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nbsp;韩文选定七十一篇若再去其有疎漏者十许篇存六十许篇眞是文宗其气极古雅如西汉人而又无其累坠只原性一篇有不尽当处然却去不得要以他压卷若去此则原道无根矣
某选韩文许多精竒玮丽者俱不登然凡昌黎之粹然一出于正有体有用确可见之行事而有补于世者尽此矣其他或有病痛或无闗轻重随人自去拣读
问选韩文甚少送董邵南序何为入选曰闻得友人説当时不得志者徃河北都是要从乱贼故此文吊望诸君为其不忘燕也此闗系忠孝岂容不录凡文字有寄托者便好答李翊书亦好但太似自己一生学问供状为贤者讳故去之
昌黎时在字句上留意其后门人衍成恶派如皇甫湜等故意将下一字移上上一字移下欲以见古再传至杜牧等句几不可读矣
栁子厚记韩文公论天一叚甚翩跹虽是偶然戏语亦可见其不知天天地万古不歇止是生物而生物之中又是以人为主凡禽兽草木无不爱其子者至人一生经营无非为子生子又要克家天地之意犹是也若凶残贪恶之人乃是种子自生蠧与天地无干所以有太极西铭诸书此理始明白
栁文精金美玉独识见议论未若汉书之精当子厚之文亚于孟坚退之之文过于子长韩文直追周其质直处正是其髙处
看来古文诗俱到家者惟陈思栁州耳韩便文好于诗栁州文字莫要论其道理意思何如只就其文论虽千余言要删他一个虚字不得
刘蜕孙樵数家虽皆小品不无可观就中孙樵又为差胜
文字扯长起于宋人长便薄太公丹书行防多大礼説出来才只四句箕子洪范三才俱备才只一千零四十三字老子道德经不知讲出他的多少道理才只五千言宋人一篇防便要万言是何意思
文只要简净蹲防拖曳皆词之累韩文简洁如此三苏则专事虚翻而已至南宋一味冗长若非理足者有何意味【钟旺】
欧苏之文何尝不好然见解不甚透自是本领差説事説理皆不透韩栁便透如复讐议栁已凌牙厉齿言之凿凿韩就理论之更明而尽朱子文字何尝能到马班韩栁但理足便觉得任他才学笔力驰骋藻耀都压他不下如封建论孟坚之雄博子厚之精悍一遇朱子平淡説来足令二公失色伊川不以文名今看来两汉之文也所上诸劄子春秋序道理既足字字确实有斤两比朱子文字更古
古文自史汉后只读韩栁曾王便足曾王学问如何能过韩栁韩栁遇一通经守师説之人那样推服媿赧曾王便轻肆讥弹
王守溪评文谓昌黎后惟半山得宗派不数欧苏最有识见
东坡文亦有好的只是薄大凡浮动嚣张处便薄欧文微弱最是曾子固厚王荆公气亦强文亦古但深求之却是学成的不是本来如是
作古文要归于眞实不尔心先不古文何能古东坡作韩文公庙碑便称其挥斥佛老之功张皇夸大及作大悲阁诸浮图记又称佛之妙穷天极地却是一口两舌其归谈儒儒亦不精谈禅禅亦不精只落得要做好文章卒至文章亦不好所以圣人説修辞立其诚
东坡文字大约带澁的便好飘飘欲仙者便不佳其小文字极妙盛称其防论者不知文者也议论既博杂笔力又冗弱何足取至弹劾程子而以为奸岂不荒唐可笑即谓王荆公奸人亦不服
作文要一意到底有结搆説到后来还与起处相照东坡潮州韩文公庙碑头脑太大下正当发挥其排斥异端独力自任之艰苦却接云谈笑而麾之便不的当是东坡风度矣至开衡山之云驯鳄鱼之暴等句益没要下面一路説开去遂以立庙结不复照顾起处矣
文章有立言之体东坡才既髙功夫亦深只是道理不正当武王何尝无可议处只武王非圣人也一句便令人不欲看你非圣人何由硬下此句你即圣人亦如此説不得孔子生平赞圣人总不肯説煞动云也与都是想像未定语
为文有本有末所谓本非必定是圣贤道理本人所见透处便是本苏明允所説多非正道却有透处便是他的本次公文字铺张似有得説收来却无实际所以不如东坡
陈后山张文潜二晁文字皆好黄山谷有孙樵辈风气但太破碎苏不如韩然其门下士如此数公恐自不亚韩门
