●宋人轶事汇编卷十 (1/2)

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    邵康节子伯温

    伯温曾祖母张夫人，遇祖母李夫人严甚，李夫人不能堪，一夕欲自尽，梦神人令以玉筯食羹一杯，告曰：“无自尽，当生佳儿。”夫人信之。后夫人病瘦，医者既投药，又梦寝堂门之左右木瓜二株，右者已枯，因为大父言，大父遽取药覆之。及期，生康节公，同堕一死胎，女也。后十余年，夫人病卧堂上，见月色下一女子拜庭前泣曰：“母不察，庸医以药毒儿可恨。”夫人曰：“命也。”女子曰：“若为命，何兄独生？”夫人曰：“汝死兄生，乃命也。”女子涕泣而去。又十余年，夫人再见女子来泣曰：“一为庸医所误，二十年方得受生。与母缘重，故相别。”又涕泣而去。则知释氏轮回鬼神之说有可信者。邵氏闻见录

    伊川丈人按即康节父与李夫人因山行于云雾间，见大黑猿有感，夫人遂孕。临蓐时慈乌满庭，人以为瑞，是生康节公。公初生，发被面，有齿，能呼母。七岁戏于庭，蚁穴内豁然别见天日，云气往来，久之以告夫人。夫人至无所见，禁勿言。既长，游学晋州，山路马突，同坠深涧下，从者攀缘寻，公无所伤，唯坏一帽。同上

    邵雍谓今五行之外，复有先天五行，其说皆有条理，可以逆知来事。或谓雍父得江邻几家婢而生雍，婢携江氏家书数编来邵氏，雍取而读之，乃得此学。续明道杂志 槁简赘笔略同

    洛中邵康节先生所居，谓之安乐窝。以春秋天色温凉之时乘安车，驾黄牛，出游于诸王公家，其来，各置安乐窝一所。先生将至其家，无老少妇女良贱咸迓于门，争前问劳。凡其家妇姑妯娌婢妾有争竞，经时不决者，自陈于前。先生逐一为分别之，人人皆得其欢心。于是酒肴竞进，餍饫数日。复游一家，月余乃归。此可想见洛中土风之美。马永卿懒真子

    康节先公过士友家，见其枕屏上画小儿迷藏，以诗题其上云：“遂令高卧人，攲枕看儿戏。”盖熙宁间也。击壤集不载。邵氏闻见录

    邵尧夫于所居作便座曰安乐窝，两旁开窗曰日月牖。暇日记

    邵康节与富韩公在洛，每日晴必同行至僧舍。韩公每过佛寺，必躬身致敬，康节笑曰：“无乃为佞乎？”韩公亦自笑，自是不为也。道山清话

    一日薄暮，司马公见康节曰：“明日僧修显开堂说法，富公、吕晦叔欲往听之。晦叔贪佛，已不可劝。富公果往，于理未便。某后进，不敢言，先生曷止之。”康节曰：“恨闻之晚矣。”明日，公果往，后康节见公曰：“闻上欲用裴晋公礼起公。”公笑曰：“先生谓某衰病能起否？”康节曰：“固也。或人言上命公，公不起，一僧开堂，公乃出。无乃不可乎？”公惊曰：“某未之思也。”公尝令二青衣苍头掖之以行。一日与康节会后园，论天下事，公喜甚，不觉独步下堂。康节不为起，徐指二苍头戏公曰：“忘却拄杖矣。”与康节食笋，康节曰：“笋味甚美。”公曰：“未如中堂骨头之美也。”康节曰：“野人林下食笋三十年，未尝为人所夺。公今日可食中堂骨头乎？”公笑而止。邵氏闻见录

    富郑公晚居西都，尝会客食羊肉，康节与焉。郑公顾康节曰：“煮羊唯堂中为胜，尧夫所未知也。”康节曰：“野人岂识堂食之味，但林下蔬笋则常吃耳。”郑公赧然曰：“弼失言。”挥麈录

    熙宁初，王宣徽之子正甫，字茂直，监西京粮料院。一日约康节先公同吴处厚、王平甫共饭，康节辞以疾。明日，茂直来，康节曰：“某之辞会有以，吴处厚者，好议论。平甫，介甫之弟，介甫方执政，行新法，处厚每讥刺之。平甫虽不甚主其兄，若人面骂之，则亦不堪矣。此某之所以辞会也。”茂直曰：“先生料事之审如此，昨处厚席间毁介甫，平甫作色欲列其事于府，某解之甚苦，乃已。”邵氏闻见录

    邵康节居洛阳，宅契司马温公户名，园契富郑公户名，庄契王郎中户名。若使今人为之，得不贻寄户免科调之讥乎？或谓田宅乃三公所予者。清波杂志

    康节与客游嵩山，客指所憩树，问：“此树何时枯？”先生久不答。客疑焉，曰：“非不答，吾有所俟。”俄而一叶坠，先生曰：“比吾二人还，亡矣。”既回，树已为人伐去。玉堂嘉话

    邵尧夫在洛，尝与司马温公论易数，推园内牡丹云：“某日某时当毁。”是日温公命数客以观。日向午，花方秾盛，客颇疑之，斯须两马相踶，绝衔断辔，自外突入，驰骤栏上，花果毁焉。尝言天下不可传此者，司马君实、章子厚耳。盖君实不肯学，子厚不可学也。临终焚其书，祗以皇极经世行于世。墨庄漫录

    康节先天之学来自陈希夷，尝云天下聪明人惟程伯淳正叔，其次则章惇、邢恕可传此学。程先生问：“几年可成？”曰：“二十年。”先生曰：“某兄弟无此等闲工夫。”章、邢闻康节语，遂来。康节视之曰：“章子厚、邢和叔，心术不正，挟此将何所不为。”终不与之。尝为章子厚筮一卦，平生不差一字。步里客谈

    康节先生至京师，士大夫多谒之，问休咎。有一人独问国家运数，先生喜曰：“他人所问皆为己事，子何独上念国家？”再三称叹，谓之曰：“予某日归，子可于某处相候。”至期，其人往候，先生与叙别，就肩舆取缄封文字一卷，授之曰：“毋即观，候至家发之，视毕焚之。”其人奉教，归而发视，乃五代史晋书帝纪也。同话录

