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宋 朱熹 撰
周易上经
【周代名也易书名也其卦本伏羲所画有交易变易之义故谓之易其辞则文王周公所繋故繋之周以其简防重大故分为上下两篇经则伏羲之画文王周公之辞也并孔子所作之传十篇凡十二篇中间颇为诸儒所乱近世晁氏始正其失而未能尽合古文吕氏更定着为经二卷传十卷乃复孔氏之旧云】
【干下干上】乾元亨利贞【六画者伏羲所画之卦也一者竒也阳之数也干者健也阳之性也本注干字三画卦之名也下者内卦也上者外卦也经文干字六画卦之名也伏羲仰观俯察见隂阳有竒偶之数故画一竒以?阳画一耦以?隂见一隂一阳有各生一隂一阳之?故自下而上再倍而三以成八卦见阳之性健而其成形之大者为天故三竒之卦名之曰干而拟之于天也三画已具八卦已成则又三倍其画以成六画而为八卦之上各加八卦以成六十四卦也此卦六画皆竒上下皆干则阳之纯而健之至也故干之名天之?皆不易焉元亨利贞文王所系之辞以断一卦之吉凶所谓?辞者也元大也亨通也利冝也贞正而固也文王以为乾道大通而至正故于筮得此卦而六爻皆不变者言其占当得大通而必利在正固然后可以保其终也此圣人所以作易教人卜筮而可以开物成务之精意余卦放此】
初九潜龙勿用【初九者卦下阳爻之名凡卦画者自下而上故以下爻为初阳数九为老七为少老变而少不变故谓阳爻为九潜龙勿用周公所系之辞以防一爻之吉凶所谓爻辞者也潜藏也龙阳物也?阳在下未可施用故其象为潜龙其占曰勿用凡遇干而此爻变者当观此象而玩其占也余爻放此】九二见龙在田利见大人【二谓自下而上第二爻也后放此九二刚健中正出潜离隐泽及于物物所利见故其?为见龙在田其占为利见大人九二虽未得位而大人之德已着常人不足以当之故值此爻之变者但为利见此人而已盖亦谓在下之大人也此以爻与占者相为主宾自为一例若有见龙之德则为利见九五在上之大人矣】九三君子终日干干夕惕若厉无咎【九阳爻三阳位重刚不中居卜之上乃危地也然性体刚健有能干干惕厉之象故其占如此君子指占者而言言能忧惧如是则虽处危地而无咎也】九四或跃在渊无咎【或者疑而未定之辞跃者无所縁而絶于地特未飞耳渊者上空下洞深昧不测之所龙之在是若下于田或跃而起则向乎天矣九阳四隂君上之下改革之际进退未定之时也故其?如此其占能随时进退则无咎也】九五飞龙在天利见大人【刚健中正以君尊位如以圣人之德居圣人之位故其?如此而占法与九二同特所利见者在上之大人耳若有其位则为利见九二在下之大人也】上九亢龙有悔【上者最上一爻之名亢者过于上而不能下之意也阳极于上动必有悔故其?占如此】用九见羣龙无首吉【用九言几筮得阳爻者皆用九而不用七盖诸卦百九十二阳爻之通例也以此卦纯阳而居首故于此发之圣人因系之辞使遇此卦而六爻皆变者即此占之盖六阳皆变刚而能柔吉之道也故为羣龙无首之?而其占为如是则吉也春秋传曰干之坤曰见羣龙无首吉盖即纯坤卦辞牝马之贞先迷后得东北丧朋之意】
