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老苏 二苏
东坡新迁东阙之第，廌与李端叔、秦少游往见之。东坡曰：“今日乃先祖太傅之忌。祖名序，甚英伟，才气过人，嗜酒，与村父箕踞高歌大饮。忽伯父封诰至，并外缨、公服、笏、交椅、水罐子、按清波别志云：北地风埃，凡贵游出，令一二十人持镀金水罐子前导，洒路过车，都人名曰水路。所谓水罐子，殆即此物也。衣版等物。太傅时露顶戴一小冠子如指许大，醉后取告，箕踞读之毕，并诸物置一囊。有余牛肉亦置一囊，令村童荷而归。城内人闻受告，或就郊外观，遇诸途，见担二囊，莫不大笑。绕宅多种芋魁，野民乏食，即开大甑蒸之，置门外，恣人取食。眉州有神曰茅将军。巫觋皆狂，祸福纷错，州皆畏而祷之，共作大庙，像宇皆雄，祈验如响。太傅忽乘醉呼村仆二十许人入庙，以斧碎其像，投溪间，而毁其庙。后三年，伯父登第，太傅喜甚，亲至剑门迎之。至七家岭，忽见一庙甚大，视其榜曰茅将军。太傅曰：‘是妖神却在此为患耶！’方欲率众毁庙。忽一庙吏前迎拜，曰：‘君非苏七君乎？昨夜梦神泣告，曰：明日苏七君至，吾甚畏之。哀告苏七君，且为容恕，幸存此庙，俾窃食于此。’众人共劝乃舍。”师友谈记
东坡祖端正道人，乐善好施。有一异人频受施舍，因谓曰：“吾有二穴，一富一贵，惟君所择。”道人曰：“吾欲子孙读书不愿富。”于是偕往眉山，指示其处，命取一灯燃之于地，有风不灭。道人遂以葬母。昨非庵日纂
眉山老苏先生，里居未为世知。时雷简夫太简为雅州，独知之，以书荐之韩忠献、张文定、欧阳文忠三公，三公始知先生。后东坡、颍滨但言忠献、文定、文忠，而不言简夫，何也。余官雅州，得太简荐先生书，曾以问先生曾孙符，亦不能言也。邵氏闻见后录 又张安道荐老苏父子于欧公，事见欧公事下。以下老苏事。
明允寄梅尧臣书曰：“自思少年尝举茂才，夜起裹饭携饼，待晓东华门外，逐队而入，屈膝就席，俯首就案。其后每思至此，即为寒心。”本集
苏明允至和间来京师，既为欧阳文忠所知，其名翕然。韩忠献按原文误作宪，王文诰苏集总案已辨之。诸公待以上客。尝遇重阳，忠献置酒私第，唯文忠与一二执政。明允以布衣参其间，都人以为异礼。席间作诗，明允有“佳节每从愁里过，壮心时向醉中来”之句，其意气尤不少衰。石林诗话
明允本好言兵，见元昊叛西方，用事久无功，天下事有当改作，乃挟其所著书，嘉祐初来京师，一时推其文章。王荆公为知制诰，方谈经术，独不喜之，屡诋于众，故明允恶荆公甚于仇讎。会张安道亦为荆公所排，二人素相善，明允作辨奸论一篇，密以献安道，而不以示欧文忠。荆公后微闻之，因不乐子瞻兄弟。两家之隙，遂不可解。辨奸论久不出，元丰间，子由从安道辟南京，请为明允墓志，特全载之，苏氏亦不入石。韩魏公至和间还朝为枢密使。时军政久弛，士卒骄惰，欲稍裁制，恐其忤怨而生变。会明允自蜀来，乃探公意，遽为书显载其说，且教公先诛斩。公见之大駴，谢不欲再见，微以咎欧文忠。而富郑公当国，亦不乐之。道山清话：老苏以兵书遍见诸公贵人，皆不甚领略。有人言于富韩公，公曰：“此君专劝人杀戮立威，岂得直如此要官做？”故明允久之无成而归。累年始得召，辞不至，而为书上之，乃除试秘书省校书郎。时魏公已为相，复移书魏公，诉贫且老，不能从州县待改官，譬豫章橘柚非老人所种，且言天下官岂以某故而冗耶？欧阳文忠亦为言，遂以霸州文安县主簿同姚辟编脩太常因革礼云。避暑录话
荆公在欧公座，分韵送裴如晦知吴江，以“黯然销魂唯别而已矣”分韵，时客与公共八人，荆公、子美、圣俞、平甫、老苏、姚子强、焦伯强也。老苏得而字，押“谈诗究乎而”。荆公又作而字二诗，“采鲸抗波涛，风作鳞之而”。又云：“傲兀何宾客？相忘我与而。”君子不欲多上人，王、苏之憾，未必不稔于此也。芥隐笔记
欧公初荐明允，便欲朝廷不次用之。时富公、韩公当国，韩公亦以为当然，独富公持之不可，曰：“姑少待之。”故止得试衔初等官，明允不甚满意。再除，方得编脩太常因革礼。元祐间，富绍庭欲从子瞻求为富公神道碑，久之不欲发，其后不得已而言，一请即诺，人亦以此多子瞻也。石林燕语
轼、辙登科，明允曰：“莫道登科易，老夫如登天；莫道登科难，小儿如拾芥。”史阙。按此或是后人妄撰，然颇符事实。
昔吾先君夫人，僦宅于眉之纱縠行。一日，二婢子足陷于地，视之深数尺，有大瓮，覆以乌木板。先夫人急命以土塞之，瓮内有物如人咳声，一年乃已。人谓此有宿藏物欲出也。夫人之侄之问欲发之，会吾迁居，之问遂僦宅，掘丈余，不见瓮所在。其后某官于岐下，所居大柳下雪方丈不积，雪晴，地坟起数寸。某疑是古人藏丹药处，欲发之。亡妻崇德君曰：“使吾先姑在，必不发。”某愧而止。志林
东坡姊八娘为程正辅妻。正辅名之才，即母夫人侄也。八娘以事舅姑不得志卒，老泉遂与正辅父子绝。东坡与子由共绝之，凡四十二年，至惠州始释憾。王文诰苏诗总案注
苏洵生轼、辙，以文章名世。故时人谣曰：“眉山生三苏，草木尽皆枯。”合璧事类
蜀有彭老山，东坡生则童，死则青。贵耳集 东坡乳母任氏名采莲，子由保母杨氏名金蝉。东坡所作两铭，皆无夫姓，当即是老苏妾。于任氏谓事先夫人三十五年，卒时年七十二。然则为苏妾时，年三十八矣。
苏子瞻一字子平。文与可月岩斋诗云：“子平一见初动心”又云：“子平谓我同所好。”注云：“子平即子瞻也。”黄奶余话
子瞻晚年号老泉山人，以眉山先茔有老人泉故云。又于卷册间见有东坡居士、老泉山人共一印，其所画竹或用老泉居士朱文印章。石林燕语
子由谪高安时，云庵居洞山，时时相过。聪禅师者，蜀人，居圣寿寺。一夕，云庵梦同子由、聪出城迓五祖戒禅师。既觉，私怪之，以语子由，未毕，聪至，曰：“夜来梦见吾二人同迎五戒和尚。”子由拊掌大笑曰：“世间果有同梦者，异哉！”良久，东坡书至，云：“已次奉新，旦夕可相见。”二人大喜，笋舆出城，至建山寺，而东坡至，各追绎所梦语东坡。东坡曰：“轼年八九岁，梦身是僧，往来陕右。又先妣孕时，梦一僧来，记其颀然而眇一目。”云庵惊曰：“戒，陕右人，而失一目。暮年弃五祖按山寺之名。游高安，终于大愚。逆数盖五十年。”东坡时年四十九。后东坡复以书抵云庵，云：“戒和尚不识人嫌，强颜复出，真可笑矣。”自是常衣衲衣。冷斋夜话 寓简较略
