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传曰：“书曰‘崔氏’，非其罪也。”文八年宋司城来奔，传言“司城效节于府人而出，故书以官，贵之也。”然书官及氏为贵，则书名不是贤文，以元?亘诉君于晋，所诉虽直，令君陷罪，失君臣之节，故无贤文。书其名，从本文也。
陈侯款卒。（无传。凡四同盟。）
[疏]注“凡四同盟”。○正义曰：款以十三年即位，十五年盟于牡丘，十九年于齐，二十一年于薄，二十七年于宋，鲁、陈俱在，是四同盟也。
秋，杞伯姬来。（无传。庄公女。归宁曰来。）
公子遂如齐。（无传。聘也。）
冬，公会晋侯、齐侯、宋公、蔡侯、郑伯、陈子、莒子、邾人、秦人于温。（陈共公称子，先君未葬，例在九年。宋襄公称子，自在本班。陈共公称子，降在郑下。陈怀公称子，而在郑上。传无义例，盖主会所次，非褒贬也。○共音恭，下共公同。）
[疏]注“陈共”至“贬也”。○正义曰：陈侯款，经不书葬，正以称子，知其先君未葬也。宋襄称子，九年葵丘会也。陈共公称子，此会也。陈怀公称子，定四年召陵会也。其班次上下，传无义例，故疑主会所次，非褒贬也。桓十六年公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑，杜云“蔡常在卫上，今序陈下，盖后至”。二十九年翟泉之盟，秦人在陈、蔡之下，传历序诸侯之卿，而有秦小子?，杜云“秦小子?在蔡下者，若宋向戌之后会”。彼二事班失其次，杜以后至释之，知此陈共公称子降在郑下，非后至者，杜以后至为说，亦无明文。正以国之大小班序先定，今乃退在小国之下，因向戍有后至之讥，故取以为说耳。未成君者，例无定式，不知所由，故言“盖”，为疑辞，疑主会之意，亦未必不由后至而降之。《礼·杂记》云：“君薨，大子号称子，待犹君也。”然则待之如君，在本班者为得礼也。降其班者，出自主会之意。
天王狩于河阳。（晋地，今河内有河阳县。晋实召王，为其辞逆而意顺，故经以王狩为辞。○狩，本又作守，音同。）壬申，公朝于王所。（壬申，十月十日，有日而无月，史阙文。）
晋人执卫侯，归之于京师。（称人以执，罪及民也，例在成十五年。诸侯不得相治，故归之京师。）
[疏]“晋人”至“京师”。正义曰：成十五年“晋侯执曹伯，归于京”。师彼不言“之”，此言“之”者，《公羊传》曰：“归之于者，罪已定矣。归于者，罪未定也。”《左氏》无此义，正是史异辞耳。
卫元?亘自晋复归于卫。（元?亘与卫侯讼，得胜而归。从国逆例者，明卫侯无道于民，国人与元?亘。）
诸侯遂围许。（会温诸侯也。许比再会不至，故因会共伐之。○比如字；王俾利反。）曹伯襄复归于曹，（晋感侯犭需之言而复曹伯，故从国逆之例。○犭需，乃侯反。）
[疏]注“晋感”至“之例”。○正义曰：侯犭需爱君以请，此曹伯从国逆之例。成十六年曹人再请于晋，乃释成公，而云“曹伯归自京师”，从外纳之文者，彼国人请君，自是恒事。此侯犭需货筮史致其诚心，晋侯感其言而特释之，所以显侯犭需，故从国逆例也。
遂会诸侯围许。（言遂，得复而行，不归国也。）
【传】二十八年，春，晋侯将伐曹，假道于卫，（曹在卫东故。）卫人弗许。还，自河南济。（从汲郡南渡，出卫南而东。○汲音急。）侵曹伐卫。正月戊申，取五鹿。（五鹿，卫地。）二月，晋??卒。原轸将中军，胥臣佐下军，上德也。（先轸以下军佐超将中军，故曰上德。胥臣，司空季子。○将，子匠反，注同。胥，思徐反。）晋侯、齐侯盟于敛盂。（敛盂，卫地。○敛，徐音廉，又力捡反。盂音于。）卫侯请盟，晋人弗许。卫侯欲与楚，国人不欲，故出其君以说于晋。卫侯出居于襄牛。（襄牛，卫地。○说音悦，或如字。）
公子买戍卫，（晋伐卫，卫、楚之昏姻，鲁欲与楚，故戍卫。）楚人救卫，不克。公惧于晋，杀子丛以说焉。（召子丛而杀之以谢晋。○说音悦。）谓楚人曰：“不卒戍也。”（诈告楚人，言子丛不终戍事而归，故杀之。杀子丛在楚救卫下，经在上者，救卫，赴晚至。）
晋侯围曹，门焉，多死，（攻曹城门。）曹人尸诸城上，（磔晋死人于城上。○磔，张宅反。）晋侯患之，听舆人之谋曰：“称舍于墓。”（舆，众也。舍墓，为将发冢。○舆音馀。为如字，又于伪反。）
[疏]“舆人”至“于墓”。○正义曰：此“谋”字或作“诵”，涉下文而误耳。其云诵者音韵如诗赋。此称舍于墓，直是计谋之言，不得为“诵”。今定本作“谋”。
