韩显宗传 (2/2)

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孩子仿效匠人戏子的行为举止，那很快就学会了。所以说士人集中在一起，礼教就容易兴旺；戏子匠人杂乱居住，那就会让不好的风俗难以改掉。朝廷每次选举人才，都检校其婚姻状况、为官经历，作为提拔或降职依据，工作做得是何等细密。至于打开戏子匠人的官宦之路，让他们与高官豪贵们连门接屋，这是什么策略。这是愚臣所大惑不解的。如今圣朝稽查往古，建立王法，光被天下，黎民百姓，不管迁往何地，都是皇魏地域，而分开区别戏子匠人，只在于皇上一句话，这对皇上来说有什么难的，而以此导致圣朝大美缺损就不值了。”

    又说：“自从南边伪政权代代相传，窃取淮河以北，想占有我中华原有各种称呼，而且大量招纳引诱我边境之民，从而侨设中州郡县，与我魏郡县名称相重。从皇魏势力南被，他们仍不改称，从而重名郡县的数目特别众多。这导致各种书章记录的混乱，把天下弄得混乱不堪，要区别疆域物土，必须重新严格勘定名称。愚臣认为可依照地理旧名，全都重新厘定。小州合并，大的分别而置。及中部郡县，过去因户数少而合并的，如果今天人口增加了，也可分州而治。作为皇帝的人，应以天下为家，不能有什么私念。所以仓库储备，是准备应付水旱灾害，提供军队国家用度的，至于那些有功德于国家的人，应该加以恩赐。当年功臣，恩荫后代，皇上于是宠遇隆厚，赏赐不断。过去到今，这也实在太过。现在朝廷的达官贵人，所受俸禄不轻，房舍披金挂彩，仆僮妾奴厌闻稻粱鱼肉，而皇上又加优厚的赏赐，动不动数以千计。如果陛下把这些东西分赐鳏寡孤独，可受接济的人实在非常之多。如果不改变原来的做法，岂不就是周穷不比济富吗？愚臣认为如果谁事有可赏赐的，就明旨褒扬，扬其功绩赏其粟帛，以此劝人为国效力，而不可因其是近臣密戚，厚加赏赐，从而妄加减损国库储备。”

    又说：“诸保卫皇宫、侍奉皇帝的人，应该让武官练习武功，文官勤读书传。而今天，却给予他们游戏赌博的工具，从而养成他们轻慢的作风，助长他们好斗的心理，纵容他们目中无人的习惯，徒自损害朝廷威仪，无助于国家政事。像这些情形，就应一概禁止。”高祖称赞他的建议。

    后来，韩显宗上表请求任宋王刘昶府的谘议参军，想为南部军事效力，高祖没有答应。魏高祖曾对韩显宗及程灵虬说：“著作郎一职，是掌写国史的。卿等文章，朕心中有数，中书省的品第高低，你们也知道。如要与古人相比，班固司马迁等人，固然比他们不上。但与当世才人比，文学方面的才能，你们中间应推崔光可与相比。”又对韩显宗说：“看到卿等所写的《燕志》以及在齐地时所咏诵的诗歌，比自往而来的文字强出许多。然而你在著述方面的功绩，我仍未见到，应当在监、令们那里进一步了解。校比爱卿才能，我看可居中等。”又对程灵虬说：“你比韩显宗又有些差别，我看可居下上等。”韩显宗说：“为臣才学品第短粗轻浅，陛下却大加夸奖，甚至与崔光相比，实在是优遇太过。但臣私下认为陛下贵古而贱今，人臣学识微薄，才识短浅，实在不敢仰比古往圣人，但遭逢圣明之世，眼睹惟新之举，掌笔有司，实录时事，为臣也觉得并不惭比于后人。过去扬雄著《太玄经》，当年不免遭受批评，但二百年后，却越出诸子。为臣今天所撰，虽然未必充分表现圣帝经历，以至与日月同辉，但万代之后，后人仰观祖宗巍巍之功，皇上睹陛下光天之德，也没什么比《唐典》逊色、比《虞书》稍差的地方。”魏高祖说：“假使我无愧于虞舜，卿比尧臣又如何呢？”韩显宗说：“臣听说为君的不能独自治理天下，所以设立百官以分理国家事务。而陛下与尧舜齐名，公卿们哪敢比古代的八元逊色。”魏高祖说：“你任著作之职，仅能说是称职而已，还不能说是良吏。”韩显宗说：“臣仰逢明时，直笔而书毫不畏怕，又不受人贿赂，夜晚安眠，白天美食，这是为臣比当年班固、司马迁优越的地方。”高祖不以为然地笑了。后来，韩显宗与员外郎崔逸等人一起议定朝廷仪礼。