东坡尝言在杭州时，尝游寿星寺，入门便悟曾到，能言其院后堂殿石处，故诗有“前身已到”之语。扪虱新话 又春渚纪闻一条与此略同，见后。
退之诗云：“我生之辰，月宿值斗。”乃知退之磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命宫。志林
马梦得与仆同岁月生，少仆八日。是岁生者无富贵人，而仆与梦得为之冠。以吾二人观之，当推梦得为首。志林
眉山刘微之巨教授郡城之西寿昌院，从游至百人。苏明允命东坡兄弟师之。时尚幼，微之赋鹭鹚诗，末云：“渔人忽惊起，雪片逐风斜。”坡曰：“先生诗佳矣，窃疑断章无归宿，曷若‘雪片落蒹葭’乎！”微之曰：“吾非若师也。”其卒也，范蜀公吊以诗云：“案头曾立两贤良。”颍滨送家安国诗：“城西社下老刘君，春服舞雩今几人？”正谓此。爱日斋丛钞
吾八岁入小学，以道士张易简为师。童子几百人，师独称吾与陈太初。太初，眉山市井人子也，后为郡小吏。余谪居黄州，有眉山道士陆惟忠自蜀来云：“太初已尸解矣。”蜀人吴师道为汉州太守，往客焉，正岁旦坐于戟门下，遂寂。师道使卒舁往野外焚之，卒骂曰：“何物道士，使吾正旦舁死人。”太初忽开目微笑曰：“不复烦汝！”步自戟门，至金鴈桥，趺坐而逝。焚之，举城人见烟焰上渺渺焉有一陈道人也。志林
东坡年十余岁，在乡里，见老苏诵欧公宣召赴学士院仍谢对衣并马表，老苏令坡拟之，其间有云：“匪伊垂之带有余，非敢后也马不进。”老苏喜曰：“此子他日当自用之。”至元祐，再召入院作承旨，乃益之云：“枯羸之质，匪伊垂之带有余；敛退之心，非敢后也马不进。”侯鲭录
东坡自蜀应举，道过华清宫，梦明皇令赋太真妃裙带词，乃六言诗也。觉而记之云：“百叠漪漪水皱，六铢纵纵云轻。植立含风广殿，微闻环佩摇声。”苕溪渔隐丛话 以下应举时事
东坡刑赏忠厚之至论用“皋陶曰‘杀之三’，尧曰‘宥之三’”，梅圣俞为小试官，以示欧公。公曰：“此出何书？”圣俞曰：“何须出处！”及揭榜，见东坡姓名，欧公曰：“此郎必有所据。”及谒谢，首问之，东坡亦对曰：“何须出处！”与圣俞语合，公赏其豪迈。老学庵笔记
欧公知举，得东坡之文惊喜，欲取为第一人。又疑为门人曾子固之文，恐招物议，抑为第二。坡来谢，欧公问：“‘皋陶曰杀之三，尧曰宥之三。’见何书？”坡曰：“事在三国志孔融传注。”欧阅之，无有。他日再问坡，坡云：“曹操以袁熙妻赐子丕。孔融曰：‘昔武王以妲己赐周公。’操问：‘何经见？’融曰：‘以今日之事观之，意其如此。’尧、皋陶之事，某亦意其如此。”欧退而大惊曰：“此人可谓善读书，善用书，他日文章必独步天下。”诚斋诗话
王仲薿字丰父，郇公子也。昔为廌言，东坡应进士举，到省，时郇公以翰林学士知举，得其论与策二真本。论即刑赏忠厚之至也，凡三次起草，虽稿亦结涂注，其慎如此。论卷为道人梁冲所窃，今所存惟策耳。冲以吐纳医药为术，东坡贬时识之。今在京，丰甫欲诉于官取之。师友谈记
老泉携东坡、颍滨谒张文定公。时方习制科业，文定与语奇之，馆于斋舍。翌日，文定公忽出六题，令人持与坡、颍云：“请学士试拟。”文定密于壁间窥之。两公得题，各坐致思。颍滨于题有疑，指以示坡，坡不言，第举笔倒敲几上云：“管子注。”颍滨疑而未决也。案此与铁围山丛谈异。又指其次，东坡以笔勾去，即拟撰以纳。文定阅其文，益喜。勾去一题，乃无出处，文定欲试之也。次日，文定语老泉：“皆天才，长者明敏尤可爱，然少者谨重，成就或过之。”所以二公皆爱文定，而颍滨感之尤深。瑞桂堂暇录
东坡云，国朝试科目，在八月中旬。顷与黄门公将试，黄门忽病，自料不能及矣。相国韩魏公知之，辄奏上曰：“今岁召制科之士，惟苏轼、苏辙最有声望。今闻苏辙偶病未可试，如此人兄弟有一人不得就试，甚非众望，欲展限以俟。”上许之。黄门病时，魏公数使人问安否，既闻全安，方引试，比常例展二十日。自后试科目并在九月，盖始于此。比者相国吕微仲语及科目何故延及秋末，东坡为吕相言之。相国曰：“韩忠献之贤，深可慕耳！”师友谈记
初赴制举之召到都下，是时同召试者甚多。相国韩魏公语客曰：“二苏在此，而诸人亦敢与之较试，何也？”此语既传，于是不试而去者，十盖八九矣。师友谈记
东坡同子由入省草试，而坡不得一方，按句似有误字，意谓不得题解。对案长叹，且目子由。子由解意，把笔管一卓而以口吹之，坡遂悟，盖管子注也。又二公将就御试，共白厥父明允，虑一有黜落奈何。明允曰：“我能使汝皆得之，一和题一骂题可也。”由是二人果皆得。铁围山丛谈
东坡试形势不如德论，不知出处，“礼义信足以成德”，知子由记不得，乃厉声索砚水曰：“小人哉！”子由始悟出樊迟学稼注。吹剑录外集 东坡、子由试制料，其弥封字号东坡□□臣字。子由毛□台字。见司马温公集。
东坡、颍滨兄弟试制策，各携一端砚。外孙文骥得其一，过葴其一，名“贤良砚”。砚笺
陈希亮字公弼，嘉祐间，知凤翔府。东坡初擢制科，签书判官事，按东坡初到官时，知府事者宋选，后一年陈始代宋。吏呼苏贤良。公弼怒曰：“府判官，何贤良也？”杖其吏不顾，或入谒不得见。故东坡客次假寐诗：“虽无性命忧，且复忍斯须。”又九日独不预府宴登真兴寺阁诗：“忆弟眼如云不散，思乡心似雨难开。”其不堪如此。又东坡诗案云：“任凤翔签判日，中元节不过知府厅，罚铜八斤。”亦公弼案也。东坡作府斋醮祷祈诸小文，公弼必涂墨改定数往返。至为公弼作淩虚台记，公弼览之笑曰：“吾视苏明允犹子也，某犹孙子也，平日故不以辞色假之者，以其年少暴得大名，惧夫满而不胜也。乃不吾乐耶？”不易一字，亟命刻之石。后公弼受他州馈酒，从赃坐，沮辱抑郁抵于死。或云欧阳公憾于公弼有曲折。东坡不但望公弼相遇之薄也。句似有误字公弼子慥季常，居黄州之岐亭，慕朱家、郭解之为人，闾里之侠皆归之。元丰初，东坡谪黄州者，执政疑公弼废死自东坡，委于季常甘心焉。然东坡、季常相得甚欢，故东坡转为公弼作传。邵氏闻见后录 以下官凤翔时事