师迁焉，曹人凶惧，（迁至曹人墓，凶凶，恐惧声。○凶，凶勇反。恐，丘勇反。）为其所得者棺而出之。因其凶也而攻之。三月丙午，入曹。数之，以其不用僖负羁而乘轩者三百人也，且曰：“献状。”（轩，大夫车，言其无德居位者多，故责其功状。○棺，古患反，一音官。轩，许言反。）令无入僖负羁之宫而免其族，报施也。（报飧璧之施。○施，始豉反，注同。飧音孙。）魏?、颠颉怒曰：“劳之不图，报于何有！”（二子各有从亡之劳。○颉，胡诘反。从，才用反。）
[疏]“劳之”至“何有”。○正义曰：二子有从行之劳，未得厚赏，故言劳苦之大，不尝图谋其报，此小枯于何有！义恨公忘已而念彼也。
?僖负羁氏。（?，烧也。○?，如悦反。）魏?伤于胸，公欲杀之而爱其材，（才，力。）使问，且视之。病，将杀之。魏?束胸见使者曰：“以君之灵，不有宁也。”（言不以病故自安宁。○见，贤遍反。使，所吏反。）距跃三百，曲踊三百。（距跃，超越也。曲踊，跳踊也。百，犹励也。○距音巨。跃，羊略反。三，如字，又息暂反。百音陌，下放此。跳，徒?反。励音迈。）
[疏]注“距跃”至“励也”。○正义曰：《诗》称鱼跃，《易》言龙跃，则跃是举身向上之名。《礼记》“妇人踊不绝地”。则踊亦向上之名。《诗》云踊跃，用兵则踊跃，二事势相类也。《说文》云：“跃，迅也。踊，跳也。”然则跃以疾生名，故以距跃为超越，言距地向前跳而越物过也。曲踊以曲为言，则谓向上跳而折复下，故以曲踊为跳踊耳，言直上向下而已。以伤病之人，而再言“三百”，不可为六百跳也。杜言百犹励，亦不知励何所谓，盖复训励为勉，言每跳皆勉力为之。
乃舍之。杀颠颉以徇于师，立舟之侨以为戎右。（舟之侨，故虢臣，闵二年奔晋。以代魏?，为先归张本。○舍，如字，又音舍，下同。徇，似俊反。）宋人使门尹般如晋师告急。（门尹般，宋大夫。○般音班。）公曰：“宋人告急，舍之，则绝。（与晋绝。）告楚，不许。我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”（未肯战。）先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，（求救于齐、秦。○舍音舍。）藉之告楚。（假借齐、秦，使为宋请。○藉，在亦反，借也。为，于伪反。）我执曹君，而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。（不许齐、秦之请。）喜赂怒顽，能无战乎？”（言齐、秦喜得宋赂而怒楚之顽，必自战也。不可告请，故曰顽。）公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。楚子入居于申，（申在方城内，故曰入。○说音悦。畀，必利反。）使申叔去?，（二十六年申叔戍?。）使子玉去宋，曰：“无从晋师。（晋侯在外十九年矣，而果得晋国。晋侯生十八年而亡，亡十九年而反，凡三十六年，至此四十矣）。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。天假之年，（献公之子九人，唯文公在，故曰天假之年。）而除其害，（除惠、怀、吕、?。）天之所置，其可废乎？《军志》曰：‘允当则归。’（无求过分。《军志》兵书。○当，丁浪反。分，扶问反。）又曰：‘知难而退。’又曰：‘有德不可敌。’此三《志》者，晋之谓矣。’（谓今与晋遇当用此三《志》。）
[疏]“军志”至“谓矣”。○正义曰：“允当则归”，谓信当分理，则须归还，无求过分，决战取胜也。“知难而退”，谓知前敌之难，则须退辟也。“有德不可敌”，谓必知敌︹，不须与竞也。此三《志》者，与晋相遇之谓矣。刘炫云：“此《志》三云者，情有浅深。‘允当则归’，谓彼虽可胜，得当则还，言前人弱于已也。‘知难而退’，谓胜不可必，早自收敛，言前人与已敌也。‘有德不可敌’，谓必知彼︹，不须与竞，言前人︹于已也。三者从弱至︹，总言晋之谓矣。指言晋︹于已也。”
子玉使伯棼请战，（伯棼，子越椒也，斗伯比之孙。○棼，扶云反；王扶粉反。）曰：“非敢必有功也，原以问执谗慝之口。”（间执，犹塞也。谗慝，若?贾之言，谓子玉不能以三百乘入。○间，间厕之间，注同。慝，吐得反。乘，绳证反。）王怒，少与之师，唯西广、东宫与若敖之六卒实从之。（楚子还申，遣此兵以就前围宋之众。楚有左、右广，又太子有宫甲，分取以给之。若敖，楚武王之祖父，葬若敖者，子玉之祖也。六卒，子玉宗人之兵六百人。言不悉师以益之。○广，古旷反，注同。卒，子忽反，注同。）