    富韩公谢事居洛，一日邵康节来，公已不通客，惟戒门者曰：“邵先生来，无早晚入报。”是日公适病足，卧小室，延康节至卧床前，康节笑曰：“他客得至此耶？”公亦笑指康节所坐胡床曰：“病来心怦怦，虽儿子来立语遣去。此一胡床惟待君耳！”康节顾左右曰：“更取一胡床来。”公问故，曰：“日中当有一绿衣少年，骑白马候公，公虽病，强见之。公薨后，此人当秉史笔记公事。”公素敬康节，神其言，因戒阍人，今日客至，无贵贱，立为通。既午，果范祖禹梦得来。遂延入，问劳稠叠，且曰：“老病即死，念平生碌碌无足言，然粗怀朴忠，他时笔削必累君，愿少留意。”梦得恐惶叵测，避席谢。后十余年，修裕陵实录，梦得竟为修撰韩公传。此事尹侍郎说。清尊录

    欧阳公在政府，闻康节之名而未之识也。子棐叔弼之官，道经洛下，公曰：“汝至洛，可往谒邵先生，致吾钦慕而无由相见之意，彼若留汝，为少盘旋不妨，所得言语悉报来。”叔弼既到门，尧夫倒屐出迎之，甚喜。延入室，说话终日。尧夫自道平生所见人，所从学，所行事，谆谆不休。已而又问曰：“君能记否？”至于再三。棐虽敬听之，然不晓其意。以书报公，公亦莫测。逮元丰间，尧夫卒，有司上其行应谥，而叔弼为太常博士，当作谥议，乃始恍然悟尧夫当时谆谆，盖是嘱付兹事也。曲洧旧闻 邵氏闻见录事同文异。

    邵尧夫居洛四十年，安贫乐道，自云未尝攒眉。燕居日，平旦焚香独坐，晡时饮酒三四瓯，微醺便止。中间州府以更法，不馈饷寓宾，乃以薄粥代之，好事者或载酒以济其乏。学者来问经义，应对不穷，间与相知深者开口论天下事，虽久存心世务者不能及也。诗话总龟

    康节病，张载子厚知医，亦喜谈命，诊康节脉曰：“先生之疾无虑。”又曰：“颇信命否？”康节曰：“天命某自知之，世俗所谓命，不知也。”子厚曰：“先生知天命矣，尚何言。”康节外纪

    康节先生赴河南尹李君锡会，投壶，君锡末箭中耳，君锡曰：“偶尔中耳。”康节应声曰：“几乎败壶。”邵氏闻见录

    熙宁十年，公年六十七。夏六月，屡微疾。一日昼睡觉，且言曰：“吾梦旌旗鹤雁，自空而下，导吾行乱山间，与司马君实、吕晦叔诸公相分别于一驿亭，回视其壁间有大书四字，曰‘千秋万岁’，吾神往矣。无以医药相逼也。”邵氏闻见录

    康节先公没，乡人挽诗云：“春风秋月嬉游处，冷落行窝十二家。”同上

    邵尧夫有弟睦，有重九诗云：“拟问东篱事，东篱事渺茫。”殁后果殡于东篱之下，故尧夫哭之诗云：“自兹明月清风夜，萧索东篱看断肠。”又云：“肠断东篱何所寻？东篱从此事沉沉。”诗话总龟

    煇尝过庭闻欧阳文忠公有一记事册子，亲题丙午年不入蜀则入吴。后见洪文宪公之孙，言文宪尝问邵泽民：“康节知数，公所闻如何？”曰：“无他语，临终但云丁未岁子孙可入蜀，建炎初吴地亦不免被兵，独西蜀全盛。”康节先天之数，可希万一耶！清波杂志

    康节孙博公济守眉日，程子山与之不咸，程名敦厚，即东坡母族。廉知罪状，用疋绢大书，遣介持抵成都府治前逆旅，委之而去。逆旅人得之以告帅萧振德起，以为奇货，逮公济赴成都狱。狱吏知其冤，教公济一切承之，不然死无以自明，公济如其教。狱上，朝廷以为匿名书，法不当受。而制司非得旨不能擅捕守臣，遂皆罢之。公济虽得勿问，而愤愤不能堪，诉之于天，许黄箓十坛，至其子始偿如数。齐东野语

    邵子文为陕西宣抚司书写机宜文字，与路钤李君交甚熟，家有数侍婢，每遇歌宴，子文必预。后十余年，子文与李氏邂逅长安，李君已死，值其妻生辰，命子侄宴子文于书舍，遣旧婢出舞。酒酣，子文感怆宿昔，即席作诗云：“翻翻绣袖上红茵，舞姬犹是旧精神。坐中莫怪无欢意，我与将军是故人。”诸子得之，入呈其母，皆感泣不自胜，乃令谓子文曰：“宅中得公佳句，情绪作恶，难复行酒，即容别日款会。”子文不终席而退。过庭录

    思陵神舆就道，百官奠哭。纸钱差小，官家不喜。谏官以为纸钱乃释氏所用，非圣主所宜。今上抵于地曰：“邵尧夫何如人？祭先亦用纸钱。岂生人处世能曰不用一钱乎？”枫窗小牍

    洛邑水南两农相鬨，讼于府，言耕时有石一方出田中，其一云己耕田得之，其一人云石出己田。守郡者舁其石视之，有文云：“大明景泰乙亥知府事虞廷玺为我复兴此窝。”博古辨其地知为康节也，往视尽为禾黍，遂于其地立祠。涌幢小品