余兄子瞻尝从事扶风。开元寺多古画，往往匹马入寺，循壁终日。有老僧出揖之曰：“小院在近，能相访否？”子瞻从之。僧曰：“贫道平生好药术，有一方，能以朱砂化淡金为精金，老当传人而患无可传者，知公可传，故欲一见。”子瞻曰：“吾不好此术，虽得之不为。”僧曰：“不为，正当传矣。”是时陈希亮少卿守扶风，平生溺于黄白，尝于此僧求方，而僧不与。子瞻曰：“陈卿求而不与，吾不求而得，何也？”僧曰：“非不悦陈卿，畏其得方不能不为耳。贫道昔尝以方授人矣，有为之即死者，有遭丧者，有失官者，故不敢轻以授人。”即出一卷书曰：“此化金方也。公必不肯轻作，但勿轻以授人，如陈卿辈勿传也。”子瞻许诺。一日偶见陈卿语及此僧，遽应之曰：“近得其方矣。”陈固请不已，不得已授之。陈试之良验。未几，坐受邻郡公使酒，以赃罢去。后谪居黄州，陈公子慥在黄。子瞻问之，慥曰：“吾父既失官，至洛阳，无以买宅，遂大作此，然竟病指痈而殁。”乃知僧言不妄也。龙川略志 孙公谈圃、夷坚志略同
公在凤翔，罢官来京师，道自华岳，忽随行一兵遇祟甚狂，自褫衣巾。公使束缚之，而其巾自坠。人皆曰：“此岳神之怒也。”公因谒祠，且曰：“某昔之去无祈，今之回无祷，特以道出祠下，不敢不谒而已。随行一兵，狂妄遇祟，而居人曰：‘神之怒也。’未知果然否？此一小人如虮虱耳，何足以烦神之威灵，纵此人有隐恶，则不可知，不然，以其懈怠失礼，或盗服御饮食等，小罪尔，何足责也，当置之度外。窃谓岳镇之重，所隶者广，其间强有力富贵者，盖有公为奸慝，神不敢往彼肆其威灵，而乃加怒一卒，无乃不可。某小官，一人病，则一事缺。愿恕之可乎？非某愚直，谅神不闻此言。”出庙，马前一旋风突而出，忽作大风，震鼓天地，沙石惊飞。公曰：“神愈怒乎？吾不畏也。”冒风即行，风愈大，惟趁公行李，人马皆辟易，不可移足。或劝曰：“祷谢之。”公曰：“祸福，天也。神怒即怒，吾行不止，其如余何！”已而风止，竟无别事。师友谈记
范镇言：“苏轼治平间父死，韩琦与之银三百，欧阳修与之银二百，皆辞不受。今言者以为多差人般贩私盐，是厚诬也。”长编
某倅武林日，梦神宗召入禁内，宫女围侍，一红衣女童捧红鞾一双，命某铭之。觉而记其一联云：“寒女之丝，铢积寸累。天步所临，云蒸雷起。”既毕，进御，上极叹其敏，使宫女送出。睇视裙带，有六言诗一首云：“百叠漪漪水皱，六铢纵纵云轻。植立含风广殿，微闻环佩摇声。”志林又冷斋夜话略同。此与苕溪渔隐所载诗同而事异，时亦异，故并存之。以下为杭州通判事。
吾昔在钱塘，一日昼寝宝山僧舍，起，题其壁云：“七尺顽躯走世尘，十围便腹贮天真。此中空洞浑无物，何止容君数百人。”其后有数小子亦题名壁上，见者乃谓予诮之也。周伯仁所谓君者乃王茂弘之流，岂此等辈哉！吾尝作太白赞云：“生不识高将军，手污吾足乃敢憎。”今复书此，欲使小人稍知自揆也。志林
东坡倅杭，不胜杯杓。部使者知公朝夕聚首，疲于应接。乃号杭倅为酒食地狱。后袁谷倅杭，诸司相疏，袁曰：“正值狱空。”可谈
旧读苏子美六和寺诗云：“沿桥待金鲫，竟日独迟留。”初不喻此语，及倅钱塘，乃知寺后池有此鱼如金色。复游池上，投饼饵，久之，略出不食，复入不可见。自子美作诗至今四十年，苟非难进易退而不妄食，安能如此之寿耶！诗话总龟
钱塘西湖寿星寺老僧则廉言，先生作郡倅日，始与参寥同登方丈，即顾谓参寥曰：“某平生未尝至此，而眼界所视，皆若素所经历者。自此上至忏堂，当有九十二级。”遣人数之，果如其言。即语参寥曰：“某前身此山僧也。今日寺僧皆吾法属耳。”后每至寺，即解衣盘礴，久而始去。则廉时为僧雏侍侧，每暑月袒露竹阴间，细视公背有黑子若星斗状，世人不得见也。春渚纪闻
杭妓琴操善应答，东坡善之。因在西湖戏琴云：“我作长老，尔试参禅。”问琴云：“何谓湖中景？”答云：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”“何谓景中人？”答云：“裙拖六幅潇湘水，髻挽巫山一段云。”“何谓人中意？”答云：“随他杨学士，鳖杀鲍参军。”“如此究竟如何？”坡云：“门前冷落车马稀，老大嫁作商人妇。”琴操大悟，即日削发为尼。泊宅编 临安县玲珑山琴操墓残碣，东坡书。万历十七年被发见，枣林杂俎。
子瞻倅杭日，府僚湖亭高会。群妓皆集，独秀兰不来，营将督之再三，乃来。子瞻问其故，曰：“沐浴倦卧，忽有人叩门，急起询之，乃营将催督也。整妆趋命，不觉稍迟。”时府僚多属意于兰者，见其不来，恚甚，曰：“必有私事。”秀兰含泪力辨。子瞻亦阴为之解，府僚终不释然。适榴花盛开，秀兰以一枝献座上。府僚愈怒，责其不恭。秀兰进退无据，但低首垂泪而已。子瞻乃作贺新凉，令秀兰歌以侑觞。声容绝妙，府僚大悦，剧饮而罢。古今词话
熙宁六年到临安，苏舜举相接。言舜举数日前入州，却被训狐押出。轼问其故，舜举言：“我擘画得人户供通家业役钞规例一本，前日去呈本州诸官，皆不以为然。呈转运使王廷老，不喜。差急足押出城来。”问训狐事，舜举言：“燕以日出为旦，日入为夕，蝠以日入为旦，日出为夕。争之不决，诉之凤凰。至途次，逢一禽，谓燕曰：‘不须往诉，凤凰在假。’或曰：‘凤凰渴睡，却是训狐权摄。’”乌台诗案
子瞻任杭州通判转运司，差往湖州相度堤岸，因与知湖州孙觉相见，作诗与孙觉云：“嗟余与子久离群，耳冷心灰百不闻。若对青山谈世事，当须举白便浮云。”是时与孙觉并坐要约，有言及时事者，罚一大盏。诗话总龟
坡倅杭日，与刘贡父兄弟游西湖，忽有一女子驾小舟而来，自叙：“景慕公名，无由得见，今已嫁为民妻。闻公游湖，不惮呈身以遂景慕之忱。愿献一曲。”坡乃为赋江神子词。瓮牖闲评
子瞻通判钱塘，权州事。营妓陈状乞出籍。公判曰：“五日京兆，判状不难。九尾野狐，从良任便。”有周生，色艺为一州最，闻之亦陈状。判云：“慕周南之化，此意虽可嘉。空冀北之群，所请宜不允。”渑水燕谈录 侯鲭录同。又轩渠录，东坡有歌舞妓数人，每留客，即云：“有数个搽粉虞侯出来祗应。”
东坡守徐州，作燕子楼乐章，方具稿，人未知之。一日忽哄传城内，东坡讶焉，诘其所从来，乃谓发端于逻卒，召问之，曰：“某稍知音律，夜宿张建封祠，闻有歌声，细听乃此词也。记而传之，初不知何谓也。”独醒杂志 以下知徐州事
或问东坡：“云龙山人张天骥者，一无知村夫耳，公为作放鹤亭记，以比古隐者。又遗以诗，有‘脱身声利场，道德自渗濯’，过矣！”东坡笑曰：“装铺席耳。东坡之门，稍上者不敢言，如琴、聪、蜜、殊之流，皆铺席间物也。”邵氏闻见录
东坡知徐州，李定之子某过，焉坡以过客故事宴。之其人大喜，以为坡敬爱之也，因起而求荐墨。坡佯应曰诺。久之闲谈，坡忽问李：“相法谓面上人中长一寸者寿百年，有是说否？”李曰：“未闻也。”坡曰：“果若人言，彭祖好一个呆长汉！”李大惭而遁。诚斋诗话