[疏]注“楚子”至“益之”。○正义曰：宣十二年传栾武子说楚事，云“其君之戎分为二广，广有一卒，卒偏之两”。是楚有左右广也。《周礼》“车仆掌戎路之萃，广车之萃”，郑玄云：“广车，横陈之车。”襄十一年郑人赂晋侯以广车。盖兵车之名，名之为广，因即以车表兵，谓属西广之兵也。文元年，商臣以宫甲围成王，是东宫兵也。《周礼》司马凡制军百人为卒，知六卒六百人也。
子玉使宛春告于晋师曰：“请复卫侯而封曹，臣亦释宋之围。”（卫侯未出竟，曹伯见执在宋，已失位，故言复卫封曹。○宛，于元反，又于阮反。竟音境。）子犯曰：“子玉无礼哉！（君取一，臣取二，君取一，以释宋围，惠晋侯。臣取二，复曹、卫为巳功。）不可失矣。”（言可伐。）先轸曰：“子与之。
[疏]“先轸曰子与之”。○正义曰：以子犯言为无理，故先言子与之，欲令子犯与子玉复卫封曹，既言此以答子犯，然后复言其不可之理，更别为之立计，使私许复曹、卫以携之。
定人之谓礼，楚一言而定三国，我一言而亡之，我则无礼，何以战乎？不许楚言，是弃宋也，救而弃之，谓诸侯何？（言将为诸侯所怪。）楚有三施，我有三怨。怨雠已多，将何以战？不如私许复曹、卫以携之，（私许二国，使告绝于楚而后复之。携，离也。○施，始豉反。）执宛春以怒楚，既战而后图之。”（须胜负决乃定计。）公说，乃拘宛春于卫，且私许复曹、卫。曹、卫告绝于楚。子玉怒，从晋师。晋师退。军吏曰：“以君辟臣，辱也。且楚师老矣，何故退？”子犯曰：“师直为壮，曲为老，岂在久乎？微楚之惠不及此，（重耳过楚，楚成王有赠送之惠。○说音悦。拘音俱。过，古禾反。）退三舍辟之，所以报也。（一舍，三十里。初，楚子云：“若反国，何以报我？”故以退三舍为报。）背惠食言，
[疏]“背惠食言”。正义曰：《释诂》云：“食，伪也。”孙炎云：“食言之伪。”《尚书·汤誓》云：“尔无不信，朕不食言。”孔安国云：“食尽其言，伪不实也。”哀二十五年传孟武伯恶郭重曰：“何肥也？”公曰：“是食言多矣，能无肥乎？”然则食言者，言而不行，如食之消散，后终不行。则前言为伪，通谓伪言为食言，故《尔雅》训食为伪也。
以亢其雠，（亢，犹当也，雠谓楚也。○背音佩，下及注同。亢，若浪反。）我曲楚直，其众素饱，不可谓老。（直，气盈饱。）
[疏]注“直，气盈饱”。○正义曰：素训为空，忿怒之深，空腹不食。直，气盈饱也。
我退而楚还，我将何求。若其不还，君退臣犯，曲在彼矣。”退三舍，楚众欲止，子玉不可。夏，四月戊辰，晋侯、宋公、齐国归父、崔夭、秦小子?次于城濮。（国归父、崔夭，齐大夫也。小子?，秦穆公子也。城濮，卫地。○夭，于表反。）楚师背?阝而舍，?阝，（丘陵险阻名。○?阝，户圭反。）
[疏]注“?阝，丘陵险阻名”。○正义曰：兵法右背山陵，前左水泽，楚师背?阝而舍，知其背丘陵也。盖所舍之处有丘陵名?阝，其处有险阻也。
晋侯患之，听舆人之诵，（恐众畏险，故听其歌诵。）曰：“原田每每，舍其旧而新是谋。”（高平曰原。喻晋军美盛，若原田之草每每然，可以谋立新功，不足念旧惠。○每，亡回反，又梅对反。舍音舍。）公疑焉。（疑众谓己背旧谋新。）子犯曰：“战也！战而捷，必得诸侯。若其不捷，表里山河，必无害也。”（晋国外河而内山。）公曰：“若楚惠何？”栾贞子曰：“汉阳诸姬，楚实尽之。（贞子，栾枝也。水北曰阳。姬姓之国在汉北者，楚尽灭之。）思小枯而忘大耻，不如战也。”晋侯梦与楚子搏，（搏，手搏。○搏音博。）楚子伏己而?其脑，（?，??也。○?音古。脑，乃老反。??，子答反，又所答反，又子甲反。）
[疏]注“?，??也”。○正义曰：?之为??，未见正训，盖相传为然。服虔云：“如俗语相骂云：‘??女脑矣。’”
是以惧。子犯曰：“吉！我得天，楚伏其罪，吾且柔之矣。’（晋侯上向故得天，楚子下向地故伏其罪。脑所以柔物。子犯审见事宜，故权言以答梦。○向，或作乡，许亮反，下同。）子玉使斗勃请战，（斗勃，楚大夫。）曰：“请与君之士戏，君冯轼而观之，得臣与寓目焉。”（寓，寄也。○冯，皮冰反。轼音式。与音预。寓音遇。）晋侯使栾枝对曰：“寡君闻命矣。楚君之惠，未之敢忘，是以在此。为大夫退，其敢当君乎？既不获命矣，（不获止命。○为，于伪反。）敢烦大夫谓二三子，（烦斗勃，令戒敕子玉、子西之属。○令，力呈反。）‘戒尔车乘，敬尔君事，诘朝将见。’（诘朝，平旦。○乘，绳证反，下及注皆同。诘，起吉反。朝，如字，注同。见，如字，又贤遍反。）晋车七百乘，?显、?引、鞅、?半。（五万二千五百人。在背曰??，在胸曰?引，在腹曰鞅，在后曰?半。言驾乘?备。○??，许见反：王又去见反，《说文》作“{显革}”，云：着掖皮。?引，以刃反；《说文》云，轴也。鞅，于杖反；《说文》云，颈皮也。?半音半，一云絷也。背，如字）。
