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    钦定四库全书

    八旬万夀盛典卷十六

    圣德【十二  谦德一】

    【臣】等谨案易之为书广大悉备惟谦一卦其内卦三言吉外卦三言利盖谦者德之柄也王者德盛礼恭以至厚之实持戒满之衷则天地神人咸奉之以福是以致恭存位而履无疆之庆也洪惟我

    皇上盛德大业积厚流光跻

    八旬之崇禧为万古所希遘举夫

    文谟

    武烈

    圣德

    神功古圣人得其一端即足以照耀简册者我

    皇上皆躬有而兼备之所由三灵荅以蕃祉五福向其

    宣臻焉耳乃犹

    圣怀冲抑巩执劳谦於

    七旬庆典则弗俞臣民之吁逮

    八袠鸿仪复屡

    申裁抑之旨以及德水澄流嘉禾栖亩

    特却宣付之请并

    传训诫之辞凡皆

    圣衷之保泰持盈备昭撝吉虽尧之克让文之小心岂

    是过哉【臣】等恭纂

    夀编谨循录乾隆四十五年以来屡奉

    宣谕之实事以仰推我

    皇上不自满假之实心敬载

    谦德一门用见夫

    履庆延洪之盛惟

    大德足以致之而

    圣人之抑然自牧者正所以尊而弥光也

    乾隆四十五年

    皇上七旬万夀臣工吁行庆典

    诏弗允

    先是乾隆四十三年十月初三日大学士管两江总督【臣】高晋等以江浙臣民望

    幸甚殷恳请庚子年再举

    南廵盛典并以是年恭届

    皇上七旬万夀拟就近举行

    庆典合词具奏奉

    上谕朕本意以庚子年七旬庆辰越岁辛丑即恭逢

    圣母九旬万夀斯则敷天同庆自当胪欢祝

    嘏以抒万姓悃忱今既不能遂朕初愿尚复何心为己称庆况朕跸途所经老幼欢迎扶携恐後未尝不頋而乐之若经棚戏台及侈陈灯彩点缀纷华饰为衢歌巷舞深所不取且非所以善体朕意也不特江浙臣民不当为祝厘之举即凡内外大小臣工于朕七旬万夀时亦均不得请行庆典以及进贡献诗若伊等谓欲藉以申其尊敬之诚是转增朕心之不悦尚得谓之忠爱乎但天下士民遇朕七旬万夀皆不免望恩幸泽此亦情理之常朕亦何肯因不举行庆典并靳恩施乎着于己亥年八月举行恩科乡试庚子年三月举行恩科会试以彰夀考作人之盛至各省漕粮曾于乾隆三十一年普免一次兹蒙

    昊仓眷佑累洽重熙朕敬体

    天心爱养亿兆用是再沛恩膏着于庚子年为始复行普免天下漕粮一次俾藏富於民共享盈宁之福所为歛福锡民庆莫大焉其开科事宜着交礼部查例办理其各省漕粮应如何分年轮免之处着交户部详悉妥议具奏将此通谕中外知之

    乾隆四十四年八月十八日奉

    上谕前因江浙督抚等以两省臣民望幸奏请廵閲河工海塘已降旨允于庚子春正月诹吉南廵至所称明岁为朕七旬万夀欲就近申祝则断乎不可业经宣谕饬禁盖朕本意原以庚子为朕七旬诞辰辛丑即为

    圣母九旬万夀连岁叠逢大庆中外胪欢自可听其抒诚

    祝

    嘏今既不能遂朕初愿朕复何心为已称庆惟念士民想望恩泽积有岁年因诏开乡会恩科并轮免各省漕粮一周以洽羣悃明年南廵回銮後俟

    北郊礼成即启程避暑山庄驻跸八月庆辰一切仍照常年例行若在京受贺惟恐转多枨触遂至山庄以避之至於西藏班禅额尔德尼预请觐祝实属吉祥盛事是以允其前来即令於山庄瞻谒俾从其便朕并非因其称祝先期往就之也恐内外臣工尚未能深喻朕意仍有以庆典为请者非惟不能博朕之悦适以增朕之怀又岂臣子爱敬之道乎俟朕八旬大庆则当听从诸臣称祝此次必不允行又前届朕六旬万夀时自古北口热河两处曾有点缀段落灯彩之类本属朕所不敢明年尤当严禁将此再行通谕知之【臣】等谨案祝厘之典上以彰国家之洪祉下以贡臣子之缕诚所愿嘉纳同懽庶以顺人情而光熙运也我

    皇上椿纪增崇本年

    万夀八旬始荷

    允行庆典爰溯

    古稀之岁中外请祝

    圣龄

    皇上执德谦冲再三辞让虽未许臣工之称庆而犹

    恐虚衆庶之望

    恩预启

    特科

    普蠲漕糈

    颁恩诏

    举时廵章焯令仪推

    曼夀之殊施以广亿兆之攸赖盖閲十年而

    鸿禔茂介衆志顒孚所谓鸣谦中心得劳谦万民服

    实有以叶吉占而垂盛轨焉尔

    乾隆四十五年

    圣夀七旬

    命於山庄敬构戒得堂并

    着记文以阐

    皇祖镌玺垂示之意

    御制戒得堂记【庚子】

    孔子三戒之论朱子注谓以理胜之则不为血气所使又引范氏之言以为养其志气故不谓血气所动蒙引又引新安陈栎之语以为志亦定向於理志有善恶理无不善诸说绎圣析理各抒所见亦既择之精而语之详矣我

    皇祖圣夀望七时尝欲镌通用小玺命内廷翰臣拟文皆无当

    圣意者乃定戒之在得字用之此语闻之张照盖尔时

    伊在南书房里行也然当时

    圣意引而未发予今年亦届七袠於元旦试笔即?括此语为什兹驻跸避暑山庄乃

    皇祖朝乾夕惕用此玺之处而予受

    恩之所也适作书堂於清舒山馆之左即以此题额而为记以阐

    皇祖之义曰帝王之学与占毕书生有不同则所戒亦当各异未定方刚之戒兹不复论兹所戒者当在得矣而得岂与庶人同乎欲得贤才而用之此可戒乎欲得亿万年永承

    天眷此可戒乎欲得寰宇安寜万姓乐业此可戒乎欲得五风十雨屡绥普徧此可戒乎若夫欲得货财为?林大盈金花内帑之私则是剜肉补创自速其亡之举古有明戒而戒及此其亦小矣因敬思

    皇祖所... -->>

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