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阳平教平公灭栾氏
〔原文〕平公六年①，箕遗及黄渊、嘉父作乱②，不克而死。公遂逐群贼，谓阳毕曰③：“自穆侯以至于今④，乱兵不辍，民志不厌，祸败无已。离民且速寇，恐及吾身，若之何？”阳毕对曰：“本根犹树，枝叶益长，本根益茂，是以难已也。今若大其柯，去其枝叶，绝其本根，可以少闲。”公曰：“子实图之。”对曰：“图在明训，明训在威权，威权在君。君抡贤人之后有常位于国者而立之，亦抡逞志亏君以乱国者之后而去之，是遂威而远权。民畏其威，而怀其德，莫能勿从。若从，则民心皆可畜。畜其心而知其欲恶，人孰偷生？若不偷生，则莫思乱矣。且夫栾氏之诬晋国久也，栾书实覆宗，弑厉公以厚其家，若灭栾氏，则民威矣，今吾若起瑕、原、韩、魏之后而赏立之⑤，则民怀矣。威与怀各当其所，则国安矣，君治而国安，欲作乱者谁与？”君曰：“栾书立吾先君⑥，栾盈不获罪⑦，如何？”阳毕曰：“夫正国者，不可以暱于权，行权不可以隐于私。暱于权，则民不导；行权隐于私，则政不行。政不行，何以导民？民之不导，亦无君也，则其为暱与隐也，复害矣，且勤身。君其图之。若爱栾盈，则明逐群贼，而以国伦数而遣之，厚箴戒图以待之。彼若求逞志而报于君，罪孰大焉，灭之犹少。彼若不敢而远逃，乃厚其外交而勉之，以报其德，不亦可乎？”公许诺，尽逐群贼而使祁午及阳毕适曲沃逐栾盈，栾盈出奔楚。遂令于国人曰：“自文公以来有力于先君而子孙不立者，将授立之，得之者赏。”居三年，栾盈昼入，为贼于绛⑧。范宣子以公入于襄公之宫⑨，栾盈不克，出奔曲沃，遂刺栾盈，灭栾氏。是以没平公之身无内乱也。
〔注释〕①平公六年：晋平公六年，公元前522年。②箕遗、黄渊、嘉父：三人都是晋国大夫，是栾盈的党羽。③阳毕：晋国大夫。④穆侯：桓叔的父亲。⑤瑕：瑕嘉。原：原轸。韩：韩万。魏：毕万，晋厉公灭魏，封毕万于魏。以上四人都有功于晋国。⑥先君：指晋悼公。⑦栾盈：即栾怀子，栾书的孙子，栾黡的儿子。⑧绛：晋国首都，在今山西侯马市。⑨范宣子：即范匄，晋国正卿。
〔译文〕晋平公六年，箕遗、黄渊、嘉父发动叛乱，没有成功就被杀了。平公于是驱逐了他们的同党，对阳毕说：“自从穆侯以来到现在，叛乱没有停止过，民心不足，祸乱不断。背弃百姓将召致外患，恐怕要落在我身上，怎么办？”阳毕回答说：“祸乱的本根还树立在那里，枝叶越长，本根也就更加茂盛，因此祸乱难以止息。现在如果用大斧，砍去它的枝叶，断绝它的本根，可以稍微平息一下。”平公说：“请你设法谋划这件事。”阳毕回答说：“谋划的关键在于有明确的教令，明确的教令在于是否有权威，权威掌握在国君手中。国君要选择那些世代对晋国有功的贤人的后代扶持起来，还要挑出那些肆意妄为损君乱国者的后代予以驱逐，这样就能申展国君的权威，使政权长存。百姓害怕国君的权威，怀念他的思德，就没有不服从的了。如果都服从的话，那民心就可以培养教导了。培养教导民心而知道他们的欲望好恶，那谁还会苟且偷生呢？如果不苟且偷生，那民心就不会思乱了。而且栾氏欺罔晋国已经很久了，栾书颠覆了晋国的大宗，杀害了厉公增加了他自家的权势。如果消灭了栾氏，那百姓就害怕国君的权威了。