[疏]注“五万”至“?备”。正义曰：《说文》云“??，着掖皮也”，“?引，引轴也”，“鞅，颈皮也”。此注与《说文》不同，盖以时验而为解也。骖马挽车，有皮在背者，有约胸者，有在腹为带者，有絷绊其足者，从马上而下，次之在后，正谓在足是也。传唯举四事，文无所结，举其小事，皆具言其驾乘?备，明诸事皆备也。
晋侯登有莘之虚以观师，曰：“少长有礼，其可用也。”（有莘，故国名。少长，犹言大小。○莘，所巾反。虚，丘鱼反。少，诗照反，注同。长，丁丈反，注同。）遂伐其木以益其兵。（伐木以益攻战之具，舆曳柴亦是也。○攻，如字，又音贡。）己巳，晋师陈于莘北，胥臣以下军之佐当陈、蔡。子玉以若敖之六卒将中军，曰：“今日必无晋矣。”（子西将左，子上将右。子西，斗宜申。子上，斗勃。○陈于，直觐反。卒，子忽反，下同。将子匠反，下及注同。）胥臣蒙马以虎皮，先犯陈、蔡。陈、蔡奔，楚右师溃。（陈、蔡属楚右师。○溃，户内反。）狐毛设二旆而退之。（旆，大旗也，又建二旆而退，使若大将稍却。○旆，薄具反。）栾枝使舆曳柴而伪遁，（曳柴起尘，诈为众走。○遁，徒困反。）楚师驰之。原轸、?溱以中军公族横击之，（公族，公所率之军。）狐毛、狐偃以上军夹攻子西，楚左师溃。楚师败绩。子玉收其卒而止，故不败。（三军唯中完，是大崩。○夹，古洽反，又音颊。）晋师三日馆?，（馆，舍也。食楚军?三日。）及癸酉而还。甲午，至于衡雍，作王宫于践土。（衡雍，郑地，今荧阳卷县。襄王闻晋战胜，自往劳之，故为作宫。○雍，于用反。卷音权，又丘权反。劳，力报反。故为，于伪反，下文同。）乡役之三月，（乡，犹属也，城濮役之前三月。○乡，许亮反，本又作?，同。属音烛。）郑伯如楚致其师，为楚师既败而惧。
[疏]“郑伯”至“而惧”。○正义曰：致其师者，致其郑国之师，许以佐楚也。战时虽无郑师，要本心佐楚，故既败而惧。
使子人九行成于晋。（子人，氏；九，名。○为，于伪反。）
[疏]注“子人，氏；九；名”。○正义曰：桓十四年“郑伯使其弟语来盟”，传称“子人来盟”，杜云：“子人即弟语也，其后为子人氏。”七年传子华云“泄氏、孔氏、子人氏三族，实违君命”。今子人九，必是语之后也。杜《谱》以九为杂人，谬矣。
晋栾枝入盟郑伯。五月丙午，晋侯及郑伯盟于衡雍。
[疏]“晋栾”至“衡雍”。○正义曰：此二盟及上文晋侯、齐侯盟于敛孟皆不书者，皆不告也。
丁未，献楚俘于王，驷介百乘，徒兵千。（驷介，四马被甲。徒兵，步卒。○驷音四。介音界。被，皮义反。卒，子忽反。）郑伯傅王，用平礼也。（傅，相也。以周平王享晋文侯仇之礼享晋侯。○相，息亮反。）己酉，王享醴，命晋侯宥。（既飨，又命晋侯助以束帛，以将厚意。）王命尹氏及王子虎、内史叔兴父策命晋侯为侯伯，（以策书命晋侯为伯也。《周礼》“九命作伯”。尹氏、王子虎，皆王卿士也。叔兴父，大夫也。三官命之以宠晋。）
[疏]注“以策”至“宠晋”。○正义曰：《周语》称“晋文公初立，襄王使大宰文公及内史叔兴赐文公命”，注《国语》者皆以为大宰文公即王子虎也。今尹氏又在王子虎之上，故以为皆卿士，唯叔兴是大夫，或云“皆大夫”，“皆”字妄耳。九命者，《大宗伯》云“一命受职，再命受服，三命受位，四命受器，五命赐则，六命赐官，七命赐国，八命作牧，九命作伯”。
赐之大辂之服，戎辂之服，（大辂，金辂。戎辂，戎车。二辂各有服。○辂音路。）
[疏]注“大辂”至“有服”。○正义曰：《周礼·巾车》“金路，钩，樊缨九就，建大?以宾，同姓以封。革路，龙勒，条缨五就，建大白以即戎”。金路以封同姓，知大辂是金辂也。革路以即戎，言戎辂戎车即《周礼》之革路。二辂各有服者，《周礼·司服》“侯伯之服，自?冕而下。凡兵事，韦弁服”。金辂祭祀所乘其大辂之服，当谓?冕之服，戎辂之服，当谓韦弁服也。
彤弓一，彤矢百，?弓矢千，（彤，赤也。?，黑也。弓一矢百，则矢千弓十矣。诸侯赐弓矢，然后专征伐。○彤，徒冬反。?音卢，本或作旅字，非也。矢千，本或作?弓十?矢千，后人专辄加也。）
