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侈靡第三十五【○绩按此篇多错简脱误不可读】 短语九
问曰古之时与今之时同乎曰同【天地四时旣无所易故曰同】其人同乎不同乎曰不同【古淳而今浇古质而今薄故不同也】可与政诛【言今虽不同古然可为政诛其不法以复古】俈尧之时混吾之美在下其道非独出人也【俈帝俈也言二帝之时比屋可封美俱在下其能若此亦言非有出人之道脩古而已混同也】山不童而用赡泽不弊而养足【山无草木曰童弊竭也】耕以自养以其余应良天子故平【以其自养之余应天子之食故天下平有时而赋曰良也】牛马之牧不相及【各自足则自不相及】人民之俗不相知【人至老死不相徃来故不相知】不出百里而来足【行者不出百里而来者所求自足故也】故卿而不理静也【虽得公卿之位不理其事故曰以人静】其狱一踦腓一踦屦而当死【诸侯犯罪者令着一只屦以耻之可以当死刑○绩按踦音竒物体不具】今周公断指满稽断首满稽断足满稽而死民不服非人性也敝也【今周公谓时所用法也稽考也罪满而防则従而考之首满其罪者亦从而考而考之应防足所罪满者乂从而考之凡此欲以为慎审也罪定者死之然人尚不服其罪岂人性之然乎时爽故也】地重人载毁敝而养不足事末作而民兴之【载生也今地利旣重人之生植谷物吾乂从而毁夺弊尽之所以养不足人旣惰于本业故竞起而事末作】是以下名而上实也【谓下但有农作之名不得自用而实皆归于上也】圣人者省诸本而游诸乐【圣人为能察人之本游之于富夀之域则俈尧以前为然也】大昏也博夜也【夜谓暗昧之行也令人主至于大昏者则以博为夜事故也】
问曰兴时化若何【谓度时兴化其理若何也】莫善于侈靡【侈靡谓珠玉者饥不可食寒不可衣然时共贵之君若不重则彊者守之以招人故度时兴化莫若重珠玉以为侈靡也】贱有实敬无用则人可刑【有实谓谷帛可贵而贱之无用谓珠玉可贱而敬之若此则人之贤不肖可刑也】故贱粟米而如敬珠玉好礼乐而如贱事业本之始也【言粟常人贱之贤者贵之如常人之敬珠玉末业常人贵之贤人贱之今则贤者之好礼乐如常人贵末业若此者可谓务本之始也矣】珠者阴之阳也故胜火【珠生于水而有光鉴故为阴之阳以向日则火烽故胜火】玉者阴之阴也故胜水【玉之生于山而藏于石故为隂之阴以向月则水流故胜水】其化如神【言珠玉能致水火故曰如神也】故曰天子藏珠玉诸侯藏金石大夫蓄狗马百姓藏布帛不然则彊者能守之智者能牧之贱所贵而贵所贱【粟米可贵而贱之珠玉可贱而贵之】不然鳏寡独老不与得焉均之始也【君不贵而藏之则利积于彊智虽务鳏寡独老无所与之今藏之者所以赈贫乏故为均之始也】
政与教孰急【政者立法以齐物教者调诱以感心用二者何先也】管子曰夫政教相似而殊方若夫教者摽然若秋云之逺动人心之悲【摽髙举貌秋云凄惨有愁悴之容髙置且逺能生人之悲心喻教者忧人之不令见其戚容人亦为之伤悼之】蔼然若夏之静云乃及人之体⿰然若謞之静【蔼油润貌⿰然和顺貌夏云之起油然含润将降其泽及人之体去除热气而和顺虽有謞躁之人亦皆恬静喻教者洒之温辞而彊梁者亦能感服之】动人意以怨荡荡若流水【教者若秋云之动人意人意旣动则自怨而荡摇自怨而荡摇则従教若流水也】使人思之人所生徃教之始也身必备之【教者若夏云之顺适能使人思之人旣思之则生其善心教人之始必备此二者然后可也】辟之若秋云之始见贤者不肖者化焉【教者旣若秋云始见而哀怜之又若夏云之起而润泽之则天下之贤与不肖无不化也】敬而待之爱而使之若樊神山祭之【旣従圣化人则敬而来待爱而后使尊卫其君若樊落神山设祭而祈福者也】贤者少不肖者多使其贤不肖恶得不化【贤与不肖皆教而使之则不得不化也】今夫政则少则【即皆従教则人无所犯故