徐州有营妓马盼者，甚慧丽。东坡守徐日，极喜之。盼能学公书，得其仿佛。公书黄楼赋未毕，盼窃傚公书“山川开合”四字，公见之大笑，略为润色，不复易。今碑四字盼书也。墨庄漫录
苏轼以吟诗有讥讪，言事官章疏狎上。朝廷下御史台差官追取。是时李定为中书丞，对人叹息，以为人才难得，求一可使逮轼者，少有如意。于是太常博士皇甫僎按“僎”亦作“遵”。王文诰曰：“僎”“遵”通。被遣以往。僎携一子二台卒，倍道疾驰。驸马都尉王诜与子瞻游厚，密遣人报苏辙。辙时为南京幕官，乃亟走价往湖州报轼，而僎行如飞不可及，至润州，适以子病求医留半日，故所遣得先之。僎至之日，轼在告，祖无颇权州事。僎迳入州厅，具鞾袍秉笏立庭下，二台卒夹侍，白衣青巾，顾盼狞恶，人心汹汹不可测。轼恐不敢出，谋之无颇。无颇云：“事至此，无可奈何，须出见之。”轼议所以为服，自以当得罪，不可以朝服。无颇云：“未知罪名，当以朝服见也。”轼亦具鞾袍秉笏立庭下，无颇与职官皆小帻列轼后。二卒怀台牒，拄其衣若匕首然。僎又久之不语，人心益疑。轼惧曰：“轼自来□恼朝廷多，今日必是赐死。死固不辞，乞归与家人诀别。”僎始肯言曰：“不至如此。”无颇乃前曰：“大博必有被受文字。”僎问谁何，无颇曰：“无颇是权州。”僎乃以台牒授之。及开视，祗是寻常追摄行遣耳。僎促轼行，二狱卒就絷之，即时出城登舟。郡人送者雨泣。顷刻之间，拉一太守如驱犬鸡。此事无颇目击也。孔氏谈苑 以下赴狱事
东坡元丰间知湖州，言者以其诽谤，御史台遣就任摄之。吏部差朝士皇甫朝光管押。东坡方视事，数吏直入厅事，捽其袂曰：“御史中丞召。”东坡错愕而起，即步出郡署门。家人号泣出随之，郡人为涕泣。下狱即问五代有无誓书铁券，盖死囚则如此，他罪止问三代。萍洲可谈
皇甫僎追取苏轼，乞逐夜所至，送所司案禁。上不许，以为只是根究吟诗事，不消如此。其始弹劾之峻，追取之暴，人皆为轼危，至是乃知轼必不死也。孔氏谈苑
昔年过洛见李公简，言真宗东封，访天下隐士，得杞人杨朴，上问曰：“卿临行有人赠诗否？”朴对曰：“臣妻一首云：‘更休落拓耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余，出门皆哭。无以语之，顾谓妻曰：“子独不能如杨处士妻，作一诗送我乎！”妻子不觉失笑，余乃出。志林
鲜于侁知扬州时，东坡自湖被谴，亲朋皆与绝交。道出广陵，侁独往见，或劝将平日往来文字书问焚之。侁曰：“欺君欺友，吾不忍为；以忠义分谴，则所愿也。”西园闻见录
苏子瞻随皇甫僎“僎”一作“遵”追摄至太湖芦香亭下，按“芦”字应作“鲈”，以陈文惠“秋风斜日鲈鱼香”之诗而名也。以柁损脩牢。是夕风涛倾倒，月色如昼。子瞻自维仓卒被拉去，事不可测，必是下吏，所连逮者多，如闭目窣身入水，则顷刻间耳。既为此计，又复思曰：“不欲辜负老弟。”言己有不幸，子由必不独生也。由是至京师，下御史狱。李定、舒亶、何正臣杂治之，侵之甚急，欲加以指斥之罪。子瞻忧在必死，常服青金丹，即收其余，窖置土内，以备一旦当死，则并服以自杀。有一狱卒，仁而有礼，事子瞻甚谨，每夕必然汤为子瞻濯足。子瞻以诚谒之曰：“轼必死，有老弟在外，他日托以二诗为诀。”狱卒曰：“学士必不致如此。”按子瞻是时尚未为学士，宋人统称文官为学士，武官为太尉。子瞻曰：“使轼万一获免，则无所恨，如其不免，而此诗不达，则目不瞑矣。”狱卒受其诗，藏之枕内。后子瞻谪黄州，狱卒曰：“还学士此诗。”子瞻以面伏案，不忍读也。既出，又戏自和云：“却对酒杯浑似梦，试拈诗笔已如神。”既作此诗，私自骂曰：“犹不改也。”孔氏谈苑
苏子瞻元丰间赴诏狱，与长子迈俱行，与之期，送食惟菜与肉，有不测，则撤二物而送鱼，使伺外间以为候。迈谨守。踰月，忽粮尽，出谋于陈留，委其亲戚代送，而忘语其约。亲戚偶得鱼鲊送之，不兼他物。子瞻大駴，知不免，将以祈哀于上而无以自达，乃作二诗寄子由，属狱吏致之。盖意狱吏不敢隐，则必以上闻。已而果然，神宗初无杀意，见诗益心动。自是遂从宽释，凡为深文者皆拒之。避暑录话
先生临钱塘郡日，谓刘景文曰：“某今日余生，皆裕陵之所赐也。”景文请其说，先生曰：“某初逮系御史狱，狱具奏上，是夕昏鼓既毕，某方就寝，忽见二人排闼入，投箧于地，即枕之卧。至四鼓，某睡中觉有撼体而连语学士贺喜者，某徐转侧问之，即曰‘安心熟寝’，乃挈箧而去。盖初奏上，舒亶之徒，力诋上前，必欲置之死地，而裕陵初无深罪之意，密遣小黄门至狱视某起居状，适某昼寝，鼻息如雷，即驰以闻。裕陵顾谓左右曰：‘朕知苏轼胸中无事。’于是即有黄州之命。”春渚纪闻
苏子容丞相尹开封，治陈世儒狱，言者诬以宽纵，摄赴台狱。尝赋诗十四篇，叙云：“子瞻先已被系，予昼居三院东阁，而子瞻在知杂南庑，才隔一垣。”其诗云：“遥怜北户吴兴守，诟辱通宵不忍闻。”二老堂诗话
子瞻得罪时，有朝士卖一诗策，内有使墨君事者，遂下狱。李定、何正臣劾其事，以指斥论，谓苏曰：“学士素有名节，何不与他招了？”苏曰：“轼为人臣，不敢萌此心，却不知是何人造此意？”孙公谈圃
东坡既就逮，下御史府。慈圣曹太皇语上曰：“官家何事数日不怿？”对曰：“更张数事未就，有苏轼者，辄加谤讪，至形于文字。”太皇曰：“得非轼、辙乎？”上惊曰：“娘娘何以闻之？”曰：“吾尝记仁宗皇帝策试制举人罢，归喜而言曰：‘朕今日得二文士，谓苏轼、苏辙也。然吾老矣，虑不能用，将以遗后人，不亦可乎！’”因泣问：“二人安在？”上对以轼方系狱，则又泣下。上亦感动，始有贷轼意。泊宅编 贵耳集略同
台狱诗，慈圣亦阅之。狱内闻湖、杭民作解厄道场，故有末语。贵耳集
慈圣光献大渐，上纯孝，欲肆赦。后曰：“不须赦天下凶恶，但放了苏轼足矣。”时子瞻对簿也。后又言：“昔仁宗策贤良，归喜曰：‘吾今又为子孙得太平宰相两人。’盖轼、辙也。而杀之可乎？”上悟，即有黄州之贬。耆旧续闻
仆顷以诗得罪，有司移杭取境内所留诗。杭州供数百首，谓之诗帐。诗集自注 杨诚斋诗云：“不知把烛高谈许，曾举乌台诗帐无。”
苏子瞻自湖州以言语讥讪下狱。吴充方为相，一日问上：“魏武何如人？”上曰：“何足道！”充曰：“陛下以尧、舜为法，薄魏武固宜。然魏武猜忌如此，犹能容祢衡，陛下不能容一苏轼何也？”上惊曰：“朕无他意，祗欲召他对狱，考核是非耳！行将放出也。”吕氏杂说