[疏]注“彤赤”至“征伐”。○正义曰：彤赤，?黑，旧说皆然。《说文》彤从丹，?从玄，是赤黑之别也。《周礼·司弓矢》“掌六弓。王弓、弧弓，以授射甲革、椹质者。夹弓、庾弓，以授射<豸干>侯鸟兽者。唐弓、大弓，以授学射者、使者、劳者”。郑玄云：“劳者，勤劳王事，若晋文侯、文公受王弓矢之赐者。”《考工记·弓人》云“往体多，来体寡，谓之夹庾之属。往体寡，来体多，谓之王弓之属。往体来体若一，谓之唐弓之属”。然则唐、大是弓︹弱之名，彤、?是弓所漆之色，王、弧则合九而成规，唐、大合七而成规，来、庾合五而成规。司弓矢又有八矢，“枉矢、?矢利火射，用诸守城、车战。杀矢、钅侯矢用诸近射、田猎。?矢、?矢用诸弋射。恒矢、庳矢用诸散射”。郑注约《考工记》云：“枉矢之属，五分，二在前，三在后。杀矢之属，三分，一在前，二在后。?矢之属，七分，三在前，四在后。恒矢之属轩?周中。”其枉、杀、?、恒弓所用，?、钅侯、?、庳弩所用，彼司弓矢既云枉矢、?矢用诸守城、车战，此天子赐诸侯弓矢，使用之以战，则彤矢、?矢当彼枉矢也。但弓矢相配，︹弓用重矢，弱弓用轻矢。既唐弓、大弓︹弱中，其恒矢轩?周亦中。又《司弓矢》云：“恒矢、庳矢用诸散射。”郑玄云：“散射，谓礼射及习射也。”此赐弓矢则礼乐之事，彤矢、?矢或当恒矢也。?弓矢千具于彤而略于?，准之，则矢千弓十也。“诸侯赐弓矢，然后专征伐”，《王制》文。
?鬯一卣，（?，黑黍。鬯，香酒，所以降神。卣，器名。○?音巨。鬯，敕亮反。卣音酉，又音由；《尔雅》云：“卣，中尊也。”）
[疏]注“?黑”至“器名”。○正义曰：“?，黑黍”，《释草》文。李巡云：“黑黍一名?黍。”《周礼·鬯人》“掌共?鬯而饰之”，郑玄云：“鬯酿?为酒，芬香条畅于上下也。”《郁人》“掌?器。凡祭祀之?事，和郁鬯以实彝而陈之”。礼：祭祀必先?。是用之以降神也。《释器》云：“彝、卣、?，器也。”李巡曰：“卣，鬯之樽也。”孙炎曰：“樽彝为上，?为下，卣居中也。”《诗·江汉》篇述宣王赐召穆公云：“?鬯一卣，告于文人。”郑笺云：赐之使祭其宗庙，告其先祖也。当赐之时，实之于卣，其祭，则陈之于彝也。
虎贲三百人。
[疏]“虎贲三百”。○正义曰：《国语》云：“天子有虎贲，习武训；诸侯有旅贲，御灾害；大夫有贰车，备承事；士有陪乘，告奔走。”《周礼》司马之属虎贲氏，下大夫二人，虎士八百人，“掌先后王而趋以卒伍，车旅会同亦如之，舍则守王闲”。
曰：“王谓叔父：‘敬服王命，以绥四国，纠逖王慝。’”（逖，远也。有恶于王者，纠而远之。○贲音奔。逖，敕历反。慝，他得反，恶也。）
[疏]注“逖远”至“远之”。○正义曰：“逖，远”，《释诂》文。纠者，绳治之名，有恶于王者，敢绳治之，而使远于王也。
晋侯三辞，从命，曰：“重耳敢再拜稽首，奉扬天子之丕显休命。”（稽首，首至地。丕，大也。休，美也。○三，息暂反，又如字。从例放此。丕，普悲反。休，许虬反，注同。）受策以出，出入三觐。出入，犹去来也。从来至去，凡三见王。○见，贤遍反。
卫侯闻楚师败，惧，出奔楚，遂?陈，（自襄牛出。）使元?亘奉叔武以受盟。（奉，使摄君事。○使摄君事，并如字，或读连上奉字为句；使，音所吏反，非也。）癸亥，王子虎盟诸侯于王庭，（践土宫之庭。书践土，别于京师。○别，彼列反。）要言曰：“皆奖王室，无相害也！有渝此盟，明神殛之！俾队其师，无克祚国，（奖，助也。渝，变也。殛，诛也。俾，使也。队陨也。克，能也。○奖，将丈反。渝，羊朱反。殛，纪力反，本亦作极，下是殛同。俾，本亦作卑，必尔反。队，直类反。祚，才故反。陨，于敏反。）
[疏]注“奖助”至“能也”。正义曰：劝奖者，佐助之意，故为助也。馀皆《释言》文。
及而玄孙，无有老幼！”君子谓是盟也信，（合义信。）谓晋于是役也能以德攻。（以文德教民而后用之。○攻如字，一音公送反。）初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。（弁以鹿子皮为之。琼，玉之别名，次之以饰弁及缨。《诗》云：“会弁如星。”○琼，求营反，《说文》云“赤玉”。弁，本又作?卞，皮彦反。会，本又作?会，古外反，又户外反。）
