请安装我们的客户端
更新超快的免费小说APP
添加到主屏幕
请点击
，然后点击“添加到主屏幕”
王之言也厯年永年也延长也德者心之理敬者德之聚也言夏商厯年长短皆不敢知我所知者惟不敬则德不脩德不脩则天命去矣故曰早坠厥命然则后之人君欲永命而厯年者可不敬德乎
召诰王敬作所不可不敬德
臣若水通曰此召公告成王之言也敬者程颢云主一之谓所处所也敬者心之本体德者心之天理也王能以敬为所则动静语默出入起居心无往而不一而德存矣谓之处所者乃出入起居之地以敬作处所则是常戒慎恐惧而不能须臾离矣程颢曰天地设位而易行乎其中只是敬也敬则无间断故才间断则非僻之心入而本心之德亡矣况君德不立何以为化服臣民之本故又曰不可不敬德所以致丁宁之意也为人君者可不敬以立德为万化之本乎
多方惟圣罔念作狂惟狂克念作圣
臣若水通曰此周公传成王之言以告多方也圣者通明之称狂者愚惑之谓念者警惺之谓言圣而罔念之时则失其本心而为狂矣愚而能念之时则得其本心而为圣矣作狂作圣在于一念存亡之间可不谨乎
周官若昔大猷制治于未乱保邦于未危
臣若水通曰此成王训百官之言也言乱不生于乱而生于治未乱而为制治之策则乱可弭危不起于危而起于安未危而为保邦之计则危可免若至危乱之时则缓不逮事噬脐何及此古昔圣王大道之世治不忘乱安不忘危而制治保邦之心常拳拳于无事之时也有天下者所当知焉
周官居宠思危罔不惟畏弗畏入畏
臣若水通曰此亦成王训迪百官之言也言居宠盛者则思危辱盖盛则必衰满则招损天之道也当无不致其祗畏茍不知祗畏则骄侈之心生亡身灭族之祸至入于可畏之中矣可不以盛满为儆戒乎人君之爱臣下亦不宜以宠利处之乃所以保全之也
诗豳风鸱鸮迨天之未隂彻彼桑土绸缪牖戸今此下民或敢侮予
臣若水通曰此诗周公因三叔流言成王疑之故自陈其儆戒豫防之意托鸟言于天未隂之时取桑根之土纒绵坚固其巢之牖戸思患豫防如此今此众人孰有因隂之至而覆巢取卵者乎以比国家于祸乱未萌之先及时而豫为之备则祸乱不能为之患周公为此诗自陈其忠诚备患之悃以冀王之悟也呜呼以公之忠圣儆戒豫防如此而犹不免流言之祸而成王之疑必待公作诗以自明如此成王亦非明哲之主矣使无周公之圣自忘儆戒之心而天不动威则王终不悟周之为周未可知也呜呼危哉后之人君又当以为儆戒
齐风鸡既呜矣朝既盈矣匪鸡则鸣苍蝇之声
臣若水通曰鸡鸣乃古之贤妃御于其君夙兴儆戒于将旦之时必告君以鸡既鸣而候朝之臣已盈满矣然而匪鸡鸣也乃苍蝇之声而惕然若鸡鸣尔夫以苍蝇为鸡鸣则警惕之心不溺宴欲如此可谓贤矣夫虚灵不昧心之本体岂待人而后能之也气习物欲蔽之则本体昏塞迷而不知返天理灭矣故人君者外有师傅弼正之臣内有妃嫔仆从之贤无非欲以警省其良心开发其聪明则人心不死而天理长存矣夫惟有昧爽丕显之圣学则干刚不息而内外将化之矣是又不待儆戒而存者也
春秋隠公五年春公观鱼于棠
臣若水通曰传有之天理人欲同行异情顾其心之邪正尔茍所好者正则见鱼之跃渊悟道体之活泼见鱼之洋洋则曰吾民之乐生得如是乎见鱼之圉圉则曰吾民之困亦如此乎随处知警容亦何妨若以为乐则戕心之斧斤也隠公为政春不省耕而恣情纵欲慢游于棠观鱼为乐以荡其心其能知警戒者寡矣天理之存者寡矣向使克自惕厉体认天理则与天地万物同体何者非乐奚必于鱼邪而乃玩物丧志未见其能乐也人君欲乐物之乐不若能乐民之乐
宣公八年楚人灭舒蓼
臣若水通曰楚人灭舒蓼何以书志警也何警也楚疆舒蓼及滑汭盟吴越将为中国忧也夫中国不贵其无四夷之虞惟患其无四夷之警无四夷之虞者弛德忘备安而不安也有四夷之警者思患固封危而不危也知危而危者危可使平知安而安者易可使倾此舒蓼之灭春秋书之以为经世者之一警云
礼记曲礼曰敖不可长欲不可从志不可满乐不可极贤者狎而敬之畏而爱之爱而知其恶憎而知其善积而能散安安而能迁临财毋茍得临难毋茍免狠毋求胜分毋求多