元丰间，苏子瞻系大理狱，神宗本无意深罪，时相进呈，忽言：“苏轼于陛下有不臣意。”神宗曰：“卿何以知之？”时相因举轼桧诗“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”之句，对曰：“陛下飞龙在天，轼以为不知己，而求之地下之蛰龙，非不臣而何？”神宗曰：“诗人之词安可如此论？彼自咏桧，何与朕事？”时相语塞。章子厚亦从旁解之，遂薄其罪。子厚尝以语余，且以丑言诋时相曰：“人之害物，无所忌惮如此！”石林诗话 苕溪渔隐曰：东坡在狱，有狱吏问蛰龙有无讥讽。东坡云：“王安石诗：‘天下苍生待霖雨，不知龙向此中蟠。’此龙是也。”
东坡下御史狱。张安道在南京，愤然上疏，欲附南京递，府官不敢受，乃遣其子恕持至登闻鼓院投进。恕素愚懦，徘徊不敢投。后东坡出狱，见其副本，因吐舌色动久之。后子由亦见之，云：“宜吾兄之吐舌也，此事正得张恕力。”或问其故，曰：“东坡独以名太高，与朝廷争胜耳。今安道疏云：‘其文章天下奇才。’独不激人主之怒乎！”仆曰：“然则是时救东坡当为何说？”先生曰：“但言本朝未尝杀士大夫。神宗好名而畏义，宜可以止之。”元城语录
王和甫尝言苏子瞻在黄州，上数欲用之，王禹玉辄曰：“轼诗有‘世间惟有蛰龙知’之句，陛下飞龙在天，乃不敬，反欲求蛰龙乎！”章子厚曰：“龙非独人君，人臣皆可言龙也。”上曰：“自古称龙者多矣，如荀氏八龙、孔明卧龙，岂人君耶？”及退，子厚诘之曰：“相公乃欲覆人家族耶？”禹玉曰：“闻舒亶言尔。”子厚曰：“舒亶之唾亦可食乎？”闻见近录 按东坡出狱后与子厚书有云：“子厚平居遗我药石，及困急，又有以救恤之。”观此知上二条所记皆实录也。
东坡既谪黄州，复以先知徐州日，不觉察妖贼事取勘，已而有旨放罢。乃上表谢，神宗读至“无官可削，抚己知危”，笑曰：“畏吃棒耶！”却扫编 以下黄州事
苏子瞻泛爱天下士，无贤不肖欢如也。尝言：“上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。”子由晦默少许可，尝戒子瞻择友。子瞻曰：“眼前见天下无一个不好人，此乃一病。”子由监筠州酒税，子瞻尝就见之，子由戒以口舌之祸。及饯之效外，不交一谈，唯指口以示之。悦生随抄 蓼花洲闲录同
初到黄州，廪入既绝，人口不少，私甚忧之。但痛自节俭，日用不过百五十钱，每月朔后取四千五百钱，分为三十块，挂屋梁，每平旦以画叉挑取一块，即藏去叉，仍以大竹筒别贮。用不尽者，以待宾客。本集与秦太虚书
东坡在黄州，陈季常慥在岐亭，时相往来。季常喜谈养生，自谓吐纳有所得。后季常因病，公以书戏之曰：“公养生之效有成绩，今一病弥月。虽复皋陶听之，未易平反。公之养生，正如小子之圆觉，可谓害脚法师鹦鹉禅，五通气球黄门妾也。”墨庄漫录
东坡谪居于黄五年。赤壁有巨鹘，巢于乔木之颠。后赋所谓“攀栖鹘之危巢”是也。韩子苍靖康间守黄州，因游赤壁，而鹘已去，作诗示何次仲，次仲和之。能改斋漫录
东坡在黄，即坡之下，种稻为田五十亩。自牧一牛，牛忽病几死。王夫人谓坡曰：“此牛发豆斑，疗法当以青蒿作粥啖之。”如言而效。尝举似章子厚。子厚曰：“我更欲留君与语，恐人又谓从牛医儿来，姑且去。”遂大笑别。苏长公外纪
范蜀公呼我卜邻许下。许下多公卿，而我蓑衣箬笠，放浪于东坡之上，岂复能事公卿哉！志林
苏子瞻在黄州作蜜酒，饮者辄暴下。其后在惠州作桂酒，尝问其二子迈、过，亦一试而止。避暑录话
东坡先生居黄州时，手抄金刚经，最为得意。然止第十五分，遂移临汝；已而入玉堂，不能终卷，旋亦散失。其后谪惠州，思前经不可复寻，即取十六分以后续书之，寘于李氏潜珍阁。李少愚参政得其前经，惜不能全，所在辄访之，冀复合。绍兴初，避地罗浮，见李氏子辉。辉以家所有坡书悉示之，而秘金刚残帙，少愚不知也。异日偶及之，遂两出相视，其字画大小，墨色深浅，不差毫发，如成于一旦，相顾惊异。辉以归少愚，遂为全经。夷坚志
东坡在黄州，尝赴何秀才会 食油果甚酥，因问主人此何名，主人对以无名。东坡又问：“为甚酥？”坐客皆谓：“是可以为名矣。”又，潘长官以东坡不能饮，每为设醴，坡笑曰：“此必错著水也。”他日忽思油果，作小诗求之云：“野饮花前百事无，腰间惟系一葫芦。已倾潘子错著水，更觅君家为甚酥。”夷坚志
东坡与数客饮江上。夜归，江面际天，风露皓然，乃作歌词，所谓“夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生”者，与客大歌数过而散。翌日，喧传子瞻夜作此词，挂冠服江边，拏舟长啸去矣。郡守徐君猷闻之，惊且惧，以为州失罪人，急命驾往谒，则子瞻鼻鼾如雷，犹未兴也。此语传都下，裕陵亦闻而疑之。避暑录话
公在黄州，都下忽传公病没。裕陵以问蒲宗孟，宗孟奏曰：“日来外间似闻此语，亦未知的实。”裕陵将进食，因叹息再三曰：“才难！”遂辍饭而起，意甚不怿。春渚纪闻 王文诰曰：“蒲宗孟蜀人，其姊为公嫂。”
子瞻在黄州，病赤眼，逾月不出，过客遂传以为死矣。有语范景仁于许昌者，举袂大恸，召子弟遣人赒其家，子弟徐云：“此传闻未审，当先书以问其安否。得实，吊恤之未晚。”避暑录话
庞安常为医不志于利，得法书名画，辄喜不自胜。九江胡道士颇得其术，与予用药，无以酬之，为作行草数纸而已，且告之曰：“此安常故事，不可废也。”参寥子求医于胡，自度无钱，且不善书画，求予甚急。予戏之曰：“子粲为皎彻之徒，何不下转语作两首诗乎？”志林
紫姑者厕神也。金陵有致其神者，沈遘尝就问之，即画粉为字曰：“文通万福。”遘问三姑姓？答曰：“姓竺。南史竺法明，吾祖也。”近黄州郭殿直家有此神，苏轼与之甚狎，尝向轼乞诗。轼曰：“轼不善作诗。”姑书灰曰：“犹里犹里。”轼曰：“轼非不善，但不欲作耳！”姑云：“但不要及新法更得也。”谈苑
神宗读“琼楼玉宇，高处不胜寒”，叹曰：“苏轼终是爱君。”即量移汝州。词林纪事引外纪
张怀与张昌言围棋，赌仆所书字一纸，胜者得此，负者出钱五百作饭会饭仆。社鬼听之，若不赛者，坠其师，无克复国。志林
