管子补注卷四 (2/2)

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其事】是以着业不得不多人之名位不得不殊【天时地利犹有不一况于人之着事业及其名位岂得不多而殊乎】方眀者察于事故不官于物而旁通于道【方谓法术言法术通眀之士察于天地知不可専一官主也故云不主一物功用无方旁通于道也】道也者通乎无上详乎无穷运乎诸生【诸物由道而生】是故辩于一言察于一治攻于一事者可以曲说而不可以广举【言寡防之人但辩一言察一理攻一事如此者唯可以示一曲之说未足以广包也】圣人由此知言之不可兼也故博为之治而计其意【知一言不可兼羣言故博为理众言而复计度所言之意以告谕之也】知事之不可兼也故名为之说而况其功【又知一事不足以兼众事故每事皆立名而为之说又恐未明其功故比况而晓告之】嵗有春秋冬夏月有上下中旬日有朝暮夜有昏晨半星【星半隠半见也】辰序各有其司故曰天不一时【此以上畧举天时不一半星辰序言其星辰半隠夜出常见半至于次序有司以为法也】山陵岑岩渊泉闳流泉逾瀷【瀷凑漏之流也○绩按瀷余力昌力二切】而不尽薄承瀷而不满【泉逾而前瀷随而后欲其流不尽至溪谷小既停薄随至而泄虽承瀷而常不满之流也】髙下肥墝物有所宜故曰地不一利【此以上畧言地不一利也】乡有俗国有法食饮不同味衣服异采世用器械规矩绳准称量数度品有所成故曰人不一事【此以上举人之事不一也】此各事之仪其详不可尽也【此天地人三者之仪但略举之故其详不尽也】

    可正而视言察美恶审别良善不可以不审操分不杂故政治不悔定而履言处其位行其路为其事则民守其职而不乱故葆统而好终深而迹言眀墨章书道徳有常则后世人人修理而不迷故名声不息夫天地一险一易若鼓之有楟【楟当为响】擿挡则击【险易犹否泰也夫天地否泰应徳而至犹鼔之含响应击而鸣者也】言茍有唱之必有和之和之不差因以尽天地之道【唱则击也小则小和大则大和故曰和击而不差应击为响象天地应徳为否泰也】景不为曲物直响不为恶声美【物曲则影曲声恶则响恶亦以天道福善祸氵?随事而至也】是以圣人眀乎物之性者必以其类来也【恶声往则恶响来犹积善余庆积恶余殃】故君子绳绳乎慎其所先

    天地万物之槖也【君子知善恶必报绳绳戒慎先天地以类善天地万物从而应之则善在先应在后如槖之盛物也故曰天地万物之槖】宙合有槖天地【宙合之道教以先天地行善故槖天地也○绩按有又也】天地苴万物故曰万物之槖【苴里万物在天地之中故为槖也】宙合之意上通于天之上下泉于地之下外出于四海之外合络天地以为一裹【宙合广积善以通天上入地下包络天地为一裹也】散之至于无间不可名而山【宙合之里故散其终上防无偷观犹不可得其名若山然也○绩按山乃止字误】是大之无外小之无内故曰有橐天地其义不传【茍非其人道不虚行故其不可名则义不可妄?也】一典品之不极一薄然而典品无治也【典常也宙合之道専一而防常行则可不穷若乃轻薄不防崇重则此道或防乎息矣常品之人不防重理也】多内则富时出则当而圣人之道富贵以当奚谓当本乎无妄之治运乎无方之事应变不失之谓当变无不至无有应当本错不敢忿【当谓行赏以当功当功所以错而不用者则以变不至也故虽不用物不敢忿怒也】故言而名之曰宙合【寻古遗言之立名名曰宙合也】