[疏]注“弁以”至“如星”。○正义曰：《礼》称皮弁，明其用皮也，知以鹿子皮者，相传为然，至今仍用之。《诗毛传》云：“琼玉之美者。”则琼亦玉也，选美者饰弁，以恶者饰缨耳。《周礼》“弁师掌玉之皮弁，会五采玉?基”，郑玄云：“会，缝中也。?基读如綦，綦，结也。皮弁之缝中，每贯结五采玉以为饰，谓之綦。”又“诸侯及孤卿大夫之皮弁，各以其等为之”，郑玄云：“孤则?基饰四，三命之卿?基饰三，再命之大夫?基饰二。”是诸侯之臣其皮弁得以玉为饰也。《弁师》又云：“王五采，诸侯三采。”郑玄云：“王?基饰十二，上公九，侯伯七，子男五，卿大夫皆二采，?基饰各如其命数。”郑又云：三采朱白苍，二采朱绿。其缨之饰，则无以言之，盖以玉饰缨之末耳。《诗》云“会弁如星”，《卫风·淇澳》篇也。郑笺云：“会谓弁之缝中，饰之以玉，??而处，状似星也。”
先战，梦河神谓已曰：“畀余，余赐女孟诸之麋。”（孟诸，宋薮泽。水草之交曰麋。○先，如字，又悉荐反。畀，必利反，与也。女音汝。麋，亡皮反。薮，素口反。）
[疏]注“孟诸”至“曰麋”。○正义曰：《释地》云：十薮，“宋有孟诸。”郭璞云：“今在梁国雎阳县东北。”《周礼·职方氏》“正东曰青州，其泽薮曰望诸”。《禹贡》豫州“导荷泽，被孟猪”，明皆是一物，而字改易耳。《释水》云：“水草交为湄。”李巡曰：“水中有草木交会曰湄。”古字皆得通用，故此作“麋”耳。
弗致也。大心与子西使荣黄谏，（大心，子玉之子。子西，子玉之族。子玉刚愎，故因荣黄。荣黄，荣季也。○愎，皮逼反。）弗听。荣季曰：“死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也，而可以济师，将何爱焉？”（因神之欲，以附百姓之原，济师之理。○粪，弗问反。）
[疏]注“因神”至“之理”。正义曰：刘炫云：神道冥昧，与人不交，楚师之败，未必由此。但于时战在河旁，河神许助。若子玉从神所求，不惜琼玉，则国人以为神得所欲，必将助已，自当三军用命，战士争先。亦既不遂神心，人谓神必不助，则众意皆阻，莫不畏敌，且兵凶战危，必有伤杀，三军之命，在兹一举，犹尚爱惜此物，是无恤民之心。在军之士，谁肯竞劝，故云“因神之欲，以附百姓之原，是济师之理也”。裨灶请用??禳火，非神所求，若从而与之，则惊动民意，且灾不可免，徒长妖妄，故子产不与。异于此也。
弗听。出告二子曰：“非神败令尹，令尹其不勤民，实自败也。”（尽心尽力，无所爱惜为勤。○尽，并津忍反。）既败，王使谓之曰：“大夫若入，其君申、息之老何？”（申、息二邑子弟，皆从子玉而死，言何以见其父老。○从，如字，又才用反。）子西、孙伯曰：“得臣将死，二臣止之曰：‘君其将以为戮。’”（孙伯即大心，子玉子也。二子以此答王使，言欲令子玉往就君戮。○使，所吏反，下前使同。令，力呈反。）及连?而死。（至连?，王无赦命，故自杀也。文十年传曰：“城濮之役，王使止子玉曰：‘无死。’不及。”子西亦自杀，缢而县绝，故得不死。王时别遣追前使。连?，楚地。杀得臣，经在践土盟上，传在下者，说晋事毕而次及楚，属文之宜。○?，胡木反。缢，一赐反，又于计反。县音玄。属音烛。）晋侯闻之而后喜可知也，（喜见于颜色。○见，贤遍反。）曰：“莫余毒也巳！?吕臣实为令尹，奉已而已，不在民矣。”（言其自守无大志。）
或诉元?亘于卫侯曰：“立叔武矣。”其子角从公，公使杀之。（角，元?亘子。○从，才用反，又如字。）?亘不废命，奉夷叔以入守。（夷，谥。○守，手又反。）
[疏]注“夷，谥”。○正义曰：《谥法》“安民好靖曰夷”。
六月，晋人复卫侯。（以叔武受盟于践土，故听卫侯归。○听，吐丁反。）甯武子与卫人盟于宛濮，（武子，甯俞也。陈留长垣县西南有宛亭，近濮水。○宛，于阮反。俞，羊朱反。近，附近之近。）曰：“天祸卫国，君臣不协，以及此忧也。（卫侯欲与楚，国人不欲，故不和也。）今天诱其衷，（衷，中也。○衷音忠，或丁仲反，下同。）使皆降心以相从也。不有居者，谁守社稷？不有行者，谁?牧圉？（牛曰牧，马曰圉。○?，户旦反。牧音木。养牛曰牧，养马曰圉。）不协之故，用昭乞盟于尔大神以诱天衷。自今日以往，既盟之后，行者无保其力，居者无惧其罪。有渝此盟，以相及也。（以恶相及。）明神先君，是纠是殛。”国人闻此盟也，而后不贰。（传言叔武之贤，甯武之忠，）卫侯所以书复归。卫侯先期入，（不信叔武。○先，悉荐反。）甯子先，长?守门以为使也，与之乘而入。（长?，卫大夫。甯子患公之欲速，故先入，欲安喻国人。○?，子郎反。使，所吏反。）公子??犬、华仲前驱。（卫侯遂驱，掩甯子未备。二子，卫大夫。○??，市专反。华，户化反，又如字。）叔孙将沐，闻君至，喜，捉发走出，前驱射而杀之。公知其无罪也，枕之股而哭之。（公以叔武尸枕其股。○射，食亦反，下注同。枕，支鸩反，注同。）??犬走出，（手射叔武故。）公使杀之。元?亘出奔晋。（元?亘以卫侯驱入，杀叔武，故至晋?之。）