东坡在黄日，每有燕集，醉墨淋漓，不惜与人，至于营妓供侍，扇题带画，亦时有之。有李琪者，少而慧，颇知书，时亦每顾之，终未尝获公赐。至公移汝，将祖行，酒酣，琪奉觞再拜，取领巾乞书。公熟视久之，令其磨研，墨浓，取笔大书云：“东坡七载黄州住，何事无言及李琪。”即掷笔袖手，与客谈笑。坐客相谓语似凡易，又不终篇，何也？至将撤具，琪复拜请。坡大笑曰：“几忘出场。”继书云：“恰似西川杜工部，海棠虽好不留诗。”一座击节。春渚纪闻 清波杂志作“李琦”，庚溪诗话作“李宜”。
徐得之君猷，韩康公壻也。知黄州日，东坡先生迁谪于此，君猷周旋之，不遗余力。其后君猷死于黄，东坡作祭文、挽词甚哀，又与其弟书云：“轼始谪黄州，举眼无亲，君猷一见，相待如骨肉，此意岂可忘哉！”君猷后房甚盛，东坡尝闻堂上丝竹，词内谓“表德原来字胜之”者，所最宠也。东坡北归，过南都，其人已归张乐全之子厚之恕矣。厚之开䜩，东坡复见之，不觉掩面号恸，妾顾其徒而大笑。东坡每语人，以为蓄妾之戒。挥麈后录 以下自黄移汝及乞居常州事。自黄移汝过金陵见王荆公事数则，见荆公事下。
东坡自黄移汝，别子由于高安。过瑞昌亭子山，题字崖石，点墨竹叶上，至今环山之竹叶有墨点。景定间，王景琰主瑞昌簿，移植厅事，扁其室曰景苏。吴礼部诗话
黄州洗墨池，为东坡遗迹，池内蛙口尽黑。筠廊偶笔
僧可遵者，诗本凡恶，偶以“直待众生总无垢”之句为东坡所赏，书一绝于壁间，即日传至圆通，遵适在焉，大自矜诩，追东坡至前途。途间又传东坡三峡桥诗，遵即对东坡自言有一绝，欲题三峡之后，遂朗吟曰：“君能识我汤泉句，我却爱君三峡诗。道得可咽不可嗽，几多诗将竖降旗。”东坡既悔赏拔之误，且恶其无礼，因促驾去，观者称快。遵大言曰：“子瞻护短，见我诗好甚，故妒而去。”径至栖贤，欲题作举绝句。寺僧方砻石刻东坡诗，大诟而逐之。山间传以为笑。老学庵笔记
方惟深子通，不喜东坡诗文，至云：“谣言袭语，使驴儿马子决骤。”胡文仲连因语及苏诗曰：“清寒入山骨，草木尽坚瘦。”子通曰：“做多，自然有一句半句道得著也。”余闻何至曰：“苏公讥评诗文，殆无逃者。子通必尝见薄苏公，故终身衔之。”野老纪闻 此条与上条相类，故附于此。
东坡居常州，颇嗜河豚。有妙于烹者，招东坡享。妇子倾室窥于屏间，冀一语品题。东坡大嚼，寂如喑者，窥者大失望。东坡忽下箸曰：“也直一死！”于是合舍大悦。示儿编
东坡云：“吾少时望见酒杯而醉，今亦能饮三蕉叶矣。”韵府引志林
东坡卜居阳羡，士人邵民瞻从学于坡，为公买宅，需缗五百，公倾囊仅能偿之。卜吉入居，既得日矣，夜与邵步月，偶至村落，闻妇人哭声，推扉入，见一老妪泣曰：“吾有一居，相传百年，吾子不肖，举以售人，今日徙此。百年旧居，一旦诀别，所以泣也。”坡为怆然，问其居所在，即以五百缗得之者，即取屋券焚之。呼其子，命翌日迎其母还旧居，不索其值。自是遂还毗陵，不复置宅。深雪偶谈 此条从王文诰说，定为此时事。
黄寔自言平生有二事颇自慰：元丰甲子为淮东提举常平，除夜泊舟汴口，见苏子瞻执杖立对岸，若有所待，归舟以扬州厨酿二尊，雍酥一奁，遗之。后十五年，为发运使，暑泊清淮楼，见米芾衣犊鼻，自涤砚于淮中，索箧内一无所有，独得小龙团二饼，乃使人遗之。南游记旧
吕申公帅维扬时，东坡自黄移汝，径往见之。申公置酒终日，不交一语。东坡昏睡，歌者唱“夜寒斗觉罗衣薄”。东坡惊觉，小语云：“夜来走却罗医博也。”歌者皆匿笑。酒罢行后圃，至更坐，东坡书歌者团扇云：“雨叶风枝晓自匀，绿阴青子静无尘。闲吟绕屋扶疏句，须信渊明是可人。”申公见之亦无语。邵氏闻见后录
东坡先生自黄移汝，起守文登。舟次泗上，偶作词云：“何人无事，燕坐空山。望长桥上灯火闹，使君还。”太守刘士彦本出法家，山东木强人也，闻之，即谒东坡曰：“知有新词，学士名满天下，京师便传。在法，泗州夜过长桥者，徒二年，况知州耶！”切告收起，勿以示人。东坡笑曰：“轼一生罪过，开口不在徒二年以下。”挥麈后录
东坡自汝转常，受命于京。会神宗晏驾，哭于南京。至扬州，常人为之买田，书至，子瞻作诗有“闻好语”之句，言者妄谓闻讳而喜，乞加深谴。幸诗刻石有时日，朝廷知言者之妄，逐之。冬夜笺记 不知引何书
东坡元丰间系狱，元祐初，起知登州。未几，以礼部员外郎召还。道遇当时狱吏，甚有愧色。东坡戏之曰：“有蛇螫杀人，为冥官所追，议法当死。蛇前诉曰：‘诚有罪，然亦有功，可以自赎。’冥官曰：‘何功也？’蛇曰：‘某有黄可治病，所活已数人。’吏验不诬，遂免。良久，牵一牛至，吏曰：‘此触杀人，亦当死。’牛曰：‘我亦有黄可治病，亦活数人矣。’亦得免。久之，狱吏引一人至曰：‘此人杀人，今当还命。’其人仓黄妄言亦有黄，冥官大怒，诘之曰：‘蛇黄、牛黄皆入药，天下所共知。汝为人，何黄之有？’其人窘甚曰：‘某别无黄，但有些惭惶。’”东皋杂录
近日颇多贼，两夜皆入吾室。吾近护魏王葬，得数千缗，略已散去。此梁上君子当是不知耳！志林
元祐元年，余为中书舍人。时执政患本省事多漏洩，欲于舍人厅后作露篱，禁同省往来。余曰：“诸公应须简要清通，何必编篱插棘。”仇池笔记 志林同。以下为舍人及学士时事，自此东坡居京师凡四年。凡与朋从交际谈谑诸事，无年月可考者，并隶于此。
子瞻以温公论荐，帘眷甚厚，议者谓不日为执政矣。公力言：“苏轼为翰林学士，其任已极，不可以加。如用文章为执政，则国朝赵普、王旦、韩琦未尝以文称。”又言：“王安石在翰苑为称职，及居相位，天下多事，以安石只可为翰林，则轼不过如此而已。若欲以轼为辅佐，愿以安石为戒。”孙公谈圃 按此条文义，“公曰”二字，似蒙上温公言。惟谈圃一书，凡迳称公者，皆指孙升，此当孙升语也。
东坡与温公论事偶不合，坡曰：“相公此论，故为鳖厮踢。”温公不解其意，曰：“鳖安能厮踢？”坡曰：“是之谓鳖厮踢。”调谑编
东坡元祐时登禁林，以高才狎侮诸公卿，率有标目，独于温公不敢有所轻重。一日，相与论免差役利害，偶不合。及归舍，方卸巾弛带，连呼曰：“司马牛！司马牛！”铁围山丛谈
范景仁尝为司马文正作墓志，其间有曰：“在昔熙宁，阳九数终，谓天不足畏，谓民不足从，谓祖宗不足法，乃裒顽鞠凶。”托东坡书之。公曰：“二丈之文，轼不当辞。但恐一写之后，三家俱受祸耳！”卒不为书。东坡可谓先见，若当时刊之，绍圣间治党求疵，其祸可胜道哉！挥麈后录，邵氏闻见录略同，铭文全载，无“裒顽鞠凶”一句。