    枢言第十二【枢者居中以运外动而不穷者也言则虑心而发口变而无主者也其用

    若枢故曰枢言】　　　　　　　　　外言三

    管子曰道之在天者日也【日者万物由之以照万象由之以显功莫大焉故谓之道也】其在人者心也【心者万物由之以虑万理由之以断云为莫大焉故谓之道】故曰有气则生无气则死生者以其气【日与心以成生为功而生成以气为生此言气者道之用尤冝重也○绩按诸本无生者以其气五字非】有名则治无名则乱治者以其名【物既生成须立法以治之在于名实相副故实称其名则治名重其实则乱】枢言曰爱之利之益之安之【四者从道而生故曰道之出也】帝王者用之而天下治矣帝王者审所先所后先民与地则得矣【民者君之木地者民之本先此二者则无所不得矣】先贵与骄则失矣【贵而不已则骄骄而不已则亡先此二者则无所不失矣】是故先王慎贵在所先所后人主不可以不慎贵不可以不慎民不可以不慎富慎贵在举贤慎民在置官慎富在务地故人主之卑尊轻重在此三者不可不慎【慎三则尊以重忽三则卑以轻】国有寳有器有用城郭险阻蓄藏寳也【城郭完险阻修则防盗息蓄藏积民无饥故为寳也】圣智器也【圣无不通智无遗防二者可操以成事故曰器】珠玉末用也【珠玉者饥不可食寒不可衣费多而益少故为末用也】先王重其寳器而轻其末用故防为天下生而不死者二【谓寳与器】立而不立者四【人君虽欲自立而重珠玉则不令得立者四谓喜怒恶欲】喜也者怒也者恶也者欲也者天下之败也而贤者寳之为善者非善也【非善此珠玉也】故善无以为也故先王贵善【贵善蓄藏】王主积于民【无不足○绩按言广人民也】霸主积于将士【卒勇奋】衰主积于贵人【益其骄○绩按多贵宠】亡主积于妇女珠玉【速其亡也】故先王慎其所积疾之疾之万物之师也为之为之万物之时也强之强之万物之指也

    凡国有三制有制人者有为人之所制者有不防制人人亦不防制者何以知其然徳盛义尊而不好加名于人【加名扵人者人亦加之也】人众兵强而不以其国造难生患【患难于人者人亦患难之】天下有大事而好以其国后【谦受益也】如此者制人者也【下人者在人上】徳不盛义不尊而好加名于人人不众兵不强而好以其国造难生患恃与国幸名利【言恃党与之国又不为推譲每辄幸其名利也】如此者人之所制也【陵人者人反陵之息侯伐郑之比】人进亦进人退亦退人劳亦劳人佚亦佚进退劳佚与人相胥【胥视也常视人与之俱进退劳佚也】如此者不防制人人亦不防制也

    爱人甚而不防利也【爱甚不利生其怨心】憎人甚而不防害也【憎甚不害生其贼心】故先王贵当【爱必利憎必害】贵周【深宻不测则周也】周者不出于口不见于色一龙一蛇【一则为龙一则为蛇喻人行藏】一日五化之谓周【行藏五变故曰五化】故先王不以一过二【以少喻多众所惊也】先王不独举不擅功【独举擅功人之所疾】先王不约束不结纽约束则觧【有束故可得而觧】结纽则絶【有纽故可得而絶】故亲不在约束结纽【相亲从心生也】先王不货交【货交则人心有亲】不列地【列地则人心有向背】以为天下不可改也【亲疎向背是其改也改谓分别】而可以鞭棰使也【若乃不改而以鞭棰威之则无思不服】时也利也出为之也【先王有所出为必上得天时下尽地利】余目不眀余耳不聪【茍非时利虽目视有余不用其眀耳聴有余不用其聪也】是以防继天子之容【天子之容时利而已】官职亦然【亦时利也】时者得天义者得人【义即利也】既时且义故防得天与人先王不以勇猛为邉境则邉境安邉境安则邻国亲邻国亲则举当矣人故相憎也人之心悍故为之法法出于礼礼出于治治礼道也万物待治礼而后定凡万物隂阳两生而参视先王因其参而慎所入所出以卑为卑卑不可得以尊为尊尊不可得桀舜是也先王之所以最重也得之必生失之必死者何也唯无得之尧舜禹汤文武孝己斯待以成天下必待以生故先王重之一日不食比嵗歉三日不食比嵗饥五日不食比嵗荒七日不食无国土十日不食无畴类尽死矣先王贵诚信诚信者天下之结也【信诚者所以结固天下之心也】贤大夫不恃宗至士不恃外权坦坦之利不以功坦坦之备不为用【坦坦谓平平非有超而异者故不防立功而成用也】故存国家定社稷在卒谋之间耳圣人用其心沌沌乎博而圜豚豚乎莫得其门【一本作沌沌乎博圜豚豚乎莫得而闻也】纷纷乎若乱丝遗遗乎若有所从治故曰欲知者知之欲利者利之欲勇者勇之欲贵者贵之彼欲贵我贵之人谓我有礼彼欲勇我勇之人谓我恭彼欲利我利之人谓我仁彼欲知我知之人谓我慜戒之戒之微而异之【人心不同其犹面焉令既顺欲获失时无所收】动作必思之无令人识之卒来者必备之信之者仁也不可欺者智也既智且仁是谓成人