现在如果重新起用瑕嘉、原轸、韩万、毕万的后代，赏赐扶持他们，那么百姓就会怀念君王的恩德。权威与怀恩各得其所的话，那国家就安定了，您治国而国家安定，尽管有想搞叛乱的人，又有谁来附和他呢？”平公说：“栾书曾拥立我的先君，栾盈本身也并没有犯罪，怎么能够灭绝栾氏呢？”阳毕回答说：“治国的人，不能只图眼前的权宜之计，谋划国家大事，不可以因为有私恩便隐蔽罪过。只图眼前的权宜之计，百姓便得不到训导；因为有私恩便隐蔽罪过，政事便不能推行。政事不能推行，那用什么来训导人民？人民不可训导，也就等于没有君主一样。只图眼前权宜之计与由于私恩而隐蔽罪过，反而害国，而且还要劳苦君主。您好好考虑考虑吧。如果喜爱栾盈，那就公开驱逐他的同党，用治国的大道理说明他的罪过，然后把他打发走，严厉地规诫他，防备他图谋不轨。如果栾盈肆意妄为要报复您的话，那罪行就没有比它再大了，即使灭绝了他的宗族还嫌不够。如果他不敢谋反而逃到远方，那就给他所逃往的国家多送些礼物，请他们给予照顾，以此来报答他的恩德，这样做不是也可以吗？”平公同意了阳毕的建议，驱逐了栾氏所有的党羽，并派祁午、阳毕到曲沃去驱逐栾盈，栾盈出奔到了楚国。平公于是对国人下令说：“自从晋文公以来，凡是对先君有功而他的子孙没有做官的，将授予爵位官职，能访得有功者子孙的给以奖赏。”过了三年，栾盈在大白天进入晋国，到首都绛城作乱。范宣子把平公送到襄公的祀庙去避难，栾盈没有成功，逃到曲沃，于是晋军杀死了栾盈，灭掉了栾氏的族党。因此直到平公死，晋国没有发生过内乱。
辛俞从栾氏出奔
〔原文〕栾怀子之出①，执政使栾子之臣勿从②，从栾氏者为大戮施。栾氏之臣辛俞行③，吏执之，献诸公。公曰：“国有大令，何故犯之？”对曰：“臣顺之也，岂敢犯之？执政曰‘无从栾氏而从君’，是明令必从君也。臣闻之曰：‘三世事家，君之；再世以下，主之。’事君以死，事主以勤，君之明令也。自臣之祖，以无大援于晋国，世隶于栾氏，于今三世矣，臣故不敢不君。今执政曰‘不从君者为大戮’，臣敢忘其死而叛其君，以烦司寇。”公说，固止之，不可，厚赂之。辞曰：“臣尝陈辞矣，心以守志，辞以行之，所以事君也。若受君赐，是堕其前言。君问而陈辞，未退而逆之，何以事君？’君知其不可得也，乃遣之。
〔注释〕①栾怀子：即栾盈。②执政：指正卿范宣子。③辛俞：栾盈的家臣。
〔译文〕栾盈出奔到楚国，执政的范宣子下令栾氏的家臣不得随从，随从栾氏的一律杀戮，陈尸示众。栾氏的家臣辛俞追随栾盈出奔，被官吏抓住，献给了晋平公。平公说：“国家有禁令，你为什么要触犯它？”辛俞回答说：“我是服从命令，那里敢触犯它呢？执政说‘不要跟从栾氏，而要跟从国君’，这是明确规定必须服从国君。我听说：‘三代为大夫的家臣，要事奉大夫如国君，两代以下，要事奉大夫如主人。’事奉国君要不惜以死殉职，事奉主人要勤勉尽责，这是国君明确的命令。从我的祖父起，因为在晋国没有多大的依靠，世代隶属于栾氏，到现在已经三代了，我因此不敢不把栾氏当作国君来看待。如今执政说‘不随从国君的要杀戮’，我怎敢忘悼死而背叛我的君主，来麻烦司法官呢？”平公听了很高兴，一再制止他跟随栾氏，辛俞不肯，便用厚礼来笼络他，辛俞辞谢说：“我已经陈述过了，人心是用来守住志向的，言辞要付诸实行，这样才能事奉君主。如果接受了您的赏赐，那就毁坏了我先前说过的话。您问起来我是这样陈述的，还未退下就违背了它，那凭什么来事奉您呢？”平公知道不可能得到辛俞，于是便放他走了。