    张先 柳永

    先世旧藏吴兴张氏十咏图，盖张子野图其父维平生诗十首也。其一太守马士卿会六老于南园，陈振孙跋云：“庆历六年，吴兴郡守宴六老于南园，酒酣赋诗，安定胡先生瑗教授湖学，为叙其事。”六人者工部侍郎印简年七十九，司封员外郎范说年八十六，卫尉寺丞张维年九十一，俱致仕，刘余庆年九十二，周守中年九十五，吴琰年七十二，皆有子弟列爵于朝。刘，殿中丞述之仲父，周，大理丞颂之父，吴，大理丞知几之父。印简，杭人也，或尝宴于湖。范说咸平三年进士，周颂天圣八年进士。刘、吴盛族，与知几皆有名称可见，独张维无考。近周明叔史君得古画二幅，号十咏图，乃维所作诗。首篇即南园宴集，孙莘老为之序其略，于是始知维为子野之父。本朝有两张先，皆字子野，其一博州人，天圣三年进士，欧公为作墓志；其一天圣八年进士，则湖州人也。齐东野语 按博州张子野名不甚显，宋人所称子野，皆湖州张子野也。

    吴兴张子野，天圣八年进士，善诗词，人谓之张三中，谓能道心中事，眼中景，意中人也。子野谓人曰：“何不曰张三影？云破月来花弄影，帘压卷花影，堕风絮无影，吾得意句也。”此古今词话所载，后山诗话亦载其事，高斋诗话改后二影为“浮萍断处见山影”，“隔墙送过秋千影”。苕溪渔隐丛话

    张子野老于杭，多为官妓作词，独不及龙靓靓。献诗云：“天与群芳千样葩，独无颜色不堪夸。牡丹芍药人题遍，自分身如鼓子花。”子野于是为作望江南词。后山诗话

    晏丞相丞领京兆，辟张先都官通判。一日张议事府内，再三未答。晏公作色操楚语曰：“本为贤会道无物似情浓，今日却来此事公事。”画墁录

    仁宗留意儒雅，务本理道，深斥浮艳虚薄之文。初进士柳三变好为淫冶讴歌之曲，传播四方。尝有鹤冲天词云：“忍把浮名，换了浅斟低唱。”及临轩放榜，特落之曰：“且去浅斟低唱，何要浮名？”景祐元年方及第，后更名永。能改斋漫录

    柳三变，字景庄。当时有荐其才者，上曰：“得非填词柳三变乎？”曰：“然。”上曰：“且去填词。”由是不得志，日与狷薄子纵游娼馆酒楼间，自称云：“奉旨填词柳三变。”艺苑雌黄

    柳三变景祐末登第，后以疾更名永，字耆卿。皇祐间，久滞选调，入内都知史某爱其才，怜其潦倒，乘机荐之仁宗，以耆卿应制，耆卿方冀进用，欣然走笔，词名醉蓬莱慢。比进呈，上见首有渐字不悦，读至“宸游凤辇何处”，乃与御制真宗挽词暗合，上惨然。又读至“太液波翻”，曰：“何不言波澄？”乃掷之于地。永自此不复进用。渑水燕谈录

    柳三变既以词忤仁宗，吏部不敢改官，三变不能堪，诣政府，晏公曰：“贤俊作曲子么？”三变曰：“祗如相公亦作曲子。”公曰：“殊虽作曲子，不曾道针线慵拈伴伊坐。”柳遂退。画墁录

    柳耆卿与孙何为布衣交，孙知杭州，门禁甚严，耆卿欲见之不得，作望海潮。按即三秋桂子十里荷花一词。往谒名妓楚楚曰：“欲见孙，恨无门路，若因府会，愿借朱唇歌于孙前，若问谁为此词，但说柳。”秋夕夜会，楚宛转歌之。孙即日迎耆卿预坐。青泥莲花记

    柳耆卿望海潮词流播，金主亮闻之，起投鞭渡江之志。谢处厚诗云：“谁把杭州曲子讴，荷花十里桂三秋。那知卉木无情物，牵动长江万里愁。”余谓耆卿此词，乃逆亮送死媒也，未足深怅。至于荷艳桂香，装点湖山，使士大夫流连歌舞，顿忘中原，是则可恨耳。和其诗曰：“杀胡快剑是清讴，牛渚依然一片秋。却恨荷花留玉辇，竟忘烟柳汴宫愁。”鹤林玉露

    范蜀公少与柳耆卿同年，爱其才美，闻作乐章，叹曰：“谬其用心。”谢事之后，亲旧间盛唱柳词，复叹曰：“仁庙四十二年太平，吾身为史官二十年，不能赞述，而耆卿能尽形容之。”合璧事类

    余仕丹徒，尝见一西夏归朋友云：“凡有井水饮处，即能歌柳词。”永终屯田员外郎，旅殡润州僧寺，王和甫为守时，求其后不得，乃为葬之。避暑录话

    邢州开元寺僧法明，落魄不检，嗜酒好博。每饮至大醉，惟唱柳永词，由是乡人莫不侮之。或有召斋者则不赴，有召饮者则欣然而从。酒酣，乃讴柳词数阕而后已。如是十余年，里巷小儿皆目为风和尚。一日忽谓寺众曰：“吾明日当逝，汝等无出观，吾往焉。”众僧笑曰：“岂有是哉。”翠日晨起，法明乃摄衣就坐，遽呼众曰：“吾往矣，当留一颂而去。”众僧惊愕，急起听之，法明曰：“平生醉里颠蹶，醉里却有分别。今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。”言讫，跏趺而逝。类苑

    柳耆卿葬枣阳县花山。远近之人，每遇清明日多载酒肴饮于耆卿墓侧，谓之吊柳会。独醒杂志

    吕溱 杨寘 贾黯 沈遘弟辽 孙晦 章衡 王俊民 刘煇 彭汝砺 余中 时彦 马涓 黄裳 焦蹈 徐遹

    吕溱为人简倨，每接宾客，不过数言，时目为七字舍人。宋诗纪事引米芾书吕溱事

    熙宁元年，状元吕溱为京尹。上殿进劄子，时府推官周约随后，今上忽问吕曰：“卿体无恙否？”吕对曰：“臣无事。”斯须又问：“卿果觉安否？”又对曰：“臣不敢强。”时吕公神彩气焰，略无少亏。将退，又问周曰：“卿见吕溱如何？”周对曰：“以臣观溱，似亦无事。”吕出殿门，深疑之，整巾拂面，索镜自照，问周曰：“足下果见溱何如？”周曰：“龙图无自疑，容彩安静。”果数日感疾，迤逦不起。玉台清话

