萧韩家奴传 (2/2)

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同时救济天下。如要同时周济天下，那么应该了解百姓困苦之原由，从而堵塞这些漏洞。节制娱乐游逸，简省驿传数目，减轻赋敛，力戒奢侈。以数年相期，则困苦无赖之人可望过得顺当，贫穷的人可望变富。大抵百姓乃是国之根本，军队乃是国之卫士。兵不加征发则荒废了军役，征发则又有损国本。况且各部均有补役之法。从前补役法初行时，居家者、出征者一样都能富贵，所以累世从军戍守，易于加以替换。近年边境发生变乱，百姓大多贫乏，已不能忍受役事，则随时补员随时逃役以致最终缺员。假如没有上等户，则由中等户承担之。旷日持久，经年累月，剩下的人是越来越贫穷，所以取贫代富十分困难。不仅补役如此，在边之戍兵也是这样。好比一捧土，岂能填平寻丈之深壑！要想做到长久的便利，不如使在远方戍守的疲兵都回到故乡，减轻其徭役，使人人自给自足，则补役之法可以恢复如常。

    “我又听说，自古以来统治国家的人，都不能做到国中没有盗贼。近年以来，众生凋敝，行抢劫偷盗之事却很方便，良民往往变为凶人暴徒。更有甚者杀人无忌，甚至亡命于山泽之中，倡导肇乱，祸及百姓。所谓百姓因为穷困，都变成了盗贼，这正如皇上所担心的。现在要想铲除盗根，希望陛下轻徭省役，使百姓专事农耕。衣食既已充足，安适、习惯于礼义教化，从而不轻于犯法，那么百姓对于礼义趋之若鹜，刑罚很少有机会动用了。我听说唐太宗向群臣请问治盗之方，都说：‘严刑峻法。’太宗笑着说：‘盗贼之所以滋生，是因为无限制地征收赋税，以致民不聊生。现在我在内节制嗜欲，在外停止巡游，使天下安静，那么盗贼自然就没有了。’由此看来，盗贼之寡多，都是因为衣食之丰俭、徭役之轻重不同所致。

    “现在应该迁可敦城于近地，与西南副都部署乌古敌烈、隗乌古等部互相声援、连接。撤销黑岭二军，合并开、保二州，使一概隶于东京；增加东北戍军及南京总管兵。增修壁垒，使..望台与尉所相望，修缮楼橹，整治城隍，以为边防之用。以上乃是当今之急务，请陛下裁定。”

    提升为翰林都林牙、兼修国史。又下诏晓谕之：“文辞之职，乃是国家之荣耀，非才子不得担任。以你的文才学识，堪称一时大儒，所以我将翰林之职授予你。我的起居状况，都要据实记录。”从此日见亲信，每当入内侍候，都要侍坐。遇到节庆之日，皇上同他一起饮酒赋诗，相互敬酒，君臣之互相投合为人所不及。韩家奴知无不言，即使是诙谐戏谑之言，也不忘做规劝讽谏之语。

    十三年(1044)春，上疏请依照唐之旧制，追尊夷离堇湖烈以下四代祖先为皇帝，奏疏上达，皇上加以采纳，开始实行追册玄、德二祖之礼。

    韩家奴每次见到皇上出猎，没有一次不加以劝谏的。适逢有司上奏，皇上狩猎于秋山，熊、虎致伤致死数十人。韩家奴将此事记于史册上。皇上见到，命他去掉。韩家奴出宫之后，又记了下来。后来一日，皇上见到了，说“：史笔就该是这样。”皇上问韩家奴“：我们国家创业以来谁可以算是贤主？”韩家奴回答说是穆宗。皇上奇怪，问：“穆宗贪酒，喜怒无常，将人命视如草芥，你为什么说他贤明呢？”韩家奴回答说：“穆宗尽管暴虐，但能减省徭役，减轻赋税，人人都过得很快乐。总计穆宗一朝，无罪而被杀的，还没有超过现在秋山田猎的死伤之数。所以我就认为穆宗贤明了。”皇上无言以对。

    诏令与耶律庶成一道编撰遥辇可汗至重熙以来之史事，合为二十卷，进呈之。十五年(1046)，又下诏说：“古时治天下者，申明礼仪，肃正法度。我朝兴国以来，世世有完美之德，尽管国内外仰慕归化，然而礼书未成，无法垂示后代。你可跟庶成一道参照古今加以斟酌取舍，制定礼典。事理如果有疑问，就与北院、南院一同探讨。”韩家奴受诏之后，广泛考证经书典籍，自天子以至于常人，质朴或者典雅之制度可流行于世，又不与古制相违背者，撰成为三卷，进呈之。又诏令翻译诸书，韩家奴希望皇上能了解古今成败之迹，译出《通历》、《贞观政要》、《五代史》。

    当时皇帝因他年老，不能胜任朝拜之事，拜为归德军节度使。以善于治理著称。皇上派使者慰问他，韩家奴上表称谢。召修国史，卒，年七十二岁。有《六义集》十二卷行于世。