东坡初欲为富韩公神道碑，久之未有意思。一旦昼寝，梦伟丈夫，称是寇莱公来访，共语久之。即下笔首叙景德澶渊之功，以及庆历议和，顷刻而就。以示张文潜，文潜曰：“有一字未甚安，请试言之。盖碑之末曰：‘公之勋在史官，德在生民。天子虚己听公，西戎北狄视公进退为轻重，而一赵济能摇之。’窃谓‘能’不如‘敢’也。”东坡大以为然，即更定焉。却扫编
东坡性不忍事，尝云：“如食内有蝇，吐之乃已。”晁美叔每见，以此为戒。坡云：“某被昭陵擢在贤科，一时魁旧，往往为知己。上赐对便殿，有所开陈，悉蒙嘉纳。已而章疏屡上，虽甚剀切，亦终不怒。使某不言，谁当言者？所虑朝廷杀我耳！”美叔默然。坡浩叹久之曰：“朝廷若果杀我，微命亦何足惜！只是有一事，杀了我，好了你。”相与大笑而起。曲洧旧闻
有问作文之法于东坡，坡曰：“譬如城市种种物，欲致为我用，有一物焉，曰钱，得钱则物皆为用。作文先有意，则经史皆为我用。”清波杂志
东坡有言：“世间事忍笑为易，惟读王祈大夫诗，不笑为难。”祈尝语东坡曰：“有竹诗两句最得意。”诵曰：“叶垂千口剑，干耸万条枪。”坡曰：“好则极好，则是十条竹竿，一个叶儿也。”直方诗话
王禹锡与东坡有姻连，尝作贺雨诗云：“打叶雨拳随手重，吹凉风口逐人来。”自以为得意。东坡曰：“十六郎作诗怎得如此不入规矩？”禹锡云：“是醉时所作。”异日，又持一大轴呈坡，坡读之曰：“尔又醉耶！”直方诗话
韩康公绛子华谢事后，自颍入京看上元。十六日，私第会从官九人，皆门生故吏，尽一时名流，如傅钦之、胡完夫、钱穆父、东坡、刘贡父、顾子敦，皆在座。穆父知府，至晚，子华不悦。坡云：“今日本殿烧香人多留住。”坐客大笑。知不足斋本案云：老学庵笔记：穆父风姿甚美，有九子。都下九子母祠作一巾纻丈夫于西偏，俗以为九子母之夫。都下称穆父九子母夫。方坐，出家妓十余人。子华新宠鲁生，舞罢为游蜂所螫，子华意甚不怿。久之呼出，持白团扇从东坡乞诗，坡书云：“窗摇细浪鱼吹日，舞罢花枝蜂绕衣。不觉南风吹酒醒，空教明月照人归。”上句纪姓，下句书蜂事。康公大喜。坡云：“惟恐他姬厮赖，故云耳！”客皆大笑。侯鲭录
东坡尝谓：“某平生无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折，无不尽意。自谓世间乐事无踰此矣。”春渚纪闻
黄鲁直戏东坡曰：“昔右军书为换鹅书，近日韩宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帅姚麟家换羊肉数斤，可名公书为换羊书矣。”公在翰苑，一日宗儒致简相寄，以图报书。来人督索甚急，公笑曰：“传语本官，今日断屠。”侯鲭录
东坡尝饮一豪士家，出侍姬十余人，其间有一善舞者，名媚儿，容质虽丽，而躯体甚伟。豪士甚爱，命乞词于公。公为四句云：“舞袖翩迁□羽，影摇千尺龙蛇动；歌喉宛转，声撼半天风雨寒。”妓赧然不悦。遁斋闲览
宋保国出观荆公华严解，东坡曰：“华严八十有一卷，今独重一何也？”保国曰：“公言此佛语至深妙，他皆菩萨语耳！”东坡曰：“予于藏经取佛语数句杂菩萨语间，取菩萨语数句杂佛语间，子能识其是非乎？”曰：“不能。”东坡曰：“予昔在岐下，闻河阳猪肉甚美，使人往市之。使者醉，猪夜逸去，贸他猪以偿，客皆以为非他产所及。既而事败，客皆惭。今介甫之猪未败耳！”贤弈编
罗寿可再游汴梁，书所见云：“相国寺有石刻：苏子瞻、子由、孙子发、秦少游同来观晋卿墨竹，申先生亦来。元祐三年八月五日。老申一百一岁。”癸辛杂识
元祐三年十二月二十一日，驸马都尉王晋卿致墨二十六丸，凡十余品。予杂研之作数十字，以观其色之浅深，若果佳，当捣合为一品。昔在黄州，邻近四五郡皆送酒。予合置一器，为“雪堂义尊”。今又当为义墨耶。志林
刘十五孟父论李十八公择草书，谓之鹦歌娇。谓鹦鹉能言不过数句，大率杂以鸟语。十八其后少进，以书问仆，仆答之曰：“可以作秦吉了矣。”然仆此书，亦有公在乾侯之态也。志林 侯鲭录略同
东坡在京师，送人入蜀诗云：“莫欺老病未归身，玉局他年第几人？”比归，果得玉局观。墨庄漫录
东坡先生近令门人辈作人不易物赋。或戏为一联云：“伏其几而袭其裳，岂真孔子？学其书而戴其帽，未是苏公。”士大夫近年傚东坡帽桶高檐短，谓之子瞻样。廌因言之，公笑曰：“近扈从燕醴泉观，优人以相与自夸文章为戏，一优丁仙现曰：‘吾之文章，汝辈不及也。’众请其故，曰：‘汝不见吾头上子瞻乎？’”上为解颜，顾公久之。师友谈记
东坡访吕微仲，偶在书室坐久，因见盆养一龟，有六目。微仲出与东坡言：“偶昼寝。”东坡云：“盆内之龟，作得一口号奉白：‘莫要闹！莫要闹！听取龟儿口号，六只眼儿睡一觉，却比他人睡三觉。”吕大笑。贵耳集 东皋杂录、游宦纪闻略同
东坡一日会客，客举一令，欲以两卦名证一古事。一人云：“孟尝门下三千客，大有同人。”一人云：“光武兵渡滹陀河，既济未济。”一人云：“刘宽婢羹污朝衣，家人小过。”东坡云：“牛僧孺父子犯法，大畜小畜。”盖指荆公父子也。清夜录 蓼花洲闲录
承平时，国家与辽欢盟，文禁甚宽，轺客者往来率以谈谑诗文相娱乐。元祐间，东坡实膺是选。辽使素闻其名，思以奇困之。其国有一对曰：“三光日月星。”遍国无能对者，以请于坡。坡谓其介曰：“我能而君不能，亦非所以全大国之体。‘四诗风雅颂’，天生对也。盍先以此复之。介如言，方共叹愕。坡徐曰某亦有一对曰：‘四德元亨利。’”使睢盱欲起辨。坡曰：“而谓我忘其一耶，谨闭而口！两朝兄弟邦，卿为外臣。此固仁宗之庙讳也。”使出意外，大駴服。既又有所谈，辄为坡逆夺。使自愧弗如，及白沟往返，齚舌不敢复言他。桯史
子瞻与姜至之潜同坐，姜举今日坐间各要一物是药名，因指子瞻曰：“君药名也。”问其故，曰：“子苏子。”子瞻应声曰：“君亦药名也，若非半夏，定是厚朴。”姜诘其故，曰：“非半夏、厚朴，何以曰姜制之！”谈苑
秦少游在东坡坐，或调其多髯。少游曰：“君子多乎哉！”东坡笑曰：“小人樊须也。”邵氏闻见后录
孙贲公素居京师，大病，予数往存抚之。又数日，见东坡，云：“闻曾见孙公素，病何如？”予曰：“大病方安。”坡云：“这汉病中瘦则瘦，俨然风雅。”后见公素道此语，公素应曰：“那娘意下恨则恨，无奈思量。”坡大奇之。公素求东坡书扇，坡题云：“披扇当年笑温峤，握刀晚岁战刘郎。不须戚戚如冯衍，但与时时说李阳。”公素昔为程宣徽门宾，后娶程公之女，性极妒悍，故云。侯鲭录