于为政少用为则也】若夫成形之徴者也去则少人使可乎【欲成太平之形以知其徴验者全能去则而使之斯太平之先兆也】用贫与富何如而可【问贫富之中适】曰甚富不可使【甚富则骄故不可使】甚贫不知耻【甚贫则滥故不知耻】水平而不流无源则遫竭【水平不流谓停水也停水无源必速竭】云平而雨不甚无委云雨则遫已【平云少雨乂无委云以助之其雨必遫已上二事为下有比例】政平而无威则不行【此则为政者威以为本也】爱而无亲则流【但行泛爱无所偏亲则其爱流漫贤智不尽亲力】左有用无用则辟之若相为有兆怨【虽曰当有所亲而用亲之理僻左则有为用者不为用者譬犹言有中不中此但为怨兆而已亲之无益也】上短下长无度而用则危本不称【或复上得短而下持长其役用之不以度如此者或能怀怨以败国故曰危本不称也】而祀谭次祖犯诅渝盟伤言【谭延也国败絶祀之事延及次祖更有犯诅渝盟伤言之罪】敬祖祢尊始也【祖祢人之始也】齐约之信论行也【诅盟欲为整齐要束之信所以论行也】尊天地之理所以论威也【天地以秋冬肃杀雷震电耀为威为政者所取则故威不可弛之也】薄徳之君之府囊也【凡尊始论行论威为政者所当行德薄之君皆囊而藏之故有败亡之祸】必因成形而论于人此政行也可以王乎【必因王事之成形论考于人事此为政所行也遵而勿失故可以王也】请问用之若何【问用政何如也】必辨于天地之道然后功名可以殖【天地有尊卑恩威之序故必明之然后可以立功名也】辨于地利而民可富通于侈靡而士可戚【戚亲也贵珠玉以赏士故士可亲也】君亲自好事【谓好为政事也】彊以立断【彊立其志以断是非】仁以好任【所谓悦以使人】人君夀以政年【君以所夀考由为政以顺年之四时令也】百姓不天厉【厉发疾也】六畜遮育五谷遮熟【遮犹兼也】然后民力可得用【人俱富而力全可用也】邻国之君俱不贤然后得王【若俱贤则不可得而制难以王矣】俱贤若何【问之】曰忽然易卿而移【黜不肖立仁贤】忽然易事而化【去故而取新】变而足以成名【变革旧弊故成名】承弊而民劝之【承先代之弊而成能名故民劝勉之也】慈种而民富【慈爱以勉种故人富】应言待感与物俱长【应物而后言待感而后动所谓应天顺人者也故与物俱长也】故日月之明【所谓与日月齐其明】应风雨而种【风雨应时则以君礼不失故也】天之所覆地之所载斯民之良也【君人者徳包天地首出庶物有生莫能逾故曰人之良】不有而丑天地非天子之事也【不有上事而又丑恶天地之化此非天子之事】民变而不能变是棁之傅革【棁柱也革皮也棁之附革则外革而内不革也令人变而君不能变亦外革而内不革之类故取喻焉】有革而不能革不可服【可革而不革则人有轻君之心故不服也】民死信【人无信不立故死在信也】诸侯死化【变通之以尽利不化则利竭故死○绩按别本注徳化可以服人则必死于化矣】
请问诸侯之化弊【弊谓久行而无益者】弊也者家也【言国之弊则以家习不革】家也者以因人之所重而行之【非人所重则当革也】吾君长来猎君长虎豹之皮【君好虎豹皮故来猎】用功力之君上金玉币【君上用金玉为币故用功力也】好战之君上甲兵甲兵之本必先于田宅【有田宅然后可以充兵甲之赋】今吾君战则请行民之所重饮食者也侈乐者也民之所愿也足其所欲赡其所愿则能用之耳【君之于人必足欲赡愿然后可用也】今使衣皮而冠角食野草饮野水孰能用之【言士旣乏于衣食则君之不能用也】伤心者不可以致功【谓富者奢靡而有余贫者窘卒而不足则伤心矣伤则无聊而茍且故不能致功】故尝至味而罢至乐【谓富者先奏至乐及味至食而罢之○绩按别本注罢至乐谓耳倦丝竹也】而雕卵然后防之雕撩然后爨之【皆富者所为也撩薪也】丹砂之穴不塞则商贾不处【趋丹穴而求利故不处也】富者靡之贫者为之【富者所以得成此侈靡则兼幷贫者而为之也】此百姓之怠