第十一章 弟子记 (2/2)

逐浪中文网 www.zwzl.net，最快更新苏格拉底最新章节！

大各，公元前429年（周考王十二年）出生，外形高大魁梧，善长武事，所以他的老师给他取名叫柏拉图。柏拉图，中文意思为圣人之像。他最开始是善于写诗歌，一见到苏格拉底，就都放弃了之前的东西，跟随苏格拉底十年。苏格拉底死后，柏拉图替他诉讼冤屈。后来，他游遍埃及、意大利，回来后在亚克特美园讲学，得到苏格拉底的真传。苏格拉底有柏拉图这个学生，就像孔子有颜回一样。

    安得臣，最开始住在什匿克的习射场地，建有帐篷营地教授学生，号称什匿克门派。等到他听闻了苏格拉底的名声后，便撤了讲学的座席，自己请求做苏格拉底的学生，又命令自己门下的人也跟着苏格拉底学习。安得臣的学习，主要是拒绝欲望超脱尘世，避世隐居，克制和约束自己，培养良好的品行。他开始拜见苏格拉底的时候，穿着破旧的衣服，神情骄傲。苏格拉底讽刺他说：“我从你衣服的破绽中，看到了你的虚伪。”安得臣有一个学生叫棣俄奇纳，尤其狂傲荒诞，经常白天带着一个灯，在大街上徘徊，称走遍雅典城里，看不到一个男子。他家里非常贫穷，没有住的地地方，只有一个木制的器具，随身带着，坐卧起居都在木器里面。一天他刚刚从木器里面出来，亚历山德大王来拜见他，问想要什么，他说：“如果想要给予我什么，那就为我把日光遮住吧。”大声呵斥，让亚历山德离开了，他就是这样骄傲蛮横，后来也跟随安德臣向苏格拉底学习。

    阿黎士梯布，是个富人，也拿着礼物拜在苏格拉底的门下学习，他学习主要是为了追求快乐。人们因为他的故居在锡伦纳，因而称为锡伦纳学派，和什匿克学派是相互对峙的。又有士奥陀罗、海格西亚、安尼塞罗三人，也是主张追求快乐的学说。他们因为坚持的理论不同，所以各自为一个派系。苏格拉底曾经告诫阿黎士梯布说：“我们这辈人教育青少年，想要他们成就伟大的事业，莫不如教导他们艰难辛苦的道理，培养他们坚持忍耐克制自己的秉性。”所以也认为追求快乐的学说是有弊端的。

    欧克黎特，是美加拉人。他仰慕苏格拉底的名气，想要亲自去拜访他。当时刚好雅典和美加拉关系不好，政府禁止美加拉国家的人到雅典，规定违反者就终身禁锢。欧克黎特于是穿上女装，日行20英里路，到苏格拉底门下听课。等到学有所得，回到自己国家创建了美加拉学派，标明真理和善良源于理性。后来苏格拉底遇难，很多苏格拉底的学生逃到美加拉避难居住，得到了欧克黎特的营救，这就是报答苏格拉底的教育之恩吧。

    芝诺芬，是雅典少年中的杰出者。苏格拉底了解他，想要将他招到门下。一天他在路上遇到芝诺芬，问：“想要去吃美食，到哪里去找呢？”芝诺芬告诉了它地方。苏格拉底又说：“想要成为一个善良的人，怎么样能做到呢？”芝诺芬犹豫不决不知道怎么回答。苏格拉底说：“既然你回答不上来，那就跟着我学习吧。”于是芝诺芬拿着礼物拜苏格拉底为师。后来他因史学而出名，并且在波斯战役中勇猛果敢，非常有名气。

    【评论】

    苏格拉底的学说，除柏拉图外，其他的都学习得比较片面，甚至还有的是互相矛盾的，历史上称为小苏格拉底学派。就像孔子的后人，有子张儒学，子思儒学，颜氏儒学，孟氏儒学，漆彤氏儒学，仲良氏儒学，苟氏儒学，乐正氏儒学。墨子之后，有相里氏墨学，相夫氏墨学，邓陵氏墨学（见《韩非子显学篇》中）。然而，仁者见仁，智者见智，各自坚持正义。由此可见，苏格拉底门下宗派广大，不是老师的罪过。

    苏格拉底不写书，他的事迹都是在柏拉图的问答篇以及芝诺芬的纪念录中记载的。柏拉图的书擅长写理论，事实可能不是真的。芝诺芬的书描写事实比较详细，但学说可能有误解的地方。所以有人说这两本书不可偏信其一，二者结合看最好。