叔向母谓羊舌氏必灭
〔原文〕叔鱼生①，其母视之，曰：“是虎目而豕喙，鸢肩而牛腹，溪壑可盈，是不可餍也，必以贿死。”遂不视。杨食我生②，叔向之母闻之，往，及堂，闻其号也，乃还，曰：“其声，豺狼之声，终灭羊舌氏之宗者，必是子也。”
〔注释〕①叔鱼：即羊舌鲋，叔向的同母弟弟，晋国大夫。②杨食我：叔向的儿子，名伯石。叔向的封邑在杨，故以此作为子孙的姓氏。
〔译文〕叔鱼刚生下来，他的母亲仔细看后，说：“这孩子虎眼猪嘴，鹰肩牛腹，溪壑尚有盈满的时候，他的欲望却不会满足，将来必然为贪财受贿而死。”于是就不亲自养育。杨食我出生的时候，叔向的母亲闻讯前往看望，刚走到堂前，听到婴儿的哭声就往回走，说：“这哭声像是豺狼的叫声，最终使羊舌氏一族灭亡的，一定是这个孩子了。”
叔孙穆子论死而不朽
〔原文〕鲁襄公使叔孙穆子来聘①，范宣子问焉，曰：“人有言曰‘死而不朽’，何谓也？”穆子未对。宣子曰：“昔匄之祖②，自虞以上为陶唐氏③，在夏为御龙氏④，在商为豕韦氏⑤，在周为唐、杜氏⑥。周卑，晋继之，为范氏，其此之谓也？”对曰：“以豹所闻，此之谓世禄，非不朽也。鲁先大夫臧文仲⑦，其身殁矣，其言立于后世，此之谓死而不朽。”
〔注释〕①叔孙穆子：叔孙豹，鲁国的卿。②匄：范匄，即范宣子。③虞：虞舜，相传舜是有虞部落的首领，故史称虞舜，陶唐氏：即尧，尧最初居于陶，后封在唐，故史称陶唐氏。④御龙氏：陶唐氏的后代，传说夏代时刘累学养龙，以事孔甲，孔甲赐姓为御龙氏。⑤豕韦氏：尧的后代，在商时为豕韦氏。⑥唐、杜：二国名。豕韦氏在商末改国号为唐，周成王灭唐后迁至杜，称杜伯。⑦臧文仲：鲁国的卿。
〔译文〕鲁襄公派叔孙穆子出使晋国，范宣子问他说：“古人有句话说‘死而不朽’，这是什么意思呢？”穆子没有回答。范宣子说：“从前我的祖先，在虞舜以前是陶唐氏，在夏朝时是御龙氏，在商朝是豕韦氏，在周朝是唐、杜氏。周王室衰微以后，晋国继为盟主，叫做范氏。所谓‘死而不朽’，恐怕就是指此而言吧？”穆子回答说：“据我所听到的，这叫做世代享有禄位，并非不朽。鲁国已故大夫臧文仲，他身虽死，言论还流传在后世，这才叫做‘死而不朽。’”
范宣子与和大夫争田
〔原文〕范宣子与和大夫争田①，久而无成。宣子欲攻之，问于伯华②。伯华曰：“外有军，内有事。赤也，外事也，不敢侵官。且吾子之心有出焉，可征讯也。”问于孙林甫③，孙林甫曰：“旅人，所以事子也，唯事是待。”问于张老，张老曰：“老也以军事承子，非戎，则非吾所知也。”问于祁奚，祁奚曰：“公族之不恭，公室之有回，内事之邪，大夫之贪，是吾罪也。若以君官从子之私，惧子之应且憎也。”问于籍偃④，籍偃曰：“偃也以斧钺从于张孟，日听命焉，若夫子之命也，何二之有？释夫子而举，是反吾子也。”问于叔鱼，叔鱼曰：“待吾为子杀之。”叔向闻之，见宣子曰：“闻子与和未宁，遍问于大夫，又无决，盍访之訾祏⑤。訾祏实直而博，直能端辨之，博能上下比之，且吾子之家老也。吾闻国家有大事，必顺于典刑，而访谘于耈老，而后行之。”