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钦定四库全书
八旬万夀盛典卷十三
圣德【九 文德一】
【臣】等谨案道之显者谓之文将以阐缉熙典学之原牖世观成之盛是必有心法昭於万年治法隆於亘古者乃以鬯皇风而光夀世焉帝王之学所由与儒生异尚也我
皇上耄学维勤
鸿文富有常以
几余精诣焕发
睿思今逮
八旬
丹毫时御无非着
勅几勤政之本以懋立言载道之功若夫
讲席解经特以
精力之强从容
坐论义陈抑戒
德劭弥崇有四方承学之士所惊服不尽而景瞩咸殷
者又况
庆牓登於六科全书
颁於四库
勉通经而敦实学
志好古以迪後儒即至竺国梵言亦皆全藏绎成荟完
编而
昭大义臣等久沐
圣人之教日近
天子之光仰见
洽夀增禧同文协轨实由於
昊乾锡佑靡不宣臻而引向者也猗欤伟哉
诏允廷臣所请编次
御制文第二集敬谨刋布复恭编
御制诗第四集成其第五集以乾隆四十九年始先是乾隆五十一年五月二十五日【臣】梁国治等谨
奏为恭编
御制文二集告成敬请镌刻以
示训行以彰美备事钦惟我
皇上圣学渊富文德日新以
内圣外王之功致
健行恒久之治
文因见道化以观成自癸未以前编刻
御制文初集久巳
经纬舆盖照耀羲娥兹自甲申至乙巳二十二年复得文四百一十一首【臣】等获侍
禁近每
丹稿初成辄蒙
宣示相与诵习讲贯适然若惊怳然若迷复涣然若释思欲竭管蠡闚测万一窃以为自虞夏商周秦汉唐宋之文所谓浑噩醇厚博大奥衍者各有专长论文者亦各有专主其言大而夸者莫如李汉序韩愈之文曰周情孔思是言也愈何足以当之周公之文多言治自易之爻辞书之立政周官无逸诗之豳风大雅诸什周礼之六官皆其文也不惟其文所以立法度宅宥密万世言治者之所守也孔子之文多言道自易之十翼春秋之褒贬论语之遗言礼记孝经诸贤之传述皆其文也不惟其文所以昭天地系民物万世言道者之所宗也【臣】等排次
二集仰窥
御制於祈
天永命念
祖由旧每篇之中三致意焉若
巡典若水利若政经若武功若远化凡出之为明堂之治即敷之为
皇极之言若是者为周公之文若
经筵之论若剏发易书诗春秋之微言大义进退诸史之得失是正诸儒之旧闻慎守器失统之由阐褒忠讨贰之义旁逮声音文字名物象数以当名辨物正言断辞即小见大若是者皆孔子之文然後知李汉徒有是语举千古之文皆不足以当之至我
大圣人而後周情孔思之得合而有真也然且汉之言曰情曰思者何也周公有其德有其时而无其位孔子有其德而无其位并无其时故其於文以是为圣人之情尔思尔我
皇上坐而言即举而措或
绥猷建极经数十年夙夜劼毖而後为
文以纪之或溥博渊泉万几未起而先为
文以发之藴为情思显为事功盖兼
德位时三者而一之故合
文与治与道三者而一之也【臣】等恭依
初集体例排类为四十四卷缮録进
呈并请
发下刋刻以传布九有垂示万世【臣】等曷胜钦服欣幸
之至谨
奏奉
旨如所请行
【臣】等窃覩
御制文初集成编
圣夀方閲五旬兹
二集之成则已逾
古稀而
念典时勤於课艺之有常见
颐神之弥固盖
天以生知之哲亶聪明於
圣人
皇上以敷训之言昭保锡於
皇极是以
鸿篇宣示数彚千赢煌煌乎竹素之大观也
御诗之富每十二年获
允编排与
文集同布艺林
四集并成夀枣梨而式模楷而
五集编巳七年积六千首盖自有文字以来无斯钜制由是
日新富有琅函宝帙有与星汉增辉者尔
皇上岁
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