【坤下坤上】坤元亨利牝马之贞君子有攸徃先迷后得主利西南得朋东北丧朋安贞吉【者耦也隂之数也坤者顺也隂之性也注中者三画卦之名也经中者六画卦之名也隂之成形莫大于地此卦三画皆耦故名坤而?地重之又得坤焉则是隂之纯顺之至故其名与象皆不易也牝马顺而健行者阳先隂后阳主义隂主利西南隂方东北阳方安顺之为也贞健之守也遇此卦者其占为大亨而利以顺健为正如有所徃则先迷后得而主于利徃西南则得朋徃东北则丧朋大?能安于正则吉也】?六履霜坚氷至【六隂爻之名隂数六老而八少故谓隂爻为六也霜隂气所结盛则水冻而为氷此爻隂始生于下其端甚防而其?必盛故其?如履霜则知坚氷之将至也夫隂阳者造化之本不能相无而消长有常亦非人所能损益也然阳主生隂主杀则其?有淑慝之分焉故圣人作易于其不能相无者既以健顺仁义之属明之而无所偏主至其消长之际淑慝之分则未尝不致其扶阳抑隂之意焉盖所以賛化育而参天地者其防深矣不言其占者谨防之意已可见于象中矣】六二?方大不习无不利【柔顺正固坤之?也赋形有定坤之方也德合无疆坤之大也六二柔顺而中正又得坤道之纯者故其德内?外方而又顺大不待学习而无不利占者有其徳则其占如是也】六三含章可贞或从王事无成有终【六隂三阳内含章美可贞以守然居下之上不终含藏故或时出而从上之事则始虽无成而后必有终爻有此象故占者有此德则如此占也】六四括囊无咎无誉【括囊言结囊口而不出也誉者过实之名谨密如是则无咎而亦无誉矣六四重隂不中故其象占如此盖或事当谨密或时当隐遁也】六五黄裳元吉【黄中色裳下饰六五以隂居尊中顺之德充诸内而见于外故具象如此而其占为大善之吉也占者德必如是则其占亦如是矣春秋传南蒯将叛筮得此爻以为大吉子服惠伯曰忠信之事则可不然则败外彊内温忠也和以率贞信也故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色下不共不得其饰事不善不得其极且夫易不可以占险二者有阙筮虽当未也后蒯果败此可以见占法矣】上六龙战于野其血?黄【隂盛之极至与阳争两败俱伤其?如此占者如是其凶可知】用六利永贞【用六言凡得隂爻者皆用六而不用八亦通例也以此卦纯隂而居首故发之遇此卦而六爻俱变者其占如此辞盖隂柔不能固守变而为阳则能永贞矣故戒占者以利永贞即干之利贞也自坤而变故不足以大亨云】
【震下坎上】屯元亨利贞勿用利攸徃利建侯【震坎皆三画卦之名震一阳动于二隂之下故其德为动其象为雷坎一阳陷于二隂之下故其德为防为险其象为云为雨为水屯六画卦之名也难也物始生而未通之意故其为字象屮穿地始出而未申也其卦以震过坎乾坤始交而遇险防故其名为屯震动在下坎险在上是能动乎险中能动虽可以亨而在险则冝守正而未可遽进故筮得之者其占为大亨而利于正但未可遽有所徃耳又?九阳居隂下而为成卦之主是能以贤下人得民而可君之象故筮立君者遇之则吉也】初九盘桓利居利建侯【磐桓难进之貌屯难之初以阳在下又居动体而上应隂柔险防之爻故有磐桓之象然居得其正故其占利于居贞又本成卦之主以阳下隂为民所归侯之象也故其象又如此而占者如是则利建以为侯也】六二屯如邅如乗马班如匪防婚媾女子贞不字十年乃字【班分布不进之貌字许嫁也礼曰女子许嫁笄而字六二隂柔中正有应于上而乗初刚故为所难而邅回不进然?非为冦也乃求与巳为婚媾耳但已守正故不之许至于十年数穷理极则妄求者去正应者合而可许矣爻有此象故因以戒占者】六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍徃吝【隂柔居下不中不正上无正应妄行取困为逐鹿无虞防入林中之象君子见几不如舍去若徃逐不舍必致羞吝戒占者冝如是也】六四乗马班如求婚媾徃吉无不利【隂柔居屯不能上进故为乗马班如之象然?九守正居下以应于已故其占为下求婚媾则吉也】九五屯其膏小贞吉大贞凶【九五虽以阳刚中正居尊位然当屯之时防于险中虽有六二正应而隂柔才弱不足以济初九得民于下众皆归之坎体九五有膏润而不得施为屯其膏之象占者以处小事则守正犹可获吉以处大事则虽守正而不免于凶】上六乗马班如泣血涟如【隂柔无应处屯之终进无所之忧惧而已故其象如此】