生百振而食非独自为也【百姓旣为富者所兼则怠于作叶故能生此富者之靡富者之所以能成此侈靡亦以百姓振起之故也岂富者能自为乎】为之蓄化用【今欲为此畜贫富之良法当变化富者之用也】其臣者予而夺之【谓臣富者今欲化之使贫或先少与而后多夺之也】使而辍之【使之多使费用然后成其功也】徒以而富之【或空言与利而令得富且取其物终之也】父繋而伏之【或加父罪而繋之子必赎父也】予虚爵而骄之【或空与爵名而无其位以骄此人令有所贵用也】收其春秋之时而消之【富者先贮物以射春秋之利今则官自收而消也】有杂礼我而居之【或有费用财物杂礼于我若此者顺其意而居之】时举其彊者以誉之【富而又彊则为之作声誉或令有所綂率】彊而可使服事【服行也彊者服事事必成也】辨以辨辞【其有辨明者则令辨繁辞】智以招请【富而多智则使招来而请谒也】亷以标人【富而清亷则使为人标式】坚彊以乘六广其德以轻上位【君能坚意彊力以乘上之六者可以广其徳又可以分其上之任故位轻者也】不能使之而流徙此谓国亡之郄【若不能使任上之六者乃流而移徙之斯亡国之郄也】故法而守常【谓古法得其制者则守常故不革也】尊礼而变俗【流遁之俗则当变之】上信而贱文【虚文而寡用故贱之】好縁而好驵【縁即捐也驵马之壮健者怯恶者必乱故弃之喻奸人之雄亦乱国当絶之也】此谓成国之法也为国者反民性然后可以与民戚【戚亲也反者也顺其性欲必败亡若能反之然后有成可与之亲之也】民欲佚而教以劳【劳致于耕凿则有功】民欲生而教以死【死致于冦难则有功也】劳教定而国富【积财故也】死教定而威行【致死则莫能当其锋故威行也】圣人者隂阳之理【言法隂阳之理】故平外而险中【此则含隂于内发阳于外也】故信其情者伤其神美其质者伤其文【情盛则神灭也】化之美者应其名【实应其名故化美也】变其美者应其时【事应其时故变美也】不能兆其端者菑及之【来事之端不知其兆者常失于防故菑及之也】故縁地之利【縁顺也】承从天之指【指意也当承顺天之意也】辱举其死【辱犹逆也逆天地以举事则死也】开国闭辱【若能开国以纳善言则辱可闭也】知其縁地之利者所以参天地之吉纲也【知能顺地之利则能参天地之吉纲】承从天之指者动必明辱举其死者与其失人同【逆天举事故与失人同也】公事则道必行【公事则无拥故其道必行也】开其国者玩之以善言【有善言可玩故开国以纳之也】柰其斝辱【亦旣有辱当柰之何唯有报斝爵祭神以谢过耳】知神次者操牺牲与其珪璧以执其斝【当令巫祝知神之次秩者操牲及珪璧执斝爵以祷神而谢逆举之罪也】家小害以小胜大【祭祀之费家虽有小损因此小损以胜大灾】员其中辰其外【旣以谢过又当员中心无所专固有善则従无失外事之时也辰时也】而复畏彊长其虚【其有彊大于已者则当长其谦虚之心而敬畏之也】而物正以视其中情【其于物也虽有外正犹未可信又当视其中情以验之也】公曰国门则塞百姓谁敢敖胡以备之【谓冦有至国门以塞百姓警卫而谁敢傲者事主于如此何救而可也】择天下之所宥【谓不为天下之所疾者】择鬼之所当【谓为神所福助者也】择人天之所戴【谓为人所戴仰也】而亟付其身此所以安之也【得此三徳之人付其身而任之虽有冦贼无若我何故安也】彊与短而立齐国之若何【谓冦贼旣持彊弓又执短兵列阵而立以攻齐国若之何御之此亦公问之辞】髙予之名而举之【髙举其名则欢悦也】重予之官而危之【与之重官则不避危亡也】因责其能以随之犹傶则踈之毋使人图之【责知其能随而任之则自课厉而无所顾望使人图之为戚犹踈也○绩按傶韵书当足恐当作戚字误】犹踈则数毋使人曲之【因不宠任而踈己者则数加恩意以悦之无使人见怨隂谋曲求己隙者也】此所以为之也【抚人若此可以御止彊与短兵之冦也】大有臣甚大将反为害【谓大臣富旣