臣若水通曰人心之动几也几也者理欲之分而善恶之原也君子知其几而谨焉故能领恶而全好也是故长敖者贼也从欲者荒也志满者骄也乐极者淫也若是者欲之炽而恶几之成也故在逺之而已矣狎而敬敬所忽也畏而爱爱所严也爱憎好恶不失其正也施仁徙义必得其道也若是者理之充而善几之成也故在为之而已矣毋茍得所以取义也毋茍免所以求仁也毋求胜所以养让也毋求多所以养亷也若是者去人欲而存天理领恶而全好者故在谨之而已矣然所以逺之为之谨之者敬也敬也者人心之所以不死天理之所以长存也易曰君子终日干干夕惕若人主可不知乎
曲礼曰嵗凶年谷不登君膳不祭肺马不食谷驰道不除祭事不县大夫不食粱士饮酒不乐
臣若水通曰此言凶荒之变君臣自贬损以忧民也肺者周人所重食必先祭不祭示不杀牲为盛馔也马不食谷不以粟秣之也驰道天子所行之路不除不敢劳民人也祭事必县钟鼓不县言不敢作也夫国以民为本民以食为天嵗凶年谷不登则民无以为生灾异莫此为甚君臣与民一体者也于饮食祭飨之供无不裁抑所以致忧恤于民而祈之于天也乃若遇此而恬不知脩省则弃天矣弃天者天亦弃之为人君者可不儆戒乎
玉藻曰卒食?端而居动则左史书之言则右史书之御瞽几声之上下年不顺成则天子素服乘素车食无乐
臣若水通曰?端者幽隂之色宴息向晦之服也?端而居者贵幽静以养其心也史书言动者察身之得失也瞽几声上下者察政之得失也年不顺成缟素无乐者察天时之得失以罪己也察焉则知所警知警则无怠荒而政治行矣
少仪曰执虚如执盈入虚如有人
臣若水通曰敬者心之本体也心无时而不在则敬亦无时而可忽手执虚器如捧盈焉身入虚室如有人焉言人心无一时而可忽也语曰执圭鞠躬如也如不胜诗曰相在尔室尚不愧于屋漏其斯之谓乎人君能存此敬则推其执虚之心而执天下之大柄可以不下移矣推其入虚之心则于深宫永巷俨乎法家拂士之在前敌国外患之将至矣臣于此不胜拳拳
表记子曰君子庄敬日强安肆日偷君子不以一日使其躬儳焉如不终日
臣若水通曰庄者严于心敬者一于心庄敬则神完而气固故日强安肆则神散而气昏故日偷儳者参错之意内不庄敬则心不专一而其身参错不齐如不能终日矣况人君以一心应天下之变以一身临天下之上茍不庄敬而日偷焉虽有天下不能一朝居也岂不可戒哉
周礼春官保章氏掌天星以志日月星辰之变动以观天下之迁辨其吉凶以星土辨九州之地所封封域皆有分星以观妖祥以十有二嵗之相观天下之妖祥以五云之物辨吉凶水旱降丰荒之祲象以十有二风察天地之和命乖别之妖祥凡此五物者以诏救政访序事
臣若水通曰天人上下一气感应者也其兆有五所以致警戒之道也故天有日月星辰之变动人有吉凶之变迁也天地有星辰封域之分野人有妖祥値遇之感应也时有十有二嵗之相人有先见之妖祥也天有五云之物色人有水旱丰荒之祲氛也天有十二风之和戾人有乖别之妖祥也此谓之五物五物者天地人相与流通者也达上下而一之者在君身君身不脩何以反凶为吉化妖为祥转荒为丰哉故洪范以人应天而取必于五事故曰诏救政谓上告于君不徒告也稽君身无不脩以弭其变也又曰访序事谓下谋于臣不徒谋也稽臣职无不尽以相夫君也如是则君臣儆戒克谨于天政无不举而祥瑞至矣
大卜以邦事作之八命一曰征二曰象三曰与四曰谋五曰果六曰至七曰八曰瘳以八命者赞三兆三易三梦之占以观国家之吉凶以诏救政
臣若水通曰大卜灼而命之有八者何也以尽天下之变也曰征者何也卜行师之胜负也曰象者何也卜天象之妖祥也曰与者何也卜与人共事之成否也曰谋者何也卜谋事与人之得失也曰果者何也卜事之成与否也曰至者何也卜人之至与否也曰者何也卜时之隂晴也曰瘳者何也卜疾之进退也是故欲有卜焉以此而命于也卜之筮之蓍考之梦则国家之或吉或凶可以前知矣果凶咎欤不可坐待其变而必进告于君使之恐惧脩省而祈之于天也故曰以观国家之吉凶以诏救政故为君者幸毋曰天变不足畏可焉
格物通卷九