    杨宣懿察之母甚贤能文，而教之以义，小不中程，辄朴之。察省试第二人，报者至，其母睡未起，闻之大怒。转面向壁曰：“此儿辱我如此，乃为人所压。若二郎及第，待不教人压却。”及察归，亦久不与语。寘果魁天下。默记

    贾黯以庆历丙戌廷试第一，谢杜祁公，公无他语，独以生事有无为问。贾退，为公门下客曰：“黯以鄙文魁天下而谢公，公不问，而独问于生事，岂以黯为无取耶？”公闻之，曰：“凡人无生事，虽多显宦亦不能不俯仰，由是进退多轻。今贾君名在第一，则其学不问可知，其为显宦又不问可知，衍独惧其生事不足，以致进退之轻，而不得行其志焉，何怪之有？”贾为之叹服。能改斋漫录 云谷杂志同

    贾直孺母少为父所逐，更娶他氏。直孺登第，乃请奉其出母而归，与其后母并处。避暑录话

    沈遘以祖荫补郊社斋郎，举进士第一。大臣疑已在仕者不得为第一，乃以为第二。东都事略

    荆公素轻沈文通，以为寡学，故赠之诗曰：“翛然一榻枕书卧，直到日斜骑马归。”及作文通墓志，遂云：“公虽不尝读书。”或曰：“渠乃状元，此语得无太过？”乃改“读书”作“视书”。老学庵笔记

    嘉祐间沈遘知杭州，所经诸堰，皆集牛以备牵挽。时方大暑，监官露宿堰上，闻人语曰：“明日有何生活？”一曰：“明日沉几之子过此，吾辈又有一番劳苦。”一曰：“沉几早有子知杭州耶？”因悲咽叹息。使人迹之，乃堰下之牛，有堕泪者。众乃叹曰：“安知此牛非沉几之故人耶？”沈文通知杭州，禁捕西湖鱼鳖。故人居湖上，蟹夜入其篱，会客食之。明日诣府，文通迎谓之曰：“昨蟹美乎？”客惊谢。西湖志余

    沈文通守杭州，禁食虾蟆，终三年人不敢食，而虾蟆亦绝不生。文通代去禁弛，而虾蟆复生。西湖志余

    沈文通喜吏事。每觉有疾，药饵未验，亟取难决词状，连判数百纸，落笔如风雨，意便欣然。避暑录话

    沈睿达辽，文通之同胞。登科后，游京师，为人书裙带，流转鬻于相蓝。内侍买得之，达于九禁，近幸嫔御偶服之，遂尘乙览。时裕陵初嗣位，励精求治，见之不悦。会遣监察御史王子韶察访两浙，临遣之际，上喻之曰：“近日士大夫全无顾藉，有沈辽者为倡优书淫冶之词于裙带，如此等人，岂可不治乎？”子韶抵浙，适睿达为吴县令，子韶希旨以他罪劾奏。时荆公当国，为申解之，上竟不能释疑，削籍为民。挥麈录话

    沈辽以书得名，尝自湖南泛江北，归舟过富池，大风几溺。富池有吴将甘宁庙，沈遥望其祠，以诚祷之，风果息。乃作赞，自作楷，留之庙而去。其后为人取去，神见梦于郡守使还之。明日郡守讯其事，果得之，复还于庙。墨庄漫录

    沈睿达坐事流池州，得九华秋浦之胜，喜曰：“使我自择，不过如此。”西湖志余

    沈元用，文通孙也。初名杰，家于秀之崇德县。坐为人假手，奏案至祐陵榻前，上阅之曰：“名见梁四公传，此人必不凡，可从阔略。”时方崇道教也。时外祖守秀城，舅氏宏父为湖州司录来省。侍妓杨丽者，才色冠一时。舅氏悦之，席间忽云：“有沈念六者，其人六艺绝伦，不幸坐累，遂无试头奈何？”宏父曰：“审如君言，吾合牒门客一人，尚未有人。”翌日访舅氏，一见契合，易其名曰晦。是岁漕司首荐，明年为大魁，才数日，即入馆为郎，奉使二浙，经由嘉禾。丽张其徒曰：“我今日乃往庭参门生耶？”玉照新志

    沈元用中首选，廷问易数。先是宣和辛丑岁当廷试，以易数为问，偶方腊为乱，议者谓当求直言，徽宗因封秘以待后举。梁师成得王安石、苏轼合一个，和晦乃三个也。”可书

    本朝状元及第十五六年即为两制，亦有十年至宰相者。章衡滞于馆职甚久，熙宁初，冬月圣驾出，馆职例当迎驾。方序立次，衡顾同列叹曰：“顷年迎驾于此，眼看冻倒掌禹锡，倏忽已十年矣。”执政闻而怜之，遂得同修起居。东轩笔录

    世俗所谓王魁之事，殊不经，且不见于传记杂说，疑无此事。后见虞初志载养生必用方，戒人不可妄服金虎碧霞丹。今状元王俊民为应天府发解官，得狂疾，于贡院尝对一石碑叫呼不已。碑若有声，亦若康侯之奋怒也。病甚不省，取书册交股刀自裁及寸，左右抱持之，遂免。出试院未久，疾亦平。予与康侯有乡曲之旧，传闻可骇，亟自汶拏舟抵彭城，康侯起居饮食如故，但愔愔不乐。予既去，医以为有涎，以碧霞金虎丹吐之，积久为寒中，洞泄而死。康侯父知舒州太湖县，遣一道士来作醮书符，传道冥间语云：“五十年前打杀谢吴，留不结案。”有妄人托夏噩姓名作王魁传，欲市利于少年狭邪辈，其事皆不然。齐东野语