陆象山文字笔力爽透象山文学王半山朱子文学曾南丰只因学道便住手故都未成
记得某人説学古文须从朱子起此言却好看朱子后来文字不似其少作有古文气调朱子正不欲其似古文也只是一句有一句事理即叠下数语皆有叠下数语着落一字不肯落空入手作文须得如此
古人作书如司马通鉴朱子纲目皆借朋友生徒之力想杜佑通典亦然今人动欲成以一人之手其无成也必矣诸葛公木牛流马铸甲造弩诸事皆假人为之能用人便是才大
汉有董子及刘子政郑康成唐有韩昌黎宋有周程张朱明二百余年全不出人想因靖难搜穷种类而胡广杨荣金防孜皆迎降无耻之辈历相多年士气遂尽试看其一代所传著述可与董刘韩比并者为谁即今顾亭林之音学梅定九之算学亦明朝所未有徐文定之崇祯厯书尚是西洋人作算不得徐氏之书梅顾二书是中庸里邉有的一是车同轨所资一是书同文所资
宋潜溪方正学辈文字亦佳要选如曾王名篇者了不可得即老泉子由亦有精采有明一代人皆无之
看归震川王道思古文拖防説去又不明白两三行可了者千余言尚不了令人气闷顾宁人説明文不如元果然当明季时如李贽之焚书藏书怪乱不经即黄石斋的著作亦是杂博欺人其时长老多好此种却将周程张朱之书讥笑以为事事都是宋人坏却惟先君性笃好之王弇州古文一时风靡先君以为村气甚妙后来闻得人人皆以为不好大凡那一书古今来都推奬过只我一人不服便当想自己的错处若是人人都呌不好便就不错了一面好古一面又要择善而从看古文亦当如此
万季野于明文推宋金华黄梨洲而以黄为更好其实黄何能比宋宋尚能造句至黄议论之偏驳粗浅又无论矣
友云泰州人但知有王心斋不知有储柴墟柴墟古文甚温雅无虚套当时学者自然首推蔡介夫其次只得算王伯安然同时人初未论定而柴墟独两屈指推服其送介夫归序甚好即此已见其具眼曰文章品题各人意异某以为惟字字与之核实其自肺腑中流出有闗系者便佳如海忠介諌世宗疏陈紫峯易经著述序调虽不古皆由中之盛气坌涌而出自是可存
做古文这件事想是与学道相似自欧曾王苏后亦断了六七百年问先生何不继续此事曰见得到那里只是须要工夫心里觉得于经书上明白一防是一防受用比文章又要些问韩文公亦见道曰他便是被花草牵累了不尔耑心并力到道理经书上当又自不同
问某人古文如何曰虽提得起笔但是向外走的学问此派传衍已久尚未见杰出有人不但儒先为性命之学者不尔即韩栁欧曾苏王之学亦不尔方做得几篇文字出韩文公非三代两汉之书不敢观非不能观不敢也下句非圣人之志不敢存略大些然实是立志如此韩文公如此志向如此读书所成就尚贻儒宗訾议大要从初读书时意向是如何成就便是如何佛家所以説证甚麽因便结甚麽果
古人终身不得几篇好文字着一书便竭毕生精力今人动辄成集不数月便成一书如何得好
作古文要曲折学古文须先学作论盖判断事理如审官司必四面八方都折倒他方可定案如此则周周折折都要想到有一处不到便成罅漏久之不知不觉意思层叠不求深厚自然深厚今仿古文者多从传志学起却不是
某友看古文不从议论文字入手先读碑板文字亦是一病所为文亦长于碑板若叙事文便不出色学文自当先教议论畅达逐渐缩敛方佳如今看小学生文其下笔论头汨汨不休者便有成若短短粗通虽有些笔意思路到底有限
墓志只该志其姓氏卒而已谩夸虚誉无当也且此等断不传鬼神亦不许顔子并无著述只孔子夸他几句四书存他几句万古不磨武侯不立史官到得陈夀作志蜀并无文字可采所以蜀志独少然由今观之魏吴二志大率虚浮蜀志虽不多是何等光焰所以人贵实事
做古文只要不説谎圣贤虽于父母亦不虚加一语加以虚誉人必指而笑之是贻父母羞辱也且称人曷必全备如孝徳之本也孔子未尝以称顔子岂顔子未孝耶舜称大孝他圣不闻岂他圣都未孝耶
某近得一作文之法如有人有事可作文者先将其人其事想出我所欲语既有所见便信笔直书达意而止既成且阁下一邉过几日再看加之裁剪有不明白者改之意未足者补之字眼冗泛者去之务使词加少而意加多又有结搆毕竟可观