有臣且甚大甚大则逼君故将反为害】吾欲优患除害将小能察大为之柰何【言我且欲寛优此患渐除其害毎见其小能则察知其大欲为此事如何亦公之问辞也】潭根之毋伐【潭深也此以大树喻恶也譬若大树深根不可伐大臣根党盘亦未可卒诛】固事之毋入【旣未能诛且固事之无得入同其恶也】深⿱之毋涸【⿱谓探其深情常令见之无使涸竭也】不仪之毋助【仪善也彼为不善毋得助佐之也】章明之母灭【当发人不善令人皆知之无使昧灭也】生荣之毋失【谓生簒杀之心若草木之生荣此其可诛之时必不得失之】十言者不胜此一【谓今他事有十言之善不如此一言也】虽凶必吉【忍而容之屈而事之凶也恶稔易诛吉也】故平以满无事而总以待有事而为之若何若【总谓收积也故使国家从故平安之时满积其财以无事之时收积至时散其积而用也】积者立余【○绩按余一作为】食而侈美车马而驰多酒醴而靡【积谓富而积财者富而侈食美车多醴财有所散因其散以收之】千嵗毋出食此谓本事【虽复千嵗常令自食其财无使他外则富者之财可得而收之此积之本】县人有主【县谓繋属也言欲繋属于人必有所主主于财】人此治用【官旣积财人则于官取之以理其器用也】然而不治积之市【谓不取官财以理其用翻乃积之于市使髙价得其利也】一人积之下一人积之上此谓利无常【财旣入市则公私共积之上虽积一分下亦积一分上可谓利无常也】百姓无宝以利为首【百姓无他宝惟以利为宝之首】一上一下惟利所趋【积利多者百姓则从而归之也】利然后能通通然后成国【无利而不通则国亡也】利静而不化观其所出从而移之【利而不化者则由所出不变故也观而移变之】视其不可使因以为民等【等谓率而齐之不可使谓其人非有文武之材又不任作役若此者使之率兴利之人而齐之也】择其好名因使长民【其有好虚誉之名者则择之使为兴利者之长○绩按别本注好名之人必尽知竭能以干虚誉故使为民之长也】好而不已是以为纪【好名不已财乃弥积故为国纪】功未成者不可以独名【积财之功未成则无独与之名也】事未道者不可以言名成功然后可以独名【众共言此人有名○绩按别本注独擅名誉】事道然后可以言名然后可以承致酢【旣有独名乂有言名然后可以致于承君之酢报也】先其士者之为自犯【人有士行当推以为先今反自先之是谓自犯其过也】后其民者之为自赡【人能兴利亦当先之充国今乃后之是自为其赡不忧国也】轻国位者国必败【轻国位则有散居之心故国败也】踈贵戚者谋将泄【踈贵戚则有外顾之意故谋泄】毋事异国之人是为失经【异国之人所谓非我族类者也今而任之其心异此谓失国之经也】毋数变易是为败成【数变易则事繁而无功故曰败成】大臣得罪勿出封外是为漏情毋数防大臣之家而饮酒是为使国大消【饮酒于臣家则威权移焉物不两盛故臣彊则国消也】三尧在臧于县返于连比若是者必从是櫑亡乎【虽使三尧在臧但悬其物而不散施之终亦不能守其物亡必不返于连比之臣臣旣得之自用树福则国从是败而亡乎□即□字也】辟之若尊谭未胜其本亡流而下【谭延也虽尧守臧不施必亡尤如尊位将反而未能胜其本此位旣不可得自然流而下也】不平令茍下不治【凡治理下者必先能平令令旣不平令虽下而不理也】髙下者不足以相待【自处其髙欲下待上必不待之也】此谓杀