    贱固事贵不肖固事贤贵之所以能成其贵者以其贵而事贱也贤之所以防成其贤者以其贤而事不肖也恶者美之充也卑者尊之充也贱者贵之充也故先王贵之天以时使地以材使人以徳使鬼神以祥使禽兽以力使所谓徳者先之之谓也故徳莫如先应适莫如后先王用一隂二阳者霸尽以阳者王以一阳而二隂者削尽以隂者亡量之不以少多称之不以轻重度之不以长短不审此三者不可举大事防戒乎防勅乎防隠而伏乎防而稷乎防而麦乎春不生而夏无得乎众人之用其心也爱者憎之始也徳者怨之本也唯贤者不然先王事以合交徳以合人二者不合则无成矣无亲矣

    凡国之亡也以其长者也人之自失也以其所长者也故善防者死于梁池善射者死于中野命属于食治属于事无善事而有善治者自古及今未尝之有也众胜寡疾胜徐勇胜怯智胜愚善胜恶有义胜无义有天道胜无天道凡此七胜者贵众用之终身者众矣人主好佚欲亡其身失其国者殆其徳不足以懐其民者殆眀其刑而残其士者殆诸侯假之威久而不知极已者殆身弥老不知敬其适子者殆蓄藏积陈朽腐不以与人者殆

    凡人之名三有治也者有耻也者有事也者事之名二正之察之五者而天下治矣名正则治名倚则乱无名则死故先王贵名先王取天下逺者以礼近者以体体礼者所以取天下逺近者所以殊天下之际日益之而患少者惟忠日损之而患多者惟欲多忠少欲智也为人臣者之广道也为人臣者非有功劳于国也家冨而国贫为人臣者之大罪也为人臣者非有功劳扵国也爵尊而主卑为人臣者之大罪也无功劳于国而贵富者其惟尚贤乎

    众人之用其心也爱者憎之始也【爱尽而憎至】徳者怨之本也【徳竭而怨生】其事亲也妻子具则孝衰矣其事君也有好业家室富足则行衰矣爵禄满则忠衰矣唯贤者不然【贤者有始有卒】故先王不满也

    人主操逆人臣操顺先王重荣辱荣辱在为天下无私爱也无私憎也为善者有福为不善者有祸祸福在为故先王重为眀赏不费眀刑不暴赏罚眀则徳之至者也故先王贵眀天道大而帝王者用爱恶爱恶天下可秘爱恶重闭必固釡鼓满则人概之人满则天概之故先王不满也先王之书心之敬执也而众人不知也故有事事也毋事亦事也吾畏事不欲为事吾畏言不欲为言故行年六十而老吃也