握手礼，口可行接吻礼，性的关系又何尝不可用以行礼乎？”
此种思想，直使世俗闻而骇走矣。
光绪三十三年，静江以香港气候温暖，遂赴港疗其足疾，因得与胡汉民、冯自由等日夕盘桓，至是始由胡、冯介绍其加入同盟会。自是受国父薰陶，渐放弃其无政府主义思想，而为三民主义信徒矣。厥后宣统二三年间，陈其美、周淡游诸人，屡图在苏浙各地举义，所需饷械，仍以静江协助之力为多。民国肇建，南京政府成立，国父初拟提出静江为财政部长，静江坚拒不就。民三国父创中华革命党于东京，特约静江为党部财政部长，则欣然不辞，惟以足疾未瘳，不克东渡，一切由次长廖仲凯为之，静江不过问也。静江自矢志革命以来，只尽义务，不问权利，三十年如一日，故国父称之为“革命奇人”。
张静江（1876-1950），浙江湖州南浔人，出身江南丝商巨贾之家。人称“现代吕不韦”，孙中山称之为“革命圣人”，而蒋介石称之为革命“导师”。
驴马争獐
清季广东有女医士张竹君者，番禺人，基督教徒，庚子年毕业于广州夏葛女医学堂，自创禔福医院于荔枝湾，继又设南福医院于河南，生涯甚盛。尝于医院附设福音堂一所，宣扬基督教义，鼓吹维新学说，俨然执女新学界之牛耳，以是社会知名之士，多与往还。时有富商卢宾岐者，东莞人也，有子名少歧，少年有大志，与竹君相谈时事，过从甚密，因有定婚之议。
未几，少岐东渡留学，竹君忽与卢家人发生龃龉，遂与少歧渐疏，婚约亦无形解除，然少歧心固未死也。会桂林马君武于时至粤攻读法文，闻竹君在教会演讲福音，批评时政，大为倾倒。君武故能文章，美词藻。自是竹君福音堂中，常有君武足迹。久之，渐露恋爱之意，少歧闻之，辄视为情敌。一日，竹君忽得君武之法文求婚书，情辞恳切，竹君不愿，乃以素持独身主义一语拒之。旋君武亦赴日留学，尝作《张竹君传》登诸《新民丛报》，誉扬备至，并附七绝一首，有“女权波浪兼天涌，独立神州树一军”之句，少歧见之，益为妒忌。时胡汉民尚在广州，因语人此为“驴马争獐”，盖以姓氏谐音戏之也。后竹君业广州业务，赴沪创立医院，终身卒未嫁。
马君武（1881-1940），广西桂林人。艺术家、教育家。精通中、日、英、德诸国文字。
再记张竹君与胡汉民、黄兴
前记“驴马争獐”中之张竹君女士，与胡汉民、黄克强亦有一段轶事。方竹君创设禔福、南福两医院后，又设立育贤女学堂，开全粤女学之先声。复倡立演说会，广邀名人演讲，以是座上客常满。时胡汉民方任广州《岭海报》主笔，亦即竹君座上客之一，凡在报界揄扬竹君文字，多出汉民手笔。竹君每当夏秋之季，常雇一大花舫于河旁，为避暑纳凉之所，汉民日至舟中叙谈，友谊良笃。
时有杜清持、杜月波姊妹创设广东女学堂于西关，粤垣各报亦常载其姊妹投稿，文名甚著。一日《岭海报》忽有杜清持程度优于张竹君语，竹君阅之大愤，乃向汉民责难，汉民谓编辑出于无心，竹君则谓事出有意，双方争执激烈，友谊遂告破裂。直至民元以后，始和好如初焉。竹君之识黄克强，实缘克强夫人徐宗汉女士。辛亥武昌起义后，克强与宗汉相偕莅沪，急谋入鄂。以清吏搜索沿江口岸极严，不易偷渡，知竹君在沪交游广，爰谋之竹君。竹君乃组织红十字救伤队，以中外人士赴汉救伤为名，使克强乔装队员，宗汉充看护妇，因得避免各关津骚扰，而得至鄂完成其军事任务。故当时志士咸称竹君曰“妇女界之梁启超”，其盛誉可以想见。
张竹君（1876-1964），广东番禺人。早年毕业于广州博济医院医科班。后开办多所医院和学校，并主张妇女解放，被誉为“广东女界的梁启超”。著有《妇女的十一危难事》等。
唐蔡交谊
民四十二月二十五日云南起义，推翻袁世凯帝制，距今已三十有八年矣。此一历史中心人物，人皆知为蔡锷与唐继尧，然蔡锷逃出北京，何以独选择云南为其起义根据地？则因云南有其军事基础在焉。盖蔡于日本习陆军归国后，曾在桂从事军事教育四五年。至宣统二年入滇，任三十七协协统。辛亥云南反正，蔡被推为都督，遂与唐继尧结为生死之交。民二蔡奉调入京，滇中军权，乃由唐执掌，与执仍保持密切联系，故蔡虽入京，而其军事势力固潜在也。及起义之日，唐原欲将“军都督”让于蔡，而自愿出川北征，蔡不可，并谓：“吾此次来滇起义，完全为讨袁救国，并非争权夺利，若果喧宾夺主，不论理论与事实如何，总不足以服天下后世，更何以对滇中父老，深望蓂赓鉴此苦衷，无再固辞，并盼总揽全局，以赴事功！”