公尝会公素，有官妓善商谜。公曰：“蒯通劝韩信反，韩信不肯反。”妓思久之，曰：“未知是否，不敢道。”孙迫妓言之，乃曰：“此怕负汉也。”公大喜，厚赏之。鸡肋编
有客在张钦夫座上，举介甫贺册后妃表“关雎鸡鸣”之联，以为四六之妙。钦夫举东坡联曰：“上符天运，日月为之光明；下逮海隅，夫妇无有愁叹。”曰：“此联不用古人一字，而气象塞乎天地矣。”诚斋诗话
神宗徽猷阁成，告庙祝文，东坡当笔。时黄鲁直、张文潜、晁无咎、陈无己毕集，观坡落笔云：“惟我神考，如日在天。”忽外有白事者，坡放笔而出。诸人拟续下句，皆莫测其意。顷之坡入，再落笔云：“虽光辉无所不充，而躔次必有所舍。”诸人大服。诚斋诗话
东坡在玉堂，一日，读杜牧之阿房宫赋凡数遍，每读彻一遍，即咨嗟叹息，至夜分犹不寐。有二老兵皆陕人，给事左右，坐久甚苦之。一人长叹操西音曰：“知他有甚好处，夜久寒甚不肯睡。”连作冤苦声，其一曰：“也有两句好。”其人大怒曰：“你又理会得甚底？”对曰：“我爱他道天下之人不敢言而敢怒。”叔党卧而闻之，明日以告。东坡大笑曰：“这汉子也有鉴识。”拊掌录
经筵官会食资善堂，东坡盛称河豚之美，吕元明问其味，曰：“直那一死。”再会，又称猪肉之美，范淳甫曰：“奈发风何？”东坡笑呼曰：“淳甫诬告猪肉。”邵氏闻见后录
东坡尝与刘贡父言：“某与舍弟习制科时，日享三白饭，食之甚美，不复信人间有八珍也。”贡父问三白，答曰：“一撮盐、一碟生萝卜、一盌饭，乃三白也。”贡父大笑。久之，以简招东坡，过其家，吃皛饭。坡不省忆，谓人曰：“贡父读书多，必有出处。”比至，见案上所设，惟盐、萝卜、饭而已，始悟贡父相戏。食之几尽，将上马，云：“明日可见过，当具毳饭相待。”贡父虽恐其为戏，但不知毳饭所设何物，如期而往。谈论过食时，贡父饥甚索食。坡曰：“少待。”如此者再三。贡父曰：“饥不可忍矣！”坡徐曰：“盐也毛，萝卜也毛，饭也毛，非毳而何？”贡父捧腹曰：“固知君报东门之役，然虑不及此也。”坡乃命进食。世俗呼无为模，又讹模为毛。故坡以此报之。曲洧旧闻高斋漫录略同，以刘贡父为钱穆父。又类苑引魏王语录云：文潞公说顷年进士郭震、任介皆西蜀豪逸之士。一日，郭致简于任曰：“来日请食皛饭。”任不晓厥旨，但如约以往。具饭一盂，萝菔、盐各一盘，余更无别物。任曰：“何者为皛饭？”郭曰：“饭白、萝菔白、盐白，岂不是皛饭？”任更不复校，食之而退。任一日致简于郭曰：“来日请食毳饭。”郭亦不晓，如约以往。迨过日午，迄无一物。郭问之，任答曰：“昨日已上闻，饭也毛(音模)，芦菔也毛，盐也毛，只此便是毳饭。”郭大噱。蜀人至今为口谈。
秦、黄、张、晁为苏门四学士，每来必命取密云龙供茶，家人以此记之。廖明略晚登东坡之门，公大奇之。一日，又命取密云龙，家人谓是四学士，窥之，则廖明略也。古今词话
东坡多雅谑，尝与许冲元、顾子敦、钱穆父同舍。一日，冲元自窗外往来，东坡问何为，冲元曰：“绥来。”东坡曰：“可谓奉大福以来绥。”盖冲元登科时赋句也。冲元曰：“敲门瓦砾，公尚记忆耶！”子敦肥硕，当暑袒裼，据案而寐。东坡书四大字于其侧曰：“顾厨肉案。”独醒杂志
顾子敦肥伟号顾屠，故东坡送行诗，有“磨刀向猪羊”之句以戏之。又尹京时，与从官同集慈孝寺，子敦凭几假寐。东坡大书案上曰：“顾屠肉案。”又以钱三十掷案上，子敦惊觉，东坡曰：“且快片批四两来。”东皋杂录
顾临子敦为翰苑，每言赵广汉尹京有治声，使我为之，不难出其上。子瞻戏曰：“君作尹须改姓。”顾曰：“何姓？”曰：“姓茅，唤作茅广汉。”墨庄漫录
张文潜谓子瞻：“公诗有‘独看红叶倾白堕’，不知白堕何物？”子瞻曰：“刘白堕善酿酒，见洛阳伽蓝记。”文潜曰：“既是一人，莫难为倾否。”子瞻曰：“魏武短歌行云‘何以解忧惟杜康’，亦是酿酒人名也。”文潜曰：“毕竟用得不当。”子瞻笑曰：“公且先去共曹家那汉理会，却来此间厮磨。”盖文潜时有仆曹某者，作过失去酒器，送天府推治，其人未招承，方文移取会也。满座大冁。拊掌录
苏惠州尝以作诗下狱，再起遂遍历侍从，而作诗每为不知者咀味，以为讥讪。出守钱塘，来别潞公，曰：“愿君至杭少作诗，恐为不喜者诬谤。”再三言之。临别上马，笑曰：“若还兴也，便有笺云。”时有吴处厚者，取蔡安州诗作注，安州遂遇祸，故有笺云之戏。又云：“愿君不忘鄙言，某虽老悖，然所谓者希之岁，不妨也善之言。”明道杂志 以下出守杭州事
晁端彦美叔，一日会贾易及东坡。贾时为台谏，盖尝劾东坡于朝。晁忘其事，遂同会。酒酣，东坡曰：“某昨日造朝，有一人乘醉卧东衢，略不相避。某颇怒之，因命左右曰：‘擒而绷之。’酒者曰：‘尔又不是台谏，只有胡绷乱绷。’”贾应声曰：“谁教尔辨？”坡公终席不乐。美叔自悔拙于会客。过庭录
嘉祐、至平间，有杜浙，好与举子同游，学文谈不悉是。凡答亲友书，若此事甚大，必曰“兹务孔洪”。苏子瞻过维扬，苏子容为守，杜在座，子容少怠，杜遽曰：“相公何故溘然？”其后子瞻与同会，问典客为谁，对曰：“杜供奉。”子瞻曰：“今日直不敢睡，直是怕那溘然。”画墁录 按苏子容守维扬在元祐七年，以后。故隶于此。
东坡镇余杭，游西湖，多令旌旗导从出钱唐门，坡则自涌金门从一二老兵，泛舟绝湖而来，饭于普安院，倘佯灵隐、天竺间。以吏牍自随，至冷泉亭则据案判决，落笔如风雨，分争辨讼，谈笑而办。已乃与僚吏剧饮，薄晚则乘马而归，夹道纵观太守。有老僧绍兴末年九十余，幼在院为苍头，能言之。梁溪漫志
子瞻知杭州，筑堤西湖上，人呼苏公堤。世俗以富贵相高，以“堤”音“低”，颇为语忌，未几迁谪。萍洲可谈
子瞻守杭，毛泽民为法曹，公以众人遇之。泽民与妓琼芳善，及秋满辞去，作惜分飞词云：“泪湿阑干花著露，愁到眉峰碧聚。此恨平分取，更无言语空相觑。短雨残云无意绪，寂寞朝朝暮暮。今夜山深处，断魂分付潮回去。”子瞻一日闻妓歌此词，问知为泽民作，子瞻叹曰：“郡僚有词人而不及知，某之罪也。”翼日折简邀回，款洽数月。西湖志余
灵隐寺僧了然，恋妓李秀奴，往来日久... -->>
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