请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
，春秋逆王后于齐，并不言姓（页一上）
慈铭案：《南齐书》“司马孚议皇后不称姓”，此处盖脱三字。
并言左氏杜学之长（页一下）
慈铭案：《南齐书》澄《书》言：“《左氏》，太元取服虔而兼取贾逵《经》，《服传》无《经》，虽在注中，而《传》又有无《经》者故也。今留服而去贾，则《经》有所阙。”俭《答书》谓：“贾民注《经》，世所罕习”。是澄意本欲兼存贾、服，非仅称杜学之长。太元晋孝武年号也。
《谷梁》小书，无俟两注，存麋略范，率由旧式（页二上）
慈铭案：《南齐书》澄《书》言：“《谷梁》，太元旧有麇信注，颜延之为祭酒，益以范宁，麇犹如故”，“恐不足两立，必谓范善，便当除麋。”是澄意本去麋存范，而俭意反之。
《陆慧晓传》邻族来相贺，慧晓举酒曰：“陆慧晓年逾三十，妇父领选，始作尚书郎，卿辈乃复以为庆邪?”（页三上）
慈铭案：“妇父”为张岱，《南齐书•岱传》言岱以元徽中为益州刺史，数年，征为侍中，度支尚书，迁吏部尚书，建元元年始出为吴郡太守。是齐高辅政时，岱领选最久。
《列传》第四十
《刘瓛传》此岁贤子充秀，州闾可谓得人（页一上）
慈铭案：“此”当作“比”。
《庾易传》走藮采麋鹿之伍，终岁鲜毛之衣（页七下）
慈铭案：《南齐书》作“终其解毛之衣”。
但以当世之作，历万古之才人（页九上）
慈铭案：“万古”，《梁书》作“方古”是也，此缘误“万”作“方”，遂为“万”耳。
至如谢朓、沈约之诗，近世任昉、陆倕之笔（页九下）
慈铭案：《梁书》“近世”二字在“谢朓”之上是也，《南史》避“世”字，盖已去之，此后人据《梁书》增而又误在下句。
《列传》第四十一
《临川静惠王宏传》密与鄱阳嗣王契，以兵入，贼遮得书（页十六下）
慈铭案：“鄱阳嗣王”当作“鄱阳王范”，《范传》虽有“鄱阳嗣王”之称，然于此则非史法。至范子名嗣，未尝为王也。
《列传》第四十五
《康绚传》乃伐树为干，填以巨石，加土其上（页十七上）
慈铭案：“干”上当依《梁书》增“井”字。
《列传》第四十六
《张弘策传》缅抄《后汉》、《晋书》抄三十卷（页三下）
慈铭案：《梁书》“《后汉》、《晋书》”下有“众家异同，为《后汉抄》四十卷，《晋》”十二字，当据增。
缵字伯绪，出继从伯弘籍，武帝舅也（页三下）
慈铭案：当从《梁书》叠“弘籍”二字。
至州务公平，遣十郡慰劳（页五上）
慈铭案：《梁书》“遣”上有“停”字，当据增。
尚简文第十一女定阳公主（页七上）
慈铭案：《梁书》作“安阳”。
《列传》第四十七
《沈约传》又为征西记室，带关两令（页六下）
慈铭案：厥西县，宋、齐皆属荆州南义阳郡，《梁书》作“阙西”。考齐虽有阙西县，属司州随郡，约为荆州掾属．不应带司州县令也。“阙”为“厥”之误，此更由“阙”讹“关”。
《列传》第五十四
《杜崱传》始为吴兴太守，以陈武帝既非素贵，及为之本郡，
以法绳其宗门（页六上）
慈铭案：《梁书》云：“以霸先既非贵素，兵又猥杂，在军府日，都不以霸先经心，及为本郡”云云，此有脱文。
《列传》第六十循吏
《申怙传》申怙字公休（页五上）
慈铭案：“怙”，《宋书》作“恬”。
《列传》第六十一儒林
《沈峻传》又随府所至辄讲授，故江州人士皆传其学（页九下）
慈铭案：“江州”，《梁书》作“江外”是也。“江外”犹“江表”，此“州”字误。
《列传》第六十二文学
《檀超传》史功未就，徙交州，于路见杀（页四下）
慈铭案：《齐书》但云“卒官”，无“徙交州见杀”之文。时有豫章熊襄著《齐典》，上起十代（页四下）
慈铭案：“十”字疑误，《齐书》亦同。若为由齐上溯十代，当无此理，恐是“宋”字之误。
《贾希镜传》贾希镜，平阳襄陵人也（页十下）
慈铭案：《南齐书》作“贾渊字希镜”，此避唐讳，故称其字。
升明中，齐高帝嘉希镜世学（页十下）
慈铭案：《南史》避“世”字，此必本作“家学”，后人妄据《齐书》改之。
《周兴嗣传》斯人而何斯疾，手疏疽为以赐之（页十三上）
慈铭案；“为”乃“方”字之误，《梁书》作“治疽方”，《南史》避讳，去“治”字。
《列传》第六十三孝义上
《范叔孙传》又同里施夫疾病，父死不殡，范苗父子并亡，范敬宗家口六人俱得病，二人丧没（页八下）
慈铭案：“施夫”，《宋书》作“施渊夫”，《南史》避唐讳去之。“范敬宗”，《宋书》作“危敬宗”。
《萧矫妻羊氏传》又同里王礼妻徐，荒年客死丁（一作山）阴，
为买棺器，自往敛葬（页十三下）
慈铭案：《齐书》作“客死山阴，丁为买棺器”，此误倒。