司马侯见⑥，曰：“吾闻子有和之怒，吾以为不信。诸侯皆有二心，是之不忧，而怒和大夫，非子之任也。”祁午见，曰：“晋为诸侯盟主，子为正卿，若能靖端诸侯，使服听命于晋，晋国其谁不为子从，何必和？盍密和，和大以平小乎！”宣子问于訾祏，訾祏对曰：“昔隰叔子违周难于晋国⑦，生子舆为理⑧，以正于朝，朝无奸官；为司空，以正于国，国无败绩。世及武子⑨，佐文、襄为诸侯⑩，诸侯无二心。及为卿，以辅成、景(11)，军无败政。及为成师(12)，居太傅，端刑法，缉训典，国无奸民，后之人可则，是以受随、范(13)。及文子成晋、荆之盟(14)，丰兄弟之国，使无有间隙，是以受郇、栎(15)。今吾子嗣位，于朝无奸行，于国无邪民，于是无四方之患，而无外内之忧，赖三子之功而飨其禄位。今既无事矣，而非和，于是加宠，将何治为？”宣子说，乃益和田而与之和。
〔注释〕①和大夫，晋国和邑的大夫。②伯华：即羊舌赤，伯华是他的字。③孙林甫：即孙文子，原为卫国大夫，后因内乱叛卫至晋。④籍偃：即籍游，晋国上军司马。⑤訾祏：范宣子的家臣。⑥司马侯：即汝叔齐，晋国大夫。⑦隰叔子：杜伯的儿子。周宣王杀杜伯，隰叔子避难至晋国。⑧子舆：即士，字子舆，晋国大夫。⑨武子：即范武子，名士会，是士的孙子。⑩文、襄：晋文公、晋襄公。(11)成、景：晋成公、晋景公。(12)成：当为“景”。韦昭注：此‘成’当为‘景’字误耳。鲁宣九年，晋成公卒，至十六年，晋景公请于王，以黻冕命士会将中军，且为太傅。(13)随、范：晋邑名，士会的封邑。他初封随，故称随武子，后改封范，故称范武子。随在今山西介休东南。范，其地不详。顾栋高《春秋大事表》认为在山东范县（今已废），但不可信。(14)文子：范文子，名士燮。晋、荆之盟：指鲁成公十二年（前579）晋国派范文子至宋国西门之外和楚国结盟。(15)郇、栎：晋国邑名，范文子的封邑。郇在今山西临猗西南。栎在今河北，顾祖禹《读史方舆纪要》谓在临潼北，不可信。
〔译文〕范宣子与和大夫争讼田地的边界，很久没有解决争端。宣子想攻打他，询问伯华。伯华说：“对外有军事行动，对内有政事。我是管对外军事行动的，不敢侵犯职权干涉内政。您如果有心对外用兵，可以把我召来询问。”问到孙林甫，孙林甫说：“我是客居晋国的人，是事奉您的，只等待着为您做事。”问到张老，张老说：“我从军事上辅佐您，不是军事问题，就不是我所知道的了。”问到祁奚，祁奚说：“公族中有不恭敬的事，公室中有不公正的事，朝廷里的事不正当，大夫们贪得无厌，这是我的罪过。如果作为国君的官而给您办私事，那么恐怕您表面上应承我，而内心却要憎恨我。”问到籍偃，籍偃说：“我是为张老执掌刑法的，每天都听他的命令，如果是他的命令，那还有什么二话可说的？丢开张老的命令而擅自行动，那也就违反了您的命令。”问到叔鱼，叔鱼说：“等我替你杀了他。”叔向听说后，去见宣子说：“听说您与和大夫的事没有平息，问遍了大夫们，仍没有一个解决办法，何不去询访訾祏。訾祏正直而且知识渊博，正直就能公正地分辨是非，知识渊博就能上下进行比较，而且他又是您的老家臣。我听说国家发生大事，一定要遵循常规办事，还要寻访谘询年老的长者，然后才能行动。”