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sp; 卷之十四
僃城門第五十二明吳寬鈔本無目錄，其當卷篇目，以僃城門為五十四，僃高臨為五十五。冊末，吳氏手跋云「本書七十一篇，其五十一之五十三，五十七，五十九之六十，六十四之六十七，篇目並闕，當訪求古本考入」云。是吳所據舊本實如此，則當闕五十二、五十三二篇。末知孰是。
僃高臨第五十三
□□第五十四依僃城門篇所列攻具十有二，臨第一，鉤第二，則此篇疑當為僃鉤。
□□第五十五僃城門篇十二攻具，衝第三，則此篇疑當為僃衝。詩大雅皇矣，孔疏引有僃衝篇，蓋唐初尚未佚也。
僃梯第五十六
□□第五十七十二攻具，梯第四，堙第五，則此篇疑當為僃堙。
僃水第五十八
□□第五十九十二攻具（一）。水第六，穴第七，突第八，空洞第九，蟻傅第十，今唯闕僃空洞一篇，其次又不當列水突之閒，豈為後人所貿亂與？
□□第六十
僃突第六十一
僃穴第六十二十二攻具，穴在突後，此篇次與彼不合。
僃蛾傅第六十三
（一）原誤作「其」，據文義改。
卷之十五
□□第六十四十二攻具，轒轀第十一，軒車第十二，則當有僃轒轀、僃軒車二篇，其次當在此。
□□第六十五
□□第六十六
□□第六十七
迎敵祠第六十八
旗幟第六十九「幟」俗字，王念孫校改「職」。
號令第七十九章筭術衰分篇，劉徽注引篇目同。
雜守第七十一
畢沅云：桉舊本皆無目，隋書經籍志云「墨子十五卷，目一卷。」馬總意林云「墨子十六卷。」詒讓案：馬本梁庾仲容子鈔，見高似孫子略。則是古本有目也。考漢書藝文志云「墨子七十一篇」，高誘注呂氏春秋云七十二篇，疑當時亦以目為一篇耳。藏本云闕者八篇而有其目，節用下，節葬上、中，明鬼上、中，非樂中、下，非儒上，是也。當是宋本如此。而館閣書目云「自親士至雜守為六十一篇，亡九篇」，恐是八訛為九。又七十一篇亡其九，當存六十二，而云六十一，亦二之訛也。其十篇者，藏本并無目，亦當是宋時亡之。然則宋時所存實止五十三篇耳。詒讓案：荀子修身篇，楊注云「墨子著書三十五篇」，疑當作五十三篇。或唐中葉以後此書即有闕佚，篇數已與今本同也。然詩正義引僃衝篇，則尚存其目，而不知列在第幾。太平御覽引有僃衝法，正在此篇，則宋初尚多存與？詒讓案：御覽多本古類書，不足證北宋時此書尚有完本也。南宋人所見十三篇一本，樂臺曾注之，即自親士至上同是。而潛谿諸子辯云：「上卷七篇，號曰經，下卷六篇，號曰論，共十三篇。」詒讓案：此即中興館閣書目所載，別本書錄解題亦箸錄。黃氏日鈔諸子云「墨子之書凡二，其後以論稱者多衍復，其前以經稱者善文法。」又吳師道戰國策校注五，引兼愛中篇「楚靈王好士細腰」數語，云「今按墨子三卷中無此文。」三卷者，別本也，古墨子篇數不止此。是陳直齋、黃東發、吳正傳所見墨子皆止十三篇本也。又有可疑。夫墨子自有經上下、經說上下，在十三篇之後。此所謂經，乃親士、修身、所染、法儀、七患、辭過、三辯七篇，與下尚賢、尚同各三篇文例不異，似無經論之別，未知此說何據？以意求之，或以經上下、經說上下及親士、修身六篇為經。詒讓案：南宋別本不如是，畢說非。其說或近，以無子墨子云云故也。詒讓案：此說亦非，詳親士篇。然古人亦未言之。至樂臺所注，見鄭樵通志藝文略，而焦竑國史經籍考亦載之，似至明尚存，詒讓案：鄭、焦二志多存虛目，不足據。卒亦不傳，何也？若錢曾云藏會稽鈕氏世學樓本，共十五卷七十一篇，內亡節用等九篇者，實即今五十三篇之本，內著闕字者八篇，錢不深核耳。
洪頤烜云：墨子今本十五卷，自親士至雜守，凡七十一篇，內闕有題八篇，無題十篇。據陳振孫書錄解題稱漢志七十一篇，館閣書目有十五卷六十一篇者，多訛脫不相聯屬，是無題十篇宋本已闕，有題八篇闕文，在宋本已後。讀書叢錄。詒讓案：道藏本即從宋本出，有題八篇，宋本蓋已闕，洪說未塙。