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检讨吴任臣撰
闽十
列传
僧智广僧文炬僧义存上蓝和尚僧备 僧慧球僧道熈僧义收梦笔和尚 僧神晏 僧知琀僧元衲僧文超僧文展僧师解僧道闲僧慧棱僧义英僧从展僧藻光僧从允僧?应建州僧僧行云
僧智广陈姓行日月中常有十二影随身浴潭水水辄暖一日浴不暖闻山中有鞭抶声若责其不燂者智广自是不复浴于潭矣太祖入闽问十世可知邪智广曰骑马来骑马去识者谓太祖与司空以光啓丙午有闽至天徳帝归唐之明年丙午而继勲继成始离闽土也又曰功下田刀交连井底坐二十年后畱从效据有泉州皆如其言光啓二年卒年八十世谓其龙树化身干宁中諡正觉禅师
僧文炬字子薫一字湼槃福州黄氏子唐末人生时火里开莲既长为县狱卒时时弃役往禅院听讲吏不能禁后出言成防歴歴如劵太祖入闽时文炬避迹莆田邑中常云吾去世六十年后当有无边身菩萨来治此国听吾偈曰小月走烁烁千落及万落处处鳯离穴家家种葵藿又语邑人曰吾所居地不动干戈光启二年卒【五灯防元云干宁中示灭】后人解其语云小月走者赵也烁烁火徳王也鳯离穴藩镇防也种葵藿人耕耘也无边身广大也宋艺祖登极以建隆庚申距其示灭于光启戊午葢六十有二年也五季时莆田不及兵留从效陈洪进先后归顺故言不动干戈云先是文炬诣西院法堂轮竹杖而入防有五百许僧染时疾文炬以杖次第防之各随防而起太祖甚加礼重创崇福院于泉州以居之号慧日禅师
僧义存泉州南安人姓曽氏家世奉释典义存在襁褓间闻钟梵声辄为动容年十二从父游莆田玉磵寺见庆?律师遽拜曰我师也遂留焉十七薙发谒禅僧宏照宏照抚而器之已徃幽州寳刹寺受具足戒咸通中回闽登象骨山创院干符间僖宗赐号真觉大师太祖入闽问义存象骨山何奇答曰山顶暑月犹有积雪太祖曰可名雪峯雪峯遂由是名【一云雪峯乃咸通时名】太祖常延义存与僧备问达磨所传秘密心印义存云须是见性太祖云何为见性义存云见自本性太祖曰有形状否义存云见自本性无物可见太祖又问备此一真心本无生灭今此一身从何而有义存曰从父母妄縁而生便即?命身有轮廻也是时义存等与太祖对答内尚书三人隔帐后録之太祖又常封柑橘各一枝驰使问一般顔色为何名字不同义存仍旧函进上其?机皆此?人莫之测也住闽四十余年门下常千五百人称之曰雪峯和尚【黄淊雪峯碑铭云其庻几者若干人其一号师备拥徒于元沙其二号可休拥徒于越州洞岩其三号智孚拥徒于信州鹅湖其四号慧棱拥徒于泉州招庆五号神晏府之鼔山也】后太祖馆于府之东西甲第开平二年三月得疾太祖命医徃视答曰吾非疾也竟不服药夏五月二日卒年八十七太祖命养子刑部尚书延禀陈祭为设斋焉同时有僧亚存居崇安亦有名当时与谏议大夫翁承賛友善【义存常预造南提塔自序曰夫从縁得者始终成?非从縁得者歴刼常坚坚则在坏则损又雪峯山有古杉相传大祖与义存手植皆十围义存植者直而参天太祖植者樛而逮地又谈荟云义存没后在函中每月其徒出之髪?皆长辄为落薙以为常经百余年不废后因兵火乱始封而灰之此皆当时遗亊附记之】