    嘉祐间，士人刘几好为险怪之语，学者翕然效之，遂成风俗。欧阳公深患之，会公主文，有一举人论曰：“天地轧，万物茁，圣人发。”公曰：“此必刘几也。”戏续之曰：“秀才剌，试官刷。”乃以朱笔涂抹之，自首至尾，谓之红勒帛，大批谬字榜之，既而果几也。后数年，公为御试考官，而几在庭。公曰：“除恶务本，今必痛斥轻薄子，以除文章之害。”有一士人论曰：“主上收精藏明于冕旒之下。”公曰：“吾已得刘几矣。”既黜，乃吴人萧稷也。是时试尧舜之性赋，有曰：“故得静而延年，独高五帝之寿；动而有勇，形为四罪之诛。”公大称赏，擢为第一人。及唱名乃刘煇，人有识之者曰：“此刘几也，易名矣。”公愕然久之。梦溪笔谈

    有堂吏梦火山军姓刘人作状元，阅火山军解文无姓刘人，明年刘煇作状元。东斋记事

    铅山刘煇，嘉祐四年为天下第一，得大理评事，签书建康军判官。丧祖母，乞辞官，以嫡孙承重服。国朝有诸叔而嫡孙承重服者，自煇始。哀族人之不能为生者，买田数百亩以养之。四方从学者甚众，县大夫易其里曰美荣社，名其馆曰义荣斋。未终丧卒，士大夫惜之。范文正、吴文肃皆有志义田，及后登二府，方能成其志。煇于初仕，家无余资，能力为之，士君子尤以为难。渑水燕谈录

    杨康国为先子言，治平间，彭汝砺谅阴榜赴省试。时以汴河上旧省为试院。既闻榜出，与同试数人自往探榜。既出门则报榜者纷然，天汉桥忽有一肥举人跨蹇自河路东来，问报榜者状元何人，对曰：“彭汝砺也。”跨蹇者闻之，即时回，更不至省前。康国追问随行小童，曰：“此雍邱许秀才名安世也。”康国骇之，次举闻安世第一及第也。默记 按省试第一不得称状元，此载笔者之失检。

    彭器资尚书汝砺，熊伯通舍人本，皆鄱阳人也。其父并为郡吏，二公少相从为学。彭公既魁天下，闻报之日，太守即谕其父罢役，且以所乘马及导从并命郡吏送之还家，乡闾以为荣。其徒相与言曰：“彭孔目之子既已为状元，熊孔目之子当何如？”次举伯通亦擢高第。时前守已去，后守用前例送熊之父还家，自是一郡欣艳，为学者益深，每科举尝至数十人。曲洧旧闻

    彭汝砺熙宁间为江西运判，妻寗氏卒。适有曾氏子，监洪州仓，卒于官，其妻宋氏有色，彭欲纳之，方服未暇也。后十二年竟如初志，宋氏有姿色，彭委顺不暇。或曰宋氏中间曾归一朝官，而彭不知。绍圣间，彭典九江，病革将逝，命索笔，人谓必有偈颂，乃曰：“宿世冤家，五年夫妇，从今而往，不打这鼓。”投笔而逝。画墁录 道山清话较略

    进士及第后，例期集一月，选年最少者二人为探花，使赋诗，世谓之探花郎。自唐以来，榜榜有之。熙宁间，吴人余中为状元，乞罢期集宴席探花以厚风俗，执政从之。既而擢为国子监直讲，以为斯人真可厚风俗矣。未几坐受举人贿赂而升名第事，下御史府，至荷校参对。狱具，停废。东轩笔录

    状元时彦，母怀之弥月，梦九人皂衣肩舆一金紫人径入房。明日犬生九子皆黑，晚遂生邦美，故小名十狗。同年录见之。泊宅编

    时彦举进士第一人，后为江东小漕。因按部，舟行于大江，阻风系舟僻左港＜�娿咭澹疽簧较拢�因与同载二三举人尽却从者，上山闲步。小寺出于山顶，已有老僧下山迎问曰：“岂非时状元乎？”彦既讶了无从者，又非当路，何以知其至也。僧曰：“此寺佛殿后有人题壁曰：某年月日时状元到寺。某志之有年，今日乃其所记之日，某晨起相望久矣。”相与至佛殿后，扫去积尘，始见其字如僧言，所题年月则彦尚未生之前也。观其旁又曰：“此去十三年官终四品。”彦录之以归，尝以语人。至大观初，彦以吏部尚书卒，正四品，距见题字时十三年矣。默记

    韩持国大资知颍昌时，时彦以状元及第为签判。初见持国，通谒者称状元，持国怒曰：“状元无官耶？”自此呼时签判云，彦终身衔之。马涓巨济亦状元及第为秦州签判，初呼状元，吕晋伯为帅，谓之曰：“状元云者及第未除官也，既为判官，不可曰状元也。”巨济愧谢。邵氏闻见录

    马巨济之父未得子，母为置妾，获一处子，质色殊丽，父忻然纳之。但对镜理发，既避匿，有沮丧之容。密询其故，乃垂泣曰：“某父守官某所，不幸物故，不获归葬。母乃见鬻得值，将毕葬事。今父死，未经卒哭，尚约发以白缯而以绛彩蒙之，惧君之见耳。”涓父恻然，乃访其母，以女归之，且为具舟，载其资装遣送。是夕涓母梦羽人告之曰：“天锡尔子，庆流涓涓。”后生巨济，即以涓名之。涓既赴试毕，梦人告之曰：“子欲及第，须作十三魁。”涓历数其太学及预荐选，止作十二魁，心甚忧之。逮至赐第，则魁冠天下，果十三魁也。春渚纪闻

    马涓崇宁以后遂废不用，刘器之以为巨济多预南京贵人饮会，甚不喜。师友杂志

    元丰间，汶上梁迪，一夕梦奏事殿上，御座前一碑，金箔大书黄裳二字，意必贵兆也，乃改名黄裳，明年御前赐进士第，南剑黄裳为天下第一。渑水燕谈录

    元丰末，叔父文正知贡举，时以开宝寺为试场，方考，一夕寺火大发。鲁公以待制为天府尹，夜率有司趋拯焉。寺屋皆雄壮，人力有不能施。穴寺庑大墙而后文正始得出，试官与执事者多焚死。于是都人上下唱言烧得状元焦。及再试，殿魁果焦蹈也。铁围山丛谈 能改斋漫录略同