城濮之战，晋中军风于泽，（牛马因风而走，皆失之。）
[疏]注“牛马”至“失之”。○正义曰：刘炫《规过》以为放牛马于泽，遗失大旆左旃，不失牛马。今删定知不然者，若不失牛马，唯亡左旃，罪未至重，何须杀之以徇？牛马是军之要用，于事尤重。故《费誓》云“马牛其风，臣妾逋逃”，则有常刑。今既亡左旃，又失牛马，为罪至重，故杀之以徇。若牛马不失，又大旆在军，何得因放牛马而亡左旃？故知风于泽者，为别失马牛，又于军中亡失大旆之左旃，故杜云掌此二事而不?理。刘以为不失牛马而规杜过，非也。
亡大旆之左旃。（大旆，旗名。系?曰旆，通帛曰旃。○旃，章然反，《尔雅》云：“因章曰旃。”）
[疏]注“大旆”至“曰旃”。○正义曰：《释天》云：“缁广充幅，长寻曰?，继?曰旆。”则旆是旗之尾也，今名大旆。则此旆有异于常，故以大旆为旗名，上云“狐毛设二旆而退之”，亦此类也。“通帛为??”，《周礼·司常》文也。郑炫云：“通帛谓大赤，从周正色无饰。”《释天》云：“因章曰旃。”孙炎曰：“因其缯色以为旗章，不画之。”是也谓之左旃，盖是左军所建者，此亦于事难明，不可强说。
祁瞒奸命，（掌此三事而不?，为奸军令。○瞒，莫干反。奸音干。）司马杀之，以徇于诸侯。使茅{艹伐}代之。师还。壬午，济河。舟之侨先归，士会摄右。（权代舟之侨也。士会，随武子，士?之孙。○{艹伐}，扶废反。侨，其骄反。）秋，七月丙申，振旅，恺以入于晋。（恺，乐也。○恺，开在反。乐音洛。）
[疏]注“恺乐也”。○正义曰：《大司马》云：“若师有功，则左执律，右秉钺，以先恺乐献于社。”注云：“律所以听军声，钺所以为将威。兵乐曰恺。”《司马法》曰：“得意则恺乐恺歌，示喜也”。
献俘授馘，饮至大赏，（授，数也，献楚俘于庙。○馘，古获反。数，色主反。）徵会讨贰。（徵召诸侯，将冬会于温。）杀舟之侨以徇于国，民于是大服。君子谓：“文公其能刑矣，三罪而民服。（三罪，颠颉、祁瞒、舟之侨。）诗云：‘惠此中国，以绥四方。’不失赏刑之谓也。”（《诗·大雅》。言赏刑不失，则中国受惠，四方安靖。）
冬，会于温，讨不服也。（讨卫、许。）
卫侯与元?亘讼，（争杀叔武事。）甯武子为辅，针庄子为坐，士荣为大士。（大士，治狱官也。《周礼》“命夫命妇不躬坐狱讼”。元?亘又不宜与其君对坐，故使叔针庄子为主，又使卫之忠臣及其狱官质正元?亘。传曰：“王叔之宰与伯舆之大夫坐狱于王庭。”各不身亲盖今长吏有罪，先验吏卒之义。○针，其廉反。坐如字，或一音才卧反。长，丁丈反。卒，子忽反。）
[疏]注“大士”至“之义”。○正义曰：《周礼》“狱官多以士为名”，郑玄云：“士察也。主察狱讼之事者，周礼命夫命妇不躬坐狱讼小司寇职文也。郑玄云：“为治狱吏亵尊者也。躬，身也。不身坐，必使其属若子弟也。”《丧服传》曰：“大夫者，其男子之为大夫者。命妇者，其妇人之为大夫妻者。”凡断狱讼，皆令竞者坐，而受其辞，故云不躬坐也。《大司寇》云：“以两造禁民讼，以两剂禁民狱。”郑玄云：“讼，谓以财货相告者。狱，谓相告以罪名者。”对文则小别，散则可以通。狱讼，皆争罪之事也。元?亘不宜与君对坐，故使针庄子代卫侯为坐狱之主，甯子为辅，辅庄子也。以甯子位高，故先言之。士荣亦辅庄子，举其官名，以其主狱事，故亦使辅之，与晋之狱官对理质正元?亘也。所引传曰在襄十年。
卫侯不胜。（三子辞屈。）杀士荣，刖针庄子，谓甯俞忠而免之。执卫侯，归之于京师，?诸深室。（深室，别为囚室。○刖音月，又五割反。?，之豉反。）甯子职纳橐饣?焉。（甯俞以君在幽隘，故亲以衣食为已职。橐，衣之囊；饣?，糜也。言其忠主，所虑者深。○橐音?。饣?，之然反。隘，于卖反。囊，乃郎反。糜，亡皮反。）
[疏]注“甯俞”至“者深”。○正义曰：甯俞亲以衣食为已职者，虑君饥渴，且防??毒也。《诗毛传》曰：“小曰橐，大曰囊。”囊、橐所以盛衣，亦可以盛食。宣二年传曰：“为之箪食与肉，?诸橐以与之。”是也。《释言》曰：“饣胡，饣?也。鬻，糜也。”郭璞曰：“饣?，糜也”。孙炎曰：“鬻，淖糜也。”然则糜之与鬻，稠淖之异名耳。
元?亘归于卫，立公子瑕。（瑕谓公子?也。○?，丁历反。）