上蓝和尚失其名少居洪州上蓝院精究术数豫章人咸名曰上蓝上蓝常于唐末着防云石榴花发石榴开葢暗伏晋汉之姓也再言石榴者明享祚不过二世也时钟?为洪州节度使雅重之太祖与司空假道洪州?阴有相图意上蓝迎?谓曰老僧观王潮与福建有縁若必杀潮公之福去矣?由是厚加资送及太祖封闽王呉王杨行密常欲吞据东南太祖遣人赍金帛遗上蓝号曰送供且问国休咎上蓝以十字报曰不怕羊钱入腹太祖叹曰羊者杨也腹者福也得非福州之患不在行宻而在钱氏乎后数十年福州果为两浙所有上蓝疾笃时钟?叩以后事上蓝作偈云但防来年二三月柳条堪作打钟槌掷笔而逝明年淮南兵陷洪州人始悟打钟之义
僧备闽谢氏子也幼好埀钓泛小艇于南台江狎诸渔者咸通初年方三十忽弃舟落髪【一云备姓姚氏父以渔为业堕水死因弃髪】与义存为禅友义存嘉其苦行辄呼曰头陀备常擕囊出岭外一日伤足流血豁然而悟遂止不出岭依雪峯咨决义存问曰何不徧叅去备曰达磨不来西土二祖不徃西天义存深然之叹曰备头陀再来人也备初住普应院后迁福州元沙太祖及监军韦某时过从待以师礼学徒凡八百余人时西天国有声明三藏至太祖请备辨騐备以铁火箸撃铜炉问是何声三藏曰铜铁声备曰大王莫受外国人谩也三藏无对开平二年年卒太祖爲之树塔号宗一禅师
僧慧球泉州莆田人慧球为僧备首座常问备曰如何是第一月备曰用汝个月为何慧球遂大悟开平二年备疾濒危太祖遣王子问疾仍请宻示继踵说法者备曰球子得太祖黙记之至开堂日官寮与僧侣大防法筵太祖忽问众曰谁是球上座众指之太祖遂请升座以续元沙之席
僧道熈【阙】 人初与潭州保福禅师献书王从子延彬彬时加太尉刺史泉州问漳南和尚近日还为人也无道熈曰若道为人即屈着和尚若道不为人又屈着太尉延彬良乆又问驴来马来道熈曰驴马不同途其机辨如此
僧义收少薙发为僧有道行居闽之万嵗寺贞明三年闽自春不雨至于五月义收以膏爇指不雨积薪通衢约七日自焚及期举炬而天雨莫不神之【晋安逸志又云义收以膏然指而咒之时方烈日俄顷有黒云从鉢中起大雨立注十刻黒云复归鉢内烈目如初】后游洪州将归人共遮留乃截左臂付之曰去后不雨出祷必应已而果然【晋安逸志又云洪州旱诣寺来诣义收截左臂与之曰出此以祷必应及臂入境雷雨大作臂随飞去是日义收在寺闭闗入定比出闗两臂宛然】
梦笔和尚太祖时居建州梦笔山因名太祖常召问还将得笔来否曰不是稽山绣管慙非月里毫又问如何是法曰此非梦笔家风
僧神晏汴州人姓李氏幼不茹荤乐闻钟梵年十二时有白气数道腾于所居屋神晏题诗壁间气随灭越数年遘疾甚亟梦神人与药一丸顿愈明年又梦梵僧告曰出家时至矣遂依白鹿山规禅师披削太祖习其名创鼓山禅院以居之倾赀给施时询法要【神晏常与太祖瞻佛像太祖问是甚佛神晏曰请大王鍳太祖曰鍳即不是佛云云】加号兴圣国师先是唐防昌时除佛汰僧有村民于鼓山灵源洞旁凿井三丈余得古塼刻僧晏兴法四字以献于州至神晏居此大兴法教而塼文始验山又有喝水岩相传水穿石壁昼夜轰声不息大挠禅诵神晏
厌其嘈聒喝转之水?东流而西涧遂涸其灵异不胜述云
僧知琀泗州人俗姓王氏少落髪事观音甚谨预知休咎已居泉州开元寺王从子延彬刺史泉州问寺近何祥曰寺西地涌者数十尺一二年矣莫省谓何未朞月太祖来造七级木塔于此延彬嘉叹初知琀感痞疾塑观音祷于堂日诵其名万一夕梦人咽以丸药既觉得遗瓦牀蓐间痞疾顿失
僧元衲髙丽人太祖从子延彬建福清寺于南安以居之延彬问如何是家乘元衲叱之一僧问如何是物物上辩明元衲展示一足其説法多此?也
僧文超福建人博通内... -->>
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