司马侯来进见宣子，说：“我听说您对和大夫很恼怒，我不相信有这回事。诸侯们对晋国有二心，您不忧虑这个，反而恼怒和大夫，这不是您应该做的。”祁午来进见，说：“晋国是诸侯的盟主，您是正卿，如果能够平定端正诸侯，使他们归顺听从晋国的命令，那晋国还有谁不听从您，岂止是和大夫呢？何不同他亲密和好，用大德来平息小怨呢！”宣子问到訾祏，訾祏回答说：“从前隰叔子躲避周难到了晋国，生下子舆当了法官，整肃朝政，朝廷没有奸佞的官员；当了司空，治理国家，国家没有败坏的功业。传到范武子，辅佐文公、襄公称霸诸侯，诸侯没有二心。等做了卿，辅佐成公、景公，军队中没有败坏的政事。及至做了景公的军师，官居太傅，端正刑法，汇合训导的法规，国中没有奸刁的百姓，后人可以遵从效法，因此受封随、范二邑。到范文子时，完成了晋、楚的会盟，加深了兄弟国家间的友谊，使各国之间没有嫌隙，因此受封郇、栎二邑。现在您继承了职位，在朝中没有奸诈的行为，国内没有邪恶的百姓，此时四方没有灾害，又没有外患内忧，仰赖着三位先辈的功劳享受禄位。如今国家太平无事，您却怨恨和大夫，如果此时君王加宠于您，您将怎样治理国事呢？”宣子听了很高兴，于是就多给和大夫田地与他和好。
訾祏死范宣子勉范献子
〔原文〕訾祏死，范宣子谓献子曰①：“鞅乎！昔者吾有訾祏也，吾朝夕顾焉，以相晋国，且为吾家。今吾观女也，专则不能，谋则无与也，将若之何？”对曰：“鞅也，居处恭，不敢安易，敬学而好仁，和于政而好其道，谋于众不以贾好，私志虽衷，不敢谓是也，必长者之由。”宣子曰：“可以免身。”
〔注释〕①献子：范献子，名鞅，是范宣子的儿子。
〔译文〕訾祏死了，范宣子对范献子说：“范鞅呀，以前我有訾祏作为谋臣，我早晚都要询问他，来辅佐晋国，同时也为了自己的家族。如今我看你，独自不能办事，要商量又没有人，你打算怎么办？”献子说：“我呀，平时处事要恭恭敬敬，不敢草率，贪图安逸，认真学习而喜爱仁义，和洽搞好政事而遵循正道，有事和大家商量，而不是以此求得好感，自己的想法虽然好，但不敢自以为是，一定要听从长者的意见。”宣子说：“这样可以免遭祸害了。”
师旷论乐
〔原文〕平公说新声①，师旷曰②：“公室其将卑乎！君之明兆于衰矣。夫乐以开山川之风也，以耀德于广远也。风德以广之，风山川以远之，风物以听之，修诗以咏之，修礼以节之。夫德广远而有时节，是以远服而迩不迁。”
〔注释〕①平公：晋平公。新声：指郑、卫等地民间流行的新音乐。②师旷：晋国的乐师，名旷，字子野。
〔译文〕晋平公喜欢一种新乐曲，师旷说：“晋国恐怕要没落了吧！君王已经出现衰亡的征兆了。音乐是用来交流各地的风化的，以便将德行传播到广阔辽远的地方。宣扬德行来推广音乐，教化各地使音乐到达远方，使万物都受到音乐的感化，作诗来歌咏它，制礼来节制它。德行传播到四方，使劳作遵照时节，举动符合礼节，因此远方的人来归服，近处的人不迁居。”
叔向谏杀竖襄
〔原文〕平公射鴳①，不死，使竖襄搏之②，失。公怒，拘将杀之。叔向闻之，夕，君告之。叔向曰：“君必杀之。昔吾先君唐叔射兕于徒林③，殪，以为大甲，以封于晋。今君嗣吾先君唐叔，射鴳不死，搏之不得，是扬吾君之耻者也。君其必速杀之，勿令远闻。”君忸怩，乃趣赦之。