    张真甫舍人为成都帅。未至前旬日，大风雷，龙起剑南西川门，揭牌掷数十步外。真甫名震，或曰：“元丰末贡院火而焦蹈为首魁，当时语曰‘火焚贡院状元焦’，无能对者。今当以‘雷起谯门知府震’为对。”老学庵笔记

    元丰间，姑苏有一瞽者号草腰带，善揣骨听声。一日王父呼至家论命，适有捷夫过门报省榜者，王父亟出问榜首姓名，云：“无为人焦蹈。”既入告之，嗟惋不已。王父怪之，曰：“知此人声骨否？”曰：“熟知之。”王父曰：“官职何如？”曰：“不能食禄，安问官职？”众皆以为焦已为大魁，术者之言必谬。经旬日，有自京师来者云：“揭榜后六日，焦已死矣。”中吴纪闻

    徐遹，闽人。博学尚气，屡举不第，久困场屋。崇宁二年为特奏名魁，时已老矣。赴闻喜宴于琼林苑，归过平康狭邪之所。同年所簪花多为群娼所求，惟遹至寓，花乃独存，因题一绝云：“白马青衫老得官，琼林宴罢酒肠宽。平康过尽无人问，留得宫花醒后看。”墨庄漫录

    本朝状元多同岁：徐奭、梁固皆生乙酉，王鲁、张师德皆生戊寅，吕溱、杨寘皆生甲寅，贾黯、郑獬皆生壬戌，彭汝砺、许安世皆生辛巳。砚岗笔记

    王安石弟安国 安礼 子雱

    王荆公父名益，故其所著字说无“益”字。老学庵笔记

    傅献简公云：“王荆公之生也，有獾入其室，俄失所在，故小字獾郎。”邵氏闻见录 按荆公生于临江，见涌幢小品。

    王荆公初字介卿，见曾子固怀友诗。摊饭续谈

    昔与小王先生言：“王舒公介甫何至于无后？”小王先生曰：“介甫天上之野狐也，又安得有后？”归白鲁公，鲁公曰：“有是哉！顷有李士宁者，异人也。一旦因上七日入醴泉观，视卿大夫络绎登阶拜，睹一衣冠，亟问之曰：‘汝非獾儿乎？’衣冠者为之拜，乃介甫也。士宁谓介甫：‘汝从此去踰二纪为宰相矣。’盖士宁出入介甫家，识介甫之初诞，故竟呼小字曰獾儿也。”铁围山丛谈

    萧注熙宁间上殿奏对罢，上问：“今臣僚孰贵？”曰：“文彦博。”又问其次，曰：“韩琦。”又问王安石何如，注曰：“牛形人，任重而道远。”又曰：“安石牛耳虎头，视物如射，意行直前，敢当天下大事。”清波杂志 画墁录、钱氏私志较略

    黄庭坚尝言：“人心动则目动。”王介甫终日目不停转。道山清话 又荆公观书，目光射纸上，见前杜衍条下。

    王荆公目睛如龙。老学庵笔记

    荆公之生也，有獾出于市。一道人首常戴花，时人目为戴花道人，来访其父曰：“此文字之祥，是儿他日以文名天下。俟至执政，当见之。”荆公父书于册，自后不少差，荆公甚神之。洎拜两地，道人果来曰：“自此益得君，谨无复讎。”荆公扣之，曰：“公前身李王也，戒之！”遂辞去。云麓漫钞

    荆公在钟山读书，有一长老曰：“先辈必做宰相，但不可念旧恶，改坏祖宗格法。”荆公曰：“一第未就，奚暇问作宰相，并坏祖宗格法？”老僧云：“曾坐禅入定，见秦王入寺来，知先辈秦王后身也。”贵耳集

    蜀道有梓潼神祠，素号异甚。士大夫过之，得风雨送，必至宰相；进士过之，得风雨则必殿魁。有王提刑者过焉，适大风雨，王心因自负，然独不验。时介甫丞相年八九岁，侍其父行，后乃知风雨送介甫也。铁围山丛谈

    王介甫乃进贤饶氏之甥，锐志读书。舅党以介甫肤理如蛇皮，目之曰：“行货亦欲求售耶？”介甫寻举进士，以诗寄之曰：“世人莫笑老蛇皮，已化龙鳞衣锦归。传语进贤饶八舅，如今行货正当时。”坚瓠集 此条他书不见，不知褚氏所本何书。又安石幼时事一条已载张方平条下。

    庆历三年御试进士，时晏元献为枢密使。杨察，晏壻也，弟寘时就试毕，负魁天下望。未放榜，寘以小赋求察问晏公己之高下。晏公入，见寘之赋考在第四人，出以语察，察密以报寘。寘与酒徒饮酒肆，闻之，以手击案曰：“不知那个卫子夺吾状元矣！”不久唱名，再三考量以第一人卷进御，赋有“孺子其朋”之言。不怿曰：“此语忌，不可以魁天下。”即王荆公卷子。第二即王圭。以故事官人不为状元。令取第三人，即殿中丞韩绛。遂取第四人卷子进呈。上欣然曰：“若杨寘可矣。”复以第一为第四。寘方骂时，不知己为第一人也。然荆公平生未尝略语曾考中状元，其气量高大，视科第为何等事耶。默记

    王荆公于杨寘榜下第四人及第。是时晏元献为枢密使，上令十人往谢，晏公俟众人退，独留荆公，再三谓曰：“廷评乃殊乡里，久闻德行乡评之美。殊备位执政，而乡人之贤者取高科，实预荣焉。”又曰：“休沐日相邀一饭。”荆公唯唯。既出，又使直省官相约饭会，比往时，待遇极至。饭罢，又延坐，谓荆公曰：“乡人他日名位如殊坐处。”且叹慕之。最后曰：“有二语欲奉闻，能容于物，物亦容矣。”荆公但微应之。归至旅舍，叹曰：“晏公为大臣而教人者以此，何其卑也。”心颇不平。荆公后罢相，其弟和甫知金陵时，说此事，且曰：“当时我大不以为然，我在政府，平生交友，人人与之为敌，不能保其终。今日思之，不知晏公何以知之。”默记 清波杂志较略