是会也，晋侯召王，以诸侯见，且使王狩。（晋侯大合诸侯，而欲尊事天子以为名义。自嫌强大，不敢朝周，喻王出狩，因得尽群臣之礼，皆谲而不正之事。○见，贤遍反。）
[疏]注“晋侯”至“之事”。○正义曰：晋侯本意止欲大合诸侯之师，共尊事天子，以为臣之名义，实无觊觎之心。但于时周室既衰，天子微弱，忽然帅九国之师，将数十万众入京师，以临天子，似有篡夺之谋，恐为天子拒逆，或复天子怖惧，弃位出奔，则晋侯心实尽诚，无辞可解，故自嫌︹大，不敢朝王，故召诸侯来会于温。温去京师路近，因加讽谕，令王就会受朝，天子不可以受朝为辞，故令假称出狩。若言王自出狩，诸侯因会遇王，遂共朝王，得尽君臣之礼，皆孔子所谓谲而不正之事。《?梁传》曰：“全天王之行也，为若将狩而遇诸侯之朝也，为天王讳也。”是使王狩之意也。《公羊》以为践土与此皆是晋侯召王。何休云：“时晋文公年老，恐霸功不成，故上白天子，曰诸侯不可卒致，原王居践土；下谓诸侯，曰天子在是，不可不朝。迫使正君臣，明王法。”案温去京师路无百里，晋侯巳能致之于温，何故不能致之于洛？何休妄造其辞事，非晋侯之意，故杜氏正之“自嫌︹大，不敢朝周”耳。
仲尼曰：“以臣召君，不可以训。”故书曰：“天王狩于河阳。”言非其地也。（使若天王自狩以失地，故书河阳。实以属晋，非王狩地。）
[疏]注“使若”至“狩地”。○正义曰：此传称仲尼之语，即云书曰，明是仲尼新意，非旧文也。杜以书曰为仲尼新意，亦以此而知之圣人作法，所以贻训后世。以臣召君，不可以为教训，故改正旧史。旧史当依实而书，言晋侯召王，且使王狩。仲尼书曰“天王狩于河阳。”言天王自来狩猎于河阳之地，使若猎失其地，故书之以讥王然。《释例》曰：“天子诸侯田猎皆于其封内，不越国而取诸人。河阳实以属晋，非王狩所，故言非其地，且明德也。义在隐其召君之阙。”是说改史之意也。计天王之狩，失地不书。因此实非王地，借之以改旧史，若讥王狩然，实不讥王也。《?梁传》曰：“水北为阳，山南为阳。温，河阳也。会于温言小诸侯；以河阳言之，大天子也。”然河阳与温止是一地，天子来就诸侯，假辞以称狩耳，《左氏》无此义，但会指所在之地，故言温，狩是田猎之所，故广言其地。苏氏云：明晋侯之德，没其召君，书天子之狩，显其失地，便是褒诸侯贬天子。所以然者，此亦假其失地之文，欲明王狩所在，非实贬也。若隐其召君，则全没不书，于义为可。必书天王非地之狩者，若全没其文，无以明晋侯尊崇天子之德。故书天子出狩，诸侯往朝。
且明德也。（隐其召君之阙，欲以明晋之功德。河阳之狩，赵盾之弑，泄冶之罪，皆违凡变例，以起大义危疑之理，故特称仲尼以明之。○弑音试。泄，息列反。冶，音也。危疑，如字，一本危作亻危，九委反。）
[疏]注“隐其”至“明之”。○正义曰：晋侯所以召王，志在尊崇天子。故改旧史，隐其召君之阙，以明晋侯之功德。功德，谓尊事天子是也。丘明为传，所以写仲尼之意。凡所改易，皆是仲尼，而于河阳之狩、赵盾之弑、泄冶之罪，此三事特称仲尼曰者，史策所书，皆书实事。晋侯召王使狩，而作自狩之文，是言不实也；凡例弑君，称君，君无道，灵公不君，而称臣以弑，似君无过也；大夫无罪见杀，不书其名，泄冶忠谏而被杀，书名乃罪合死也。此三事皆违凡典、变旧例，以起大义危疑之理，恐人不信，须圣言以为证，故特称仲尼以明之。
壬申，公朝于王所。（执卫侯，经在朝王下，传在上者，告执晚。）
[疏]“壬申，公朝于王所”。○正义曰：传之上下例不虚举经文，此虚举经者，终上晋侯召王以诸侯见之事。
丁丑，诸侯围许。（十月十五日，有日无月。）晋侯有疾，曹伯之竖侯犭需货筮史，（竖，掌通内外者，史，晋史。）使曰：“以曹为解。（以灭曹为解故。○解，户卖反，注同，又古买反。）齐桓公为会而封异姓，（封邢、卫。）今君为会而灭同姓。曹叔振铎，文之昭也。（叔振铎，曹始封君，文王之子。○铎，待洛反。）先君唐叔，武之穆也。且合诸侯而灭兄弟，非礼也。与卫偕命，（私许复曹、卫。）而不与偕复，非信也。同罪异罚，非刑也。（卫已复故。）礼以行义，信以守礼，刑以正邪，舍此三者，君将若之何？”公说，复曹伯，遂会诸侯于许。
晋侯作三行以御狄，荀林父将中行，屠击将右行，先蔑将左行。（晋置上、中、下、三军，今复增置三行，以辟天子六军之名。三行无佐，疑大夫帅。○邪，似嗟反。舍音舍。说音悦。行，户郎反，下及注同。将，子匠反。屠音徒。击，古狄反，又音计。蔑，亡结反。复，扶又反。）