    魏高祖曾经下诏书告示群官：“自近代以来，出身高低，总有一定的分别。朕觉得这样可以，又觉得这样不行。大家应该加以讨论。”李冲回答说：“不知自从上古以来，设置官员列出朝位，是为的给他们富裕之地，还是想使官员们有益于时政？”高祖说：“都是想让他们治理国家。”李冲说：“如果是要他们治理国家，陛下今天为什么专门推崇门第品位，而没有选拔人才的诏文？”高祖说：“如有特殊人才，朕不愁不知道。然而士君子门庭之中，即使没有治世奇才，只要他们德行纯厚笃实，朕便没有不用他们的理由。”李冲说：“傅严、吕望，在古代哪里称得上是以门第出身而被荐举呢？”高祖说：“像这样的旷世奇才很少见，古往今来只有一两个人而已。”李冲对众官员说：“正要诸贤解救。”秘书令李彪说：“眼下军队人员寡少，不足为国家之用。臣心里有想法，不敢尽言于圣日。陛下如专论门第出身，不审分鲁的三卿之后，还是选人以四科？”魏高祖说：“关于这与前面说法相同。”韩显宗说：“陛下恩泽光被洛邑，百礼惟新，国家兴旺与否，全仗这种选举。为臣既然学识浮浅，不能够援引古今，以证明此义，姑且便以国事论证它。如果不审别中省、秘书监令的后代如何，让他们都为秘书郎，向来为监、令们的后代，都可以当秘书监令、中书令不？”魏高祖说：“卿何不论当世华贵为监、令的呢？”韩显宗说：“陛下认为物不可类比，不应该以贵承贵，以贱袭贱。”魏高祖说：“如有高明卓著，才能出众的，朕也不拘于此例。”后来又让韩显宗为其本州中正。

    太和二十一年(497)，皇帝车驾南伐，韩显宗为右军府长史、征虏将军、统军。军队驻扎在赭陽，萧鸾守将成公期派遣他的军主胡松、高法援等人带领蛮贼前来偷袭军营，韩显宗亲自率军迎战，砍下法援首级。韩显宗到新野，魏高祖下诏说：“卿破敌斩帅，大增军队声势，但朕正攻坚城，你为什么不写露布告示？”韩显宗说：“臣过去听说镇南将军王肃抓住两三名俘虏，几匹驴马，都写上露布，臣当时在东宫，私下里每每发出嘲笑。近日臣虽然仰凭圣上威灵，得以摧坏丑虏，然臣兵少力薄，擒斩敌人不多。假如夸大事实，虚报功捷，效法当年王肃做法，其罪更大。臣之所以收笔敛布，宽解圣上而已。”魏高祖笑着说：“像爱卿这样的功劳，实在是为国立下大功，等到赭陽平定之后，朕再检审战绩，表记功劳。”新野平定之后，魏高祖让韩显宗任镇南、广陽王元嘉府的谘议参军。韩显宗后来上书表奏，很是夸耀，诉述前番征战功勋。皇帝下诏说：“韩显宗斐然成章，很可怪责，进退无检，亏损我朝清风。像这样都不纠整，将会助长不良风气。可把他交付尚书省，仔细推检调查。”兼尚书张彝上书奏请免去韩显宗官职，皇帝下诏说：“韩显宗虽然浮夸矫饰招致过失，但他的才能仍可被用，哪里能够永被弃置呢！可以以白衣身份守谘议之职，以观后效。但他生性鄙陋狠凶，不足以参配荣华，可夺其□，并禁止他问讯诸王。”

    韩显宗既然官途失意，遇信便往洛陽而去，于是又写五言诗赠送御史中尉李彪说：“贾生谪长沙，董儒诣临江。愧无若人迹，忽寻两贤踪。追昔渠阁游，策驽厕群龙。如何情愿夺，飘然独远从？痛哭去旧国，衔泪届新邦。哀哉无援民，嗷然失侣鸿。彼苍不我闻，千里告志同。”太和二十三年(499)去世。韩显宗撰《燕志》、《孝友传》各十卷，所写的文章，颇为流行。景明初年(500～501)，朝廷追述其赭陽之功，赐爵章武男。