    天台县桃源洞，千山万山，人烟断绝。其间古桃树，年深化为精魅，常迷人。王介甫夜坐，梅月照轩窗，读易。忽有一姝，容颜姝丽，见介甫，自言知易。遂相与谈论，实能发人所未发，介甫喜甚。间得报司马君实来访，介甫出迎，至轩，彼姝即隐身不出。及司马去，彼姝复来，怪而问之，对云：“妾乃此梅花月之妖，君实正人，妾不敢相见。”介甫爽然。枣林杂俎

    韩魏公知扬州，介甫以新进士佥书判官事。韩公虽重其文学，而不以吏事许之。介甫数以古义争公事，其言迂阔，韩公多不从。介甫秩满去。会有上韩公书者，多用古字，韩公笑曰：“惜乎王廷评不在此，此人颇识难字。”介甫闻之，以公为轻己，由是怨之。及介甫知制诰，言事复多为韩公所沮。会遭母丧，服除，时韩公犹当国，介甫遂留金陵不欲参。曾鲁公知介甫怨忌韩公，乃力荐于上，强起之，其意欲以排韩公耳。涑水纪闻

    韩魏公知扬州，王荆公初及第为佥判，每读书达旦，略假寐，日已高，急上府，多不及盥漱。魏公见荆公少年，疑夜饮放逸，一日从容谓荆公曰：“君少年无废书，不可自弃。”荆公不答。退而言曰：“韩公非知我者。”魏公后知荆公之贤，欲收之门下，荆公初不屈。故荆公日录，短魏公为多，每曰：“韩公但形相好尔。”作画虎图诗以诋之。邵氏闻见录

    荆公与魏公论事不合，曰：“如此则是俗吏所为。”魏公曰：“公不相知，某真一俗吏也。”晁氏客语

    舒王性酷嗜书，虽寝食，手不释卷。知常州，对客未尝有笑容。一日大会宾佐，倡优在庭，公忽大笑，人颇怪。乃共呼优人，厚遗之曰：“汝之艺能使太守开颜，可赏也。”有人窃疑公笑不因此，乘间启公，公曰：“畴日席上偶思咸常二卦，豁悟微旨，自喜有得，故不觉发笑耳。”墨客挥犀

    荆公为江西漕，梦小龙呼相公，求夹注维摩经十卷，久而忘之。后至友人家，见佛堂有是经，因录而送庙。及在相府，梦小龙来谢。孙公谈圃

    王荆公性不修饰，经岁不洗沐，衣服虽敝，亦不浣濯。与吴仲卿同为群牧判官。时韩持国在馆，三数人尤厚善，因相约每一两月即相率洗沐定力院，家各出新衣为荆公番，号拆洗王介甫。公出浴，见新衣，辄服之，亦不问所从来也。石林燕语

    司马温公尝曰：“昔与王介甫同为群牧司判官，包孝肃为使。一日群牧司牡丹盛开，包公置酒赏之，举酒相劝。某素不喜酒，亦强饮。介甫终席不饮，包公不能强也。某以此知其不屈。”邵氏闻见录

    仁庙嘉祐间，开赏花钓鱼燕，介甫以知制诰预末座。帝出诗，群臣属和。末至介甫，日将夕矣，得披香殿字，未有对。郑毅夫獬顾曰：“宜对太液池。”故其诗曰：“披香殿上留朱辇，太液池边送玉杯。”翌日都下盛传王舍人窃柳词，介甫颇衔之。西清诗话

    仁宗朝王安石为知制诰，一日赏花钓鱼宴，内侍各以金楪盛钓饵药置几上，安石食之尽。明日帝谓宰辅曰：“王安石诈人也，使误食钓饵一粒，则止矣。食之尽，不情也。”帝不乐之。后安石日录厌薄祖宗，于仁宗尤甚，每谓汉武帝，其心薄仁宗也。邵氏闻见录

    王荆公为小学士时，尝访蔡君谟。君谟闻公至，自取绝品茶，亲涤器烹点以待。公于夹袋取消风散一撮投茶瓯饮之。君谟失色，公徐曰：“大好茶味。”君谟大笑。墨客挥犀

    有献砚于王荆公者云：“呵之可得水。”公笑而却之曰：“纵得一担水，能直几何？”五总志

    嘉祐初，李仲昌议开六漯河，王荆公时为馆职，颇右之而功不成。仲昌赃败，刘敞以书戏公曰：“要如宗人夷甫不与世事可也。”荆公答曰：“天下事所以易坏而难合者，正坐诸贤无意如鄙宗夷甫也。但仁圣在上，故公家元海，未敢跋扈耳。”东轩笔录

    王荆公知制诰，吴夫人为买一妾，荆公见之曰：“何物女子？”曰：“夫人令执事。”安石曰：“汝谁氏？”曰：“妾之夫为军将，运米失舟，家资尽没，犹不足，又卖妾以偿。”公愀然曰：“夫人用钱几何得汝？”曰：“九十万。”公呼其夫，令为夫妇如初。邵氏闻见录

    安石在仁宗时，论立英宗为皇子，与韩魏公不合，故不敢入朝。安石虽高科有文学，本远人，未为中朝士夫所服，乃深交韩、吕二家兄弟。韩、吕朝廷之巨室也，天下之士不出于韩，即出于吕。韩氏兄弟，子华与安石同年高科；持国学术尤高，大臣荐入馆。吕晦叔亦与安石同年进士。子华、持国、晦叔，争扬于朝，安石之名始盛。又结一时名德如司马君实辈，皆相善。先是治平间，神宗为颍王，持国翊善，每讲经义，神宗称善。持国曰：“非某之说，某友王安石之说。”至神宗即位，乃召安石，以至大用。同上