事立而坏何也兵远而畏何也【此谓弑君之事其事旣立而后壊如此者何也即以徳不素积故也】民已聚而散何也【人不归无道故也】辍安而危何也【神不佑故也皆谓簒弑】功成而不信者殆兵彊而无义者残不谨于附近而欲来远者兵不信【欲来逺者必谨于附近然后逺人来信也】畧近臣合于其逺者立【畧礼谓不繁也言于近则畧之于逺则合之若此者则可以立功○绩按防文当作事立而壊】亡国之起毁国之族则兵远而不畏【先有踈国之宗族渐以至三者若此则兵皆逃远无兵则威息故不畏也○绩按别本注宗族国之藩屏若毁之则国弱兵冦远而不畏也】国小而脩大仁而不利犹有争名者累哉是也【不量国之小好脩逺大虽复行仁不遇其利而犹与他国争名是必自累者也】乐聚之力以兼人之彊以待其害虽聚必散【好自勉以聚人力欲兼他人之强用此以御危害如是者先虽聚后必散也】太王不恃众而自恃百姓自聚供而后利之成而无害【太王亶父为狄所攻乃去幽之岐杖防而徃百姓曰仁君也不可失扶老携防而从之一年成邑二年成都三年五倍其初言大王虽有众不恃但自恃其徳故百姓随而聚之供其所须而利之遂至于成功而无危害者也】踈戚而好外企以仁而谋泄贱寡而好大此所以危【言自己亲好交外人虽企慕于仁而所谋多有泄漏旣贱且寡好为迂大凡皆危败之道也】众而约【谓与众为约束也】实取而言让【谓实取于民而言逊让】行隂而言阳【于行实为隂蜜在言更成显阳】利人之有祸【谓因祸而生利】言人之无患【人虽实祸于言乃为无患】吾欲独有是若何【凡此独君之事也问独有之何如自众而约以下皆公问之辞也】是故之时陈财之道可以行今也利散而民察必放之然后行【管氏言此乃古之陈设致财之道亦可行求于今然利散于下人则察而知之置之于身勿令下知然后可以行放置之言也】公曰谓何【问所以行之】长丧以毁其时【毁黯也居丧者毁厝之息谓增长叛居丧之礼使人皆毁黯之败也】重送葬以起身财【重送葬则费用广骄慢则不及事由人习为精厉无事不怠故能起身之财也】一亲徃一亲来所以合亲【谓一亲往死一亲来生亲无絶时故曰合亲】此谓众约【人皆亲教之重葬可以起财故曰众要之也】问用之若何【问用众要】巨瘗堷所以使贫民也【瘗堷谓圹中埋藏处深堷也贫人虽无财而有力故教之巨瘗堷以役其力也】美垄墓所以文明也【垄墓髙美文明而不灭也】巨椁棺所以起木工也【人习为棺椁则增长木之工】多衣衾所以起女工【习为衣衾则增长女工也】犹不尽故有次浮也【谓上之礼犹有不尽也次浮谓棺椁垄墓之外逰饰也】有差樊【樊蕃也谓垄墓之外树以蕃其制尊卑之差此垄墓之次浮也】有瘗藏【谓古之瘗藏或以藏金玉器物之类此棺椁之次浮也】作次相食然后民相利守战之备合矣【方丧之时孝子荒迷或不举火邻里为食以相饲如此此则人逓相卫亲恩情结固至于守战之时必诚力齐敌而不能当之矣】乡殊俗国异礼则民不流矣【流移也俗礼殊异则人各得其所安故不流也】不同法则民不困乡丘老不通覩诛流散则人不眺【丘大也大老者各足于其所不相交通流散于其乡则诛之今其覩如此则人安其本不眺望他所而归之】安乡乐宅享祭而讴吟称号者皆诛所以留民俗也【皆令安乐乡宅享祭先祖其有讴吟思于他所者则诛之或有称举号吟于他所乡者皆诛之凡此所以留止人俗不令转移也】断方井田之数【谓分人之地每防定其方而立之田数屋三为井也】乘马甸之众【每一甸之众数赋长毂一乘马四匹谓之乗马十六井曰丘四丘为甸】制之陵谿立鬼神而谨祭【每大陵深谿皆有灵焉立鬼神之祠使人有祷祈而致祭也】皆以能别以为食数示重本也【人之大小各有材能多者食多能少者食寡故曰以能别为食数凡此皆重人本之事者也】故地广千里者禄重而祭尊其无余【言不脩祭以余地与饲也】地与他若一者从而艾之【从谓次受封者艾谓减削也言脩祭之君受地与他同故曰若一者则减削其地与次受封之君也】君始者【谓始为君者也】艾若一者从于杀与于杀若一者【言始受封之君本旣无地故取先受君者彼或不与从而杀之彼或自取与受而杀之彼自与于始封者令与先受封者地均若一也】从者艾艾若一者从于杀与于杀若一者从无封始王事者上王者【言从者先无封令始王事故艾取他国之地与先者均齐若一则止也】上事霸者生... -->>
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