【坎下艮上】蒙亨匪我求童蒙童防求我初筮告再三渎渎则不告利贞【艮亦三画卦名一阳止于二隂之上故其德为止其象为山蒙昧也物生之?蒙昧未明也其卦以坎遇艮山下有险防之地也内险外止蒙之意也故其名为防亨以下占辞也九二内卦之主以刚居中能发人之蒙者而与六五隂阳相应故遇此卦者有亨道也我二也童蒙防穉而蒙昧谓五也筮者明则人当求我而其亨在人筮者昧则我当求人而亨在我人求我者当视其可否而应之我求人者当致其精一而扣之而明者之养蒙与蒙者之自养又皆利于以正也】初六发蒙利用刑人用説桎梏以徃吝【以隂居下蒙之甚也占者遇此当发其蒙然发之之道当痛惩而暂舍之以观其后若遂徃而不舍则致羞吝矣戒占者当如是也】九二包蒙吉纳妇吉子克家【几二以刚阳为内卦之主统治羣隂当发蒙之任也然所治既广物性不齐不可概取必而爻之德刚而不过为能有所包容之?又以阳受隂为纳妇之象又居下位而能任上事为子克家之象故占者有其德而当其事则如是而吉也】六三勿用取女见金夫不有躬无攸利【六三隂柔不中不正女之见金夫不能有其身之?也占者遇之则其取女必得如是之人无所利矣金夫盖以金赂巳而挑之若鲁秋胡之为者】六四困防吝【既逺于阳又无正应为困于防之象占者如是可羞吝也能求刚明之德而亲近之则可免矣】六五童防吉【柔中居尊下应九二纯一未发以聴于人故其?为童蒙而其占为如是则吉也】上九击防不利为防利御防【以刚居上治蒙过刚故为击蒙之?然取必太过攻治太深则必反为之害惟捍其外诱以全其真纯则虽过于严密乃为得冝故戒占者如此凡事皆然不止为诲人者也】
【干下坎上】需有孚光亨贞吉利渉大川【需待也以干遇坎干健坎险以刚遇险而不遽进以防于险待之义也孚信之在中者也其卦九五以坎体中实阳刚中正而居尊位为有孚得正之象坎水在前干徤临之将渉水而不轻进之象故占者为有所待而能有信则光亨矣若又得正则吉而利渉大川正固无所不利而渉川尤贵于能待则不欲速而犯难】初九需于郊利用怕【郊旷逹之地未近于险之?也而?九阳刚又有能常于其所之?故戒占者能如是则无咎矣】九二需于沙小有言终吉【沙则近于险矣言语之伤亦灾害之小者渐进近坎故有此象刚中能需故得终吉】九三需于泥致防至【泥将防于险矣防则害之大者九三去险愈近而过刚不中故其象如此】六四需于血出自穴【血者杀伤之地穴者险防之所四交坎体入乎险矣故为需于血之象然柔得其止需而不进故又为出自穴之象占者如是则虽在伤地而终得出也】九五需于酒食贞吉【酒食宴乐之具言安以待之九五阳刚中正需于尊位故有此象占者如是正固则得吉】上六入于穴有不速之客三人来敬之终吉【隂居险极无复有需有防而入穴之象下应九三九三与下二阳需极并进为不速三人之象柔不能御而能顺之冇敬之之象占者当防险中然于非意之来敬以待之则得终吉也】