作文且未须説得体制法度第一先要明白若那事考究得十分明白据事直书自然不烦删减而闲文自去词必古矣
作诗不可句句相承如此则太直似文字非诗矣即文字太直亦未为佳朱子説古人文字有六七十里不廻头者他却见得不能做得朱子文字却是歩歩廻头抓住主意説到底朱子论各色文艺都在行文须错综见意曲折生姿李习之教人看获麟解一句一转可悟作文之法却不教人看原道
今人作文动称伊川为正叔朱子为仲晦虽中庸亦称仲尼然古今既异即当致其尊礼乱称先贤名字断使不得作文字此等须有义例
文字要改虽孔子犹然欧公醉翁亭记原稿起处有数十字粘之卧内再四改订到后来只得环滁皆山也五字平生所为文都是如此甚至有不存原稿一字者孔子作春秋笔则笔削则削説者谓笔是录旧削是删旧恐未必尔就是那几个字眼下得有未妥便削去故游夏不能赞一词
文字词气雅俗尚有能辨之者至句中有眼人多不讲其鬬凑成文者即有一段好处必不能通篇自圆其説文中有一两句似无甚闗系却是他为文眼目説话虽多终须归到发明此句上这是传下来的一防法脉
岩云作文字不可称人曰子子称重宁称君可也曰古名人称过便可称子亦通称书传皆然韩栁欧苏如此用亦用之而已如嵗在某干支嵗次某干支本谓嵗星在某次某非谓年嵗在某次第及某也如今年戊子子与丑合岁在元枵之次矣但今如此用人反大怪虽朱子亦错为之奈何某总不用直云康熈某甲子而已大凡地名官名作文字都应从今之名何必以古名换之令后世反无所考证文之古雅不在此
今舞刀者皆取美观临时一无所用惟善刀者筋节着实当之者便不能支盖虚处费去用处便不着实如学书者寻常作字不着实依法冩冩时一定手滑不得力文章亦然【以上论文】
文字不可怪所以旧来立法科塲文谓之清通中式清通二字最好本色文字句句有实理实事这样文字不容易必须多读书又用过水磨工夫方能到非空疎浅易之谓也
选文字宜简严孔子删书取其有用者动辄架漏过几百年所以妙如今无论选古文时文即将其文当作经看一字不放过方好
王安石陈傅良的八股似对不对甚古所谓八股宗者不可不看如诗有古诗及古歌谣之类也
时文名句与诗词不同要从性命道理上出中庸缵绪节时文皆讲成三王綂绪未成至武王才了得三王之志竟似周家父子祖孙累世欲闇干天位者然岂非大悖不知缵绪者言能修徳行仁不堕基业到得天与人归一着戎衣便有天下故虽以臣伐君而不失显名一戎衣句非结上文乃起下文重一戎衣不重有天下惟明初杨慈文是如此发明大有闗系所以八股不可轻忽
明代时文洪永宣景天为初成?为盛正嘉为中庆厯为晚天启以后不足録已
问王守溪时文笔气似不能髙于明初人曰唐初诗亦有髙于工部者然不如工部之集大成以体不备也制义至守溪而体大备某少时颇怪守溪文无甚拔出者近乃知其体制朴实书理纯宻以前人语句多对而不对参差洒落虽颇近古终不如守溪裁对整齐是制义正法如唐初律诗平仄不尽叶终不若工部字律宻细声响和谐为得律诗之正
做时文要口气口气不差道理亦不差解经便是如此口气错道理都错
房书坊刻始于李一可谓作俑坊刻出而八股亡矣如人终日多读经史久之做出古文自有可观若只采几篇左国数篇韩栁手此一编以为样子欲其能作古文得乎
某初次防试将所作时文就正于乡前辈王命岳耻古就中一篇批云骨节尚大某请此批是优是劣答云骨节大不得脉络一线谓之单微无厐然而大之状知道单微便宻细粗大不是好消息此论大妙
时文之坏由于不肯看书书理懵然而思以词采胜则必求新竒灵变以悦人之耳目遂至离经叛道而不可止矣
文章先通顺了其火候有时岂能强所未至但世有一种从心里放逸昬惰志气不立的人先时聪明才华尽有到后来渐渐消亡实可惜了
临文在题之皮毛上铺排似是而非心思不入了无神气至于肤浅无味最怕人病却中在根本上【以上论科举之文】