女移父母远住纻舍（页十四上）
慈铭案：《齐书》作“远住纻罗”，此“舍”字误。
“纻罗”，村名也，今作“苎萝”。
汝可为人疗病，必得大富贵（页十三下）
慈铭案：《齐书》作“必得大富”，无“贵”字，是也。《公孙僧远传》齐高帝即位，遣兼散骑常侍虞炎等十二部使，表列僧远等二十三人，诏并表门闾，蠲租税（页十四下）
慈铭案：《齐书》作“十二部使行天下。建元三年，表
列”云云，此误脱。
《韩灵敏传》兄弟共种瓜，朝采瓜子，暮已复生（页十六下）
慈铭案：《齐书》作“共种瓜半亩，朝采瓜子，暮已复生”。
《乐颐之传》乐颐之字文德（页十八下）
慈铭案：《齐书》作“乐颐”，无“之”字。
《列传》第六十四孝义下
《滕县恭传》又有建康人张悌（页二上）
慈铭案，《梁书》无张悌事，悌是劫贼，安得谓之孝义？《陶季直传》（页二下）
慈铭案；陶季直虽有孝行，其出处之节，盖无足言。《梁书》不入《孝行传》而入《止足传》，固与顾宪之等皆为六朝贪昧无厌者，相形亦是下流设教之义。然季直，宪之皆历仕三姓，老始辞职，目以止足，终属厚颜，《南史》入之此传，尚合节取之例。
《甄恬传》年八岁，尝问其母，恨生不识父（页五上）
慈铭案：此传皆本《梁书》，然所叙实相矛盾，既云“数岁丧父，哀感有若成人”，何以又云“恨生不识父”。
《赵拔扈传》（页五下）
慈铭案：赵拔扈乃乱贼，安得入之《孝义》？观其兄弟以震动、拔扈为名，盖素非良善可知。文茂虽应死，而拔扈至转攻旁邑，欲围成都，得不为之逆乎？《梁书•孝行传》无此人。
《韩怀明传》韩先生丘吾之恨矣（页六上）
慈铭案：“丘吾即丘吾子，事见《说苑•敬慎篇》，即《韩诗外传》九所载之皋鱼也。《梁书》作“虞丘”，古 “虞、吾”字通用。《周书》及《北史•儒林•樊深传》云：“尝读书见吾丘子，遂归侍养”，盖皆误倒。《梁书•孝行传论》云：“至如丘吾，终于毁灭；若刘昙净、何炯、江紑、谢蔺者，亦二子之志欤。”“吴”与“吾”同音通用，惟分为二人，或别有所本，恐是误耳。
《谢蔺传》夜梦不祥，旦便投列驰归（页八上）
慈铭案：“投列”，《梁书》作“投劾”。
论曰：自浇风一起，人伦毁薄（页十一下）
慈铭案：“浇风一起”三句，用《南齐书•孝义传论》。自“汉世士务修身”以下，全用《宋书•孝义传论》。
《列传》第六十五隐逸上
《陶潜传》陶潜字渊明，或云字深明，名元亮（页二上）
慈铭案：唐人称潜字多作“泉明”，或作“深明”，此必本作“字深明”，宋以后妄人校者，不知唐人避讳，以世皆知潜字渊明，此作“深明”，疑别有所据，遂妄改之。《宋书》作“潜字渊明，或云渊明字元亮”，此必本作“潜，字深明，或云深明，字元亮。”
田园将芜胡不归（页三上）
慈铭案：“将芜”，《宋书》作“荒芜”，各本皆同此。舟遥遥以轻扬（页三上）
慈铭案：《宋书》作“超遥”，各本皆作“遥遥”。僮仆欢迎，弱子候门（页三上）
慈铭案：“欢”，《晋书》作“来”。“弱子”，《晋（书）》《宋书》皆作“稚子”，《南史》以避唐讳高宗嫌名，作“弱子”，《晋书》成于太宗时，故尚不避也。
携幼入室，有酒盈罇（页三上）
慈铭案：《宋书》“盈”作“停"。农人告余以春及，将有事兮西畴（页三上）
慈铭案：“春及”，《宋书》“上春”，《晋书》作“暮春”，《文选》作“春兮”，集本同此，作“春及”而注云，“一无及字，一作暮春，又作仲春”。
胡为遑遑欲何之（页三上）
慈铭案，《晋书》及集本“胡为”下皆有“乎”字，《宋书》、《文选》与此同，无“乎”字。
《宗少文传》宗少文，南阳湼阳人也（页四下）
慈铭案：《宋书》“宗炳字少文”，此止作“宗少文”者，避唐世祖嫌讳也。
《刘凝之传》刘凝之，字隐安（页十上）
慈铭案：“隐安”，《宋书》作“志安”。
人尝认其所著屐，笑曰：“仆著已败，令家中觅新者偿君”（页十上）
慈铭案：《宋书》“败”作“故”，“偿”作“备”。“备”即今之“赔”字也，皆以《宋书》为优，“故”字与“新”对。（重民案，据光绪五年二月初九日日记补）
《龚祈传》伐藮采若为业（页十下）
慈铭案：“藮”即“樵”之俗字，“若”即“箬”之本字，“箬、弱”皆后出俗字。
《杜京产传》建武二年，剡县有小儿，年八岁，与其母俱得赤班病（页十九上）
慈铭案：《南齐书》以杜栖入《孝义传》，而剡县小儿附之，以栖次居最后，而小儿无姓名，不得为专传，故附其末，乃是缀《孝义》之末，非附栖传也。《南史》以栖附其父《京产传》，未为不可，至剡县小儿，自当附剡人公孙僧远、韩灵敏等传，或类叙于解叔谦、萧叡明传后，方合史法，乃亦牵连《栖传》之后，此《南史》不检处。