〔注释〕①鴳：一种小鸟，即今所谓鹌鹑。②竖襄：竖是宫中的小臣，名襄。③兕：犀牛。徒林：林名。
〔译文〕晋平公射鹌鹑，没有射死，派竖襄去捕捉，也没捉到。平公大怒，把竖襄拘禁起来，准备杀掉。叔向听说后，晚上去见平公，平公把这件事告诉了叔向。叔向说：“你一定要杀掉他。从前我们先君唐叔在徒林射犀牛，一箭就射死了，用它的皮做成一副大铠甲，所以被封于晋国。现在您继承了先君唐叔的王位，射鹌鹑没有射死，派人去捉也没有捉到，这是张扬我们君王的耻辱啊。君主一定要赶快杀掉他，不要让这件事传到远处去。”平公脸上露出羞愧的神色，于是赶快赦免了竖襄。
叔向论比而不别
〔原文〕叔向见司马侯之子①，抚而泣之，曰：“自此其父之死，吾蔑与比而事君矣！昔者此其父始之，我终之，我始之，夫子终之，无不可。”籍偃在侧，曰：“君子有比乎？”叔向曰：“君子比而不别。比德以赞事，比也引党以封己，利己而忘君，别也。”
〔注释〕①司马侯：即汝叔齐，晋国大夫。
〔译文〕叔向看到司马侯的儿子，抚摸着他哭了，说：“自从他的父亲死后，再也没有和我协力合作去事奉国君的人了。以前他父亲倡导于前，我完成于后；我倡导于前，他父亲完成于后，没有办不成的事。”这时籍偃在旁边，说：“君子也相互接近的吗？”叔向回答说：“君子并肩合作，但不别为朋党。同德同心，遇事互相帮助，这叫做‘比’。拉拢同党以自肥，营私利己而忘记君王，这叫做‘别’。”
叔向与子朱不心竞而力争
〔原文〕秦景公使其弟鍼来求成①，叔向命召行人子员②。行人子朱曰③“朱也在此。”叔向曰：“召子员。”子朱曰：“朱也当御。”叔向曰：“肸也欲子员之对客也④。”子朱怒曰：“皆君之臣也，班爵同，何以黜朱也？”抚剑就之。叔向曰：“秦、晋不和久矣，今日之事幸而集，子孙飨之。不集，三军之士暴骨。夫子员导宾主之言无私，子常易之。奸以事君者，吾所能御也。”拂衣从之，人救之。平公闻之曰⑤：“晋其庶乎！吾臣之所争者大。”师旷侍，曰：“公室惧卑，其臣不心竞而力争。”
〔注释〕①秦景公：秦国国君，据《秦本纪》集解引《世本》名后伯东，公元前576至前537年在位。鍼：秦景公的弟弟。②行人：掌朝觐聘问的外交官。子员：晋国外交官。③子朱：晋国外交官。④肸：羊舌肸，即叔向。⑤平公：晋平公。
〔译文〕秦景公派他的弟弟鍼到晋国订立盟约，叔向命令把行人子员召来。行人子朱说：“我子朱也在这里。”叔向仍说：“把子员召来。”子朱说：“我子朱是当班值日的。”叔向说：“我想叫子员来应接宾客。”子朱发怒说：“我和子员都是君王的臣子，官爵职位都相同，为什么要贬斥我呢？”说完就拿着剑挺身向前。叔向说：“秦、晋两国邦交不和已经很久了，今天的事情幸而能够成功，子子孙孙都享其福，不成功的话，三军将士将暴骨沙场。子员传答宾主两国的话没有私心，而你却常常改变原意。一个用奸诈之术来事奉国君的人，我是能加以抵御的。”说着提起衣襟就上前搏斗，人们把他们拉开了。平公听说这件事后，说：“晋国应该要大治了吧！我的臣下所争论的都是国家大事。”师旷在一旁侍候，说：“公室的地位恐怕要衰落了，因为这两位大臣不是斗智而是斗力。”
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