【坎下干上】讼有孚窒惕中吉终凶利见大人不利渉大川【讼争辨也上干下坎干刚坎险上刚以制其下下险以伺其上又为内险而外徤又为已险而彼徤皆讼之道也九二中实上无应与又为加忧且以卦变自遯而来为刚来居二而当下卦之中有冇孚而见窒能惧而得中之象上九过刚居讼之极有终极其讼之象九五刚徤中正以居尊位有大人之象以明乗险以实履防有不利渉大川之象故戒占者必冇争辨之事而随其所处为吉凶也】初六不永所事小有言终吉【隂柔居下不能终讼故其象占如此】九二不克讼归而逋其邑人三百戸无眚【九二阳刚为险之主本欲讼者也然以刚居柔得下之中而上应九五阳刚居尊?不可敌故其?占如此邑人三百户邑之小者言自处卑约以免灾患占者如是则无眚矣】六三食旧德贞厉终吉或从王事无成【食犹食邑之食言所享也六三隂柔非能讼者故守旧居正则虽危而终吉然或出而从上之事则亦必无成功占者守常而不出则善也】九四不克讼复即命渝安贞吉【即就也命正理也渝变也九四刚而不中故有讼象以其居柔故又为不克而复就正理渝变其心安处于正之象占者如是则吉也】九五讼元吉【阳刚中正以居尊位听讼而得其平者也占者遇之讼而有理必获申矣】上九或锡之鞶带终朝三褫之【鞶带命服之饰禠夺也以刚居讼极终讼而能胜之故有锡命受服之?然以讼得之岂能安久故又有终朝三禠之?其占为终讼无理而或取胜然其所得终必失之圣人为戒之意深矣】【坎下坤上】师贞丈人吉无咎【师兵众也下坎上坤坎险坤顺坎水坤地古者寓兵于晨伏至险于大顺藏不测于至静之中又卦惟九二一阳居下卦之中为将之?上下五隂顺而从之为众之象九二以刚居下而用事六五以柔居上而任之为人君命将出师之象故其卦之名曰师文人长老之称用师之道利于得正而任老成之人乃得吉而无咎戒占者亦必如是也】初六师出以律否臧凶【律法也否臧谓不善也晁氏曰否字先儒多作不是也在卦之?谓师之始出师之道当谨其始以律则吉不臧则凶戒占者当谨始而守法也】九二在师中吉无咎王三锡命【九二在下为众隂所归而有刚中之德上应于五而为所宠任故其象占如此】六三师或舆尸凶【舆师谓师徒挠败舆尸而归也以隂居阳才弱志刚不中不正而犯非其分故其象占如此】六四师左次无咎【左次谓退舍也隂柔不中而居隂得正故其?如此全师以退贤于六三逺矣故其占如此】六五田有禽利执言无咎长子帅师弟子舆尸贞凶【六五用师之主柔顺而中不为兵端者也敌加于巳不得已而应之故为田有禽之象而其占利于抟执而无咎也言语辞也长子九二也弟子三四也又戒占者专于委任若使君子任事而又使小人参之则是使之舆尸而归故虽正而亦不免于凶也】上六大君有命开国承家小人勿用【师之终顺之极论功行赏之时也坤为土故有开国承家之象然小人则虽有功亦不可使之得有爵土但优以金帛可也戒行赏之人于小人则不可用此占而小人遇之亦不得用此爻也】
【坤下坎上】比吉原筮元永贞无咎不宁方来后夫凶【比亲辅也九五以阳刚居上之中而得其正上下五隂比而从之以一人而抚万邦以四海而仰一人之象故筮者得之则当为人所亲辅然必再筮以自审有元善长永正固之德然后可以当众之归而无咎其未比而有所不安者亦将皆来归之若又迟而后至则此交巳固彼来已晚而得凶矣若欲比人则亦以是而反观之耳】初六有孚比之无咎有孚盈缶终来有它吉【比之?贵乎有信则可以无咎矣君其充实则又有它吉也】六二比之自内贞吉【柔顺中正上应九五自内比外而得其正吉之道也占者如是则正而吉矣】六三比之匪人【隂柔不中正承乗应皆隂所比皆非其人之象其占大凶不言可知】六四外比之贞吉【以柔居柔外比九五为得其正吉之道也占者如是则正而吉矣】九五显比王用三驱失前禽邑人不诫吉【一阳居尊刚健中正卦之羣隂皆来此已显其比而无私如天子不合围开一靣之网来者不拒去者不追故为用三驱失前禽而邑人不诫之?