唐不得已，乃聘蔡为第一军总司令，统军入川，一举而使洪宪湮焉。后蔡病逝日本福岗医院，当时报纸追念蔡之功绩，咸谓云南起义为蔡主动，唐为被动，滇人颇为不平，唐曾因此发表谈话，有“余与松坡夙共患难，誓同生死，蔡即是我，我即是蔡，蔡果然主动，我亦当然主动，我果然被动，蔡亦当然被动，一生一死，乃见交情”等语，则知唐蔡之间，固有其挚谊在也。
杨仙逸（1891-1923），广东香山（今中山市）人，被誉为“中国空军之父”。曾任孙中山大元帅府航空局局长，并创办广东飞机制造厂。
苏曼殊（1884-1918），近代文学家、翻译家，广东香山（今广东珠海）人。法号曼殊，笔名印禅、苏湜。著有《苏曼殊全集》。
黄季刚之狂放
黄季刚（侃），人皆知其为章太炎高足，但季刚何以师事太炎，则鲜有人知。先是季刚于清末留学日本，时方年少气盛，目中无人。偶与太炎同寓，季刚居楼上，太炎居楼下，初不相识。一夕，季刚内急，遽于楼板便溺，适漏滴太炎房中，太炎仰面大骂，季刚亦以骂还之，嗣经同寓劝解，二人始相识。季刚因国学根底丰富，自视甚高，及与太炎聚谈，始知太炎学问渊博，非己所及，自是折节师事之。故二人师生之谊，实缘相骂而来也。季刚生性狂放，不事边幅，民国八九年间，任北京大学讲师，教说文，对中国字学，讲解精辟，但学生心得甚少，故每次考试，多不及格，学生苦之！后侦知季刚好作狭邪游，年考时，特醵资于妓寮置酒以劳季刚，季刚欣然莅止。是届学生竟一律及格，然试卷谬误仍多。校长蔡孑民探知其故，责让季刚，季刚笑曰：“彼等尚知尊师重道，故我不欲苛求。”
蔡闻语，太息而已！当时旧都中央公园水榭对面一角，芦苇尚未尽除，有小桥通焉。一日，季刚竟挟一女子，于芦苇间白昼宣淫，为警察擒获，通知北大，遂因是去职。
黄侃（1886——1935），湖北蕲春人，“章黄学派”创始人之一。喻血轮之父喻次溪在江汉书院读书时，曾为黄侃之父黄云鹄的学生。
再谈黄季刚及其姊
黄季刚被称为国学泰斗，固成之于章太炎之薰陶，然得力于庭训之讲习居多。盖季刚尊翁黄云樵先生，为蕲春名翰林，博通群籍，教子甚严。季刚幼极聪颖，凡有讲授，辄过目不忘，故季刚未弱冠，即已寝馈经史百家矣。云樵先生于光绪庚子后，简放重庆道，季刚随侍入川，时才九岁。一日，有人携来蕲春绿毛龟一只，文案蔡某批示季刚，戏之曰：“此公子同乡也。”
季刚曰：“是非我同乡，乃公同族也。”
蔡某不解，季刚曰：“公检《论语》‘臧文仲居蔡’一节观之，当知。”
盖是节注有“蔡，大龟也。”
其幼时即放诞如此。与季刚同受庭训者尚有其姊氏，亦博学能文，长归予七舅梅南屏先生，先生为邑名诸生，博闻强记，无书不读。其家有藏书楼，典籍甚富，自姊氏来归，先生遂出诸藏书，与姊氏共研读，于是床榻几案之间，无非书籍，姊氏学问，乃益博雅。顾当时风气未开，妇女不敢以才学示人，惟某岁邑初级女校毕业，约请姊氏讲国文两小时，探原左国，索隐柳韩，滔滔不绝。在座诸耆旧硕学，无不惊服！于是姊氏才名始大振。惜南屏先生早逝，姊氏亦于民国二十四年卒。生子三，俱能文。
刘麻哥照相争座
刘成禺，字禺生，武昌人，民元膺选国会议员，为国民党议坛健将。其人面麻，微胖，性急躁，好与人争辩，往往揎袖挥拳，麻瘢尽赤，以故人多畏之。袁世凯帝制自为时，刘曾著“洪宪纪事”诗数十章，传诵一时。刘在国民党中，年事较高，故同志多呼为“刘麻哥”，而不称名，刘亦不以为忤。民元偕李根源游姑苏，李亦面麻，人皆以“李麻子”称之。时章太炎方寓苏州，二人往谒，太炎见之甚欢，因偕赴照相馆摄影，太炎中坐，令李居右，刘居左，刘怫然不悦，太炎异之，诘其故，刘曰：“我，麻哥也。李，麻子也。‘子’焉能居‘哥’上乎？”
太炎闻之大笑，亟令李与易坐，自是麻哥之名益著。抗战期间，刘任监察委员，已七十余矣，常乘公共汽车，往来重庆北碚之间。一日，在车上与人争坐位，高声叫骂，面红耳赤，其盛气犹不减当年在议席间焉。
刘成禺，国民党元老，人称“刘麻哥”，曾担任《大同日报》主笔，著有《洪宪纪事诗三种》、《世载堂杂忆》、《太平天国战史》等。