    神宗初即位，犹未见群臣，王乐道、韩持国等以宫僚入慰于殿西廊。既退，独留持国，问王安石见在何处，维对在金陵。上曰：“朕召之肯来乎？”维言：“安石盖有志经世，非甘老山林者。陛下以礼致之，安得不来？”上曰：“卿可先作书与安石，道朕意，行即召矣。”维曰：“若是必不来。”上问：“何故？”曰：“安石平日每欲以道进退，若陛下先使人以私书道意，安肯遽就？然安石子雱见在京师，数来臣家，臣当以陛下意语之，彼必能达。”上曰：“善！”于是荆公知上眷待之意。石林燕语

    荆公知制诰，丁母忧，已五十矣，哀毁过甚，不宿于家，以稿秸为荐，就厅上寝于地。是时潘夙方知荆南，遣人下书金陵。急足至，升厅见一人席地坐，露颜瘦损，愕以为老兵也。呼令送书入宅，公遽取书就铺上拆读，急足怒曰：“舍人书而院子自拆可乎？”喧呼怒叫，左右曰：“此即舍人也。”急足惶恐趋出曰：“好舍人，好舍人。”默记

    熙宁间，富郑公苦足疾，多不入，曾丞相将及引年，时王介甫、赵阅道、唐子方为参政。介甫日进说，以更庶政，阅道颇难之而不能夺，但退坐阁内，弹指言苦。唐子方屡争于上前，既而发疽死。京师人言中书有生老病死苦，谓介甫生，曾公老，富公病，子方死，阅道苦也。类苑引倦游录 邵氏闻见录、东轩笔录同

    荆公与唐质肃公同为参政，议论未尝少合。荆公雅爱冯道，尝谓其能屈身以安人，如诸佛菩萨之行。一日于上前语及此事，质肃曰：“道为宰相，使天下易四姓，身事十主，此得为纯臣乎？”荆公曰：“伊尹五就汤，五就桀，正在安人而已。”质肃曰：“有伊尹之志则可。”荆公为之变色。东轩笔录

    公在侍从时，每为人言，唐太宗令谏官随宰相入阁，最切于治道，后世所当行也。及入政府，孙莘老、李公择在谏职，二人熟闻公此论，遂列奏请行，公不可曰：“是又益两参政也。”吕氏家塾记

    熙宁庚戌冬，荆公自参知政事拜同平章事。是日百官造门奔贺者无虑数百人，荆公以未谢恩不见，独与余坐西庑小阁，荆公忽颦蹙久之，取笔书窗曰：“霜筠雪竹钟山寺，投老归欤寄此生。”放笔揖余而入。后三年，公罢相知金陵，又乞宫观。元丰癸丑春，余谒公于第，公邀余同游钟山，憩法云寺，坐于僧房。余因为公道平昔之事，及书窗之诗，公怃然曰：“有是哉。”微笑而已。东轩笔录

    安南不灭，议者归咎王荆公进郭逵而退李宪，荆公笑曰：“使逵无功，胜宪有功。使宦者得志，吾属异日受祸矣。”他日有朝士在中书称李宪字，荆公厉声叱之曰：“是何人！”即出之。孙公谈圃 按古事比云，安石之得君，由宦者蓝元震。未知本何书，志此待考。

    顷有秉政者深被眷倚，言无不从。一日御宴，教坊杂剧为小商，自称姓赵名氏，负一瓦瓿，卖沙糖。道逢故人，喜而拜之，伸足误踏瓿倒，糖流于地。小商弹指叹息曰：“甜采你即溜也，怎奈何？”左右皆笑，俚语以王姓为甜采。渑水燕谈录

    王荆公初参政事，下视庙堂若无人。一日争新法，怒目诸公曰：“君辈坐不读书耳。”赵清献同参政事，折之曰：“君言失矣，如皋、夔，稷、契之时，有何书可读？”荆公默然。邵氏闻见录

    熙宁初，王介甫当轴，神庙一切委听。号令骤出，于人情适有难合。于是故臣名士，往往力陈其不可，多被降黜，后来者结舌矣。当时以君相威权而不能帖服者独一教坊使丁仙现，丁仙现时俗但呼之曰丁使。丁使遇介甫法制一行，必因燕设于戏场作为謿诨，肆其诮难，介甫不堪，遂发怒欲斩之。神庙密诏二王，取丁仙现匿诸王府，故一时谚语有“台官不如伶官”。铁围山丛谈

    王荆公秉国时，有人题相国寺壁云：“终岁荒芜湖浦焦，贫女带笠落柘条。阿侬去家京洛远，惊心寇盗来攻剽。”人皆以为夫出，妇忧荒乱也。及荆公罢相，子瞻召还，诸公饮苏寺内问之，苏曰：“于贫女句可以得其人矣。终岁，十二月也，十二月为青字；荒芜，田有草也，草田为苗字；湖浦焦，水去也，水旁去为法字；女戴笠为安字；柘落木条剩石字；阿侬是吴言，合吴言为误字；去家京洛为国；寇盗为贼民；盖言青苗法安石误国贼民也。”枫窗小牍

    余尝侍楼宣献，宣献论荆公雪诗曰：“势合便疑埋地尽，功成直欲放春回。农夫不解丰年意，祗欲青天万里开。”余曰：“旧闻京师隆冬，尝有官检冻死秀才，腰间系片纸，启视之，乃喜雪诗四十韵。使来年果丰，已无救沟瘠矣。”桯史

    唐坰知谏院。成都费孝先为作卦影，画一人衣金紫，持弓箭，射落一鸡，坰语人曰：“持弓者我也。王丞相生于辛酉，即鸡也，必因我射而去，则我从而贵矣。”翌日抗疏弹荆公，又乞留班，颇諠于殿陛。上怒，降坰太常寺太祝，监广州军资库，以是年八月被责。坰叹曰：“射落之鸡乃我也。”东轩笔录

    程师孟尝请于王介甫曰：“公文章命世，师孟多幸，与公同时，愿得公为墓志，庶传不朽，惟公矜许。”介甫问：“先正何官？”师孟曰：“非也，师孟恐不得常侍左右，欲豫求如椽，候死而刻之耳。”介甫虽笑不许而心怜之。及王雱死，有习学检正张安国披发... -->>

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