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桓彦范，字士则，润州丹阳人。年轻时因门荫调补右翊卫，升司卫主簿。狄仁杰曾说“：以君的才能，一定能担重任，不限于当初的门荫。”对他礼待甚厚。不久，升任监察御史，至长安三年(703)，升至御史中丞。长安四年(704)，转为司刑少卿。那时，司仆卿张昌宗引妖人占卜，言语中图谋不轨。御史中丞宋瞡要求深究其罪，武后因张昌宗曾自首，不许深究。桓彦范上疏谏“：张昌宗无功而蒙圣宠，心藏叛乱意图，竟然妄测天命，以致皇神降怒，自招罪咎。他之所以自首上报，那是为了一旦事情暴露，可以因自首而免罪；未曾败露，那就等待时机叛逆。
这样凶险奸诈之臣，专谋蛊惑圣心。他既自首，而仍要妖人祈福免灾。此正足以证明他本就无悔改之意。这次如果原谅了他，张昌宗定会自诩应了天运，天下之人也会以为天命所归而跟从。父亲活着时就自称尊的，是为逆子；君主健在时，谋夺君位的，是为逆臣。有逆臣而不诛杀，社稷必亡。恳请将张昌宗交付三司审讯。”武后不听。那时内史李峤等人也多次奏称：“过去遭酷吏诬陷而破家的，请为他们昭雪。”武后犹疑未采纳。
桓彦范再次上疏：“自文明年后获罪之人，除扬州、豫州、博州三州的不可赦外，其他的人均该赦免。”表疏前后共十次，终于被采纳。桓彦范曾说：“大理，是人命所悬之处，一定不可以顺应某些人的旨意而编造假判词以求自己的苟安。”
凤阁侍郎张柬之准备诛杀张易之等人，找桓彦范一同制定策略。那时，以桓彦范、敬晖为左右羽林将军，将禁兵交付给他们。那时，皇太子(后为中宗)住在北门宫中，桓彦范、敬晖谒见太子，秘密陈述诛张计划。神龙元年(705)正月，桓彦范、敬晖率羽林军与将军李湛、李多祚、杨元琰、薛思行等千骑共五百人讨伐张易之兄弟，令李湛、李多祚去东宫迎皇太子，兵到玄武门，桓彦范等人护拥太子斩杀卫兵，夺关而入。士兵们都大声喧闹起来。那时，武后正居住在迎仙宫的集仙殿，就在殿外廊庑下将张易之兄弟处死。武后始见变乱，惊而起身，看见皇太子，说：“原来是你干的，那两个小子既已被杀，你可回东宫了。”桓彦范上前说：“太子今天不可以回东宫。以前天皇去世时将爱子托付给陛下。却一直让他住在东宫。群臣时刻思念天皇之恩德，肃清内难。这是天意人心都归向李家。臣等谨奉天意，希望陛下传位给太子，使李家天下万代不绝，这就是天下之大幸了。”武后又躺下了，不再说话。第二天，则天皇帝正式让位，中宗复位。任桓彦范为侍中，封爵谯郡公，赐实封五百户。
桓彦范又上疏告诫皇帝：“《诗》以《关睢》篇为首，说的是后妃是人伦的根本，国家治乱的开端。所以有了娥皇、女英，舜之道兴旺；有了太任、太姒，周之宗发达。商纣最后逃奔南巢，祸患起于妹喜，鲁桓公的国被灭，根子在于齐姜。此刻臣见陛下每次临朝听政，皇后定要坐在殿上帷幔后面，干预政事。
臣等愚昧，只见史书记载各位君主，有与妇人商量政事的，没一个不是国破身亡的。况且以阴乘阳，是违背天理；以妇驭夫，是违背人理。违背天理将不祥，违背人理为不义。所以《书》上说：‘母鸡叫晨，家庭就会离乱。’《易》上说：‘妇女在家中，是主持饮食的。’意思是妇女不得干预外政。恳请皇上以社稷为重，令皇后不要到正殿参与外朝，专居内宫，修正女教以辅佐天子。
“臣还听说京师市内议论纷纷，都说胡僧慧范矫托佛法迷惑欺骗后妃，得以出入宫禁，扰乱时政。陛下曾微服简从，多次到慧范家去。上下狎玩，有亏尊严。
臣听说兴化达到国治，是由于听信善言；使国家强盛人民安康，是由于坚决除恶。
孔子曾说：‘用旁门邪道来乱政的人，该杀；借鬼神妖魔来危害百姓的人，该杀。’今日的慧范，就是乱政害民的人。若不迅速诛杀，必生变乱。除恶必须铲根，恳请皇上早日裁决。”
皇帝孱弱昏愦，习于左右的谄媚，不能有所醒悟，采纳善言。
不久，有墨敕下来，任方士郑普思为秘书监、任叶静能为国子祭酒。桓彦范苦谏不可以。皇帝说：“已经任命了，不可更改。”桓彦范说“：陛下初复位时就下诏说‘：军国之事全用贞观时的政策。’贞观时，用魏征、虞世南、颜师古等人为秘书监，用孔颖达为国子祭酒，现郑普思等人是方伎庸人之流，靠他们怎能追继前烈的踪迹？臣担心世人会议论陛下用人不择才，随意将上天所赐而给予私心所爱。”皇帝依然不采纳。
那时，武三思因武后被迁往上阳宫的事怀恨在心，又担心武家人会有不利。
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