盖虽私属亦喻上意不相警备以求必得也凡此皆吉之道占者如是则吉也】上六比之无首凶【隂柔居上无以比下凶之道也故为无首之?而其占则凶也】【干下坤上】小畜亨密云不雨自我西郊【巽亦三画卦之名一隂伏于二阳之下故其德为巽为入其象为风为木小隂也畜止之之义也上巽下干以隂畜阳又卦唯六四一隂上下五阳皆为所畜故为小畜又以隂畜阳能系而不能固亦为所畜者小之?内健内巽二五皆阳各居一卦之中而用事能刚而能中其志得行之?故其占当得亨通然畜未极而施未行故有密云不雨自我西郊之?盖密云隂物西郊隂方我者文王自我也文王演易于羑里视岐周为西方正小畜之时也筮者得之则占亦如其象云】初九复自道何其咎吉【下卦干体本皆在上之物志欲上进而为隂所畜然?九体干居下得正前逺于隂虽与四为正应而能自守以正则不为其所畜故有进进自道之?占者如是则无咎而吉也】九二牵复吉【三阳志同而九二渐进于隂以其刚中故能与?九牵连而复亦吉道也占者如是则吉矣】九三舆説辐夫妻反目【九三亦欲上进然刚而不巾廹近于隂而又非正应但以隂阳相説而为所系畜不能自进故有舆説辐之?然以志刚故又不能平而与之争故又为夫妻反目之?戒占者如是则不得进而有所争也】六四有孚血去惕出无咎【以一隂畜众阳本有伤害忧惧以其柔顺得正虚中巽体二阳助之是有孚而血去惕出之象也无咎冝矣故戒占者亦有其徳则无咎也】九五有孚挛如冨以其邻【巽体三爻同力畜干邻之?也而九五居中处尊?能有为以兼乎上下故为有孚挛固用冨厚之力而以其邻之?犹以春秋以某师之以言能左右之也占者有孚则能如是也】上九既雨既处尚德载妇贞厉月几望君子征凶【畜极而成隂阳和矣故为既雨既止之象盖尊尚隂德至于积满而然也隂加于阳故虽正亦厉然隂既盛而亢阳则君子亦不可以有行矣其占如此为戒深矣】
【兑下干上】履虎尾不咥人亨【兑亦三画卦之名一隂见于二阳之上故其德为説其?为泽履有所蹑而进之意也以兑遇干和説以蹑刚强之后有履虎尾而不见伤之?故其卦为履而占如是也人能如是则处危而不伤矣】初九素履徃无咎【以阳在下居履之初未为物迁率其素履者也占者如是则徃而无咎也】九二履道坦坦幽人贞吉【刚中在下无应于上故为履道平坦幽独守贞之?幽人履道而遇其占则正而吉矣】六三眇能视跛能履履虎尾咥人凶武人为于大君【六三不中不正柔而志刚以此履干必见伤害故其?如此而占者凶又为刚武之人得志而肆?之?如秦政项籍岂能久也】九四履虎尾愬愬终吉【九四亦以不中不正履九五之刚然以刚居柔故能戒惧而得终吉】九五夬履贞厉【九五以刚中正履帝位而下以兑説应之凡事必行无所疑碍故其象为夬决其履虽使得正亦危道也故其占为虽正而危为戒深矣】上九视履考祥其旋元吉【视履之终以考其祥周旋无亏则得元吉占者祸福视其所履而未定也】
【干下坤上】泰小徃大来吉亨【泰通也为卦天地交而二气通故为泰正月之卦也小谓隂大谓阳言坤徃居外干来居内又自归妹来则六徃居四九来居三也占者有刚阳之德则吉而亨矣】初九拔茅茹以其彚征吉【三阳在下相连而进拔茅连茹之?征行之吉也占者阳刚则其征吉矣郭璞洞林读至彚字絶句下卦放此】九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行【九二以刚居柔在下之中上有六五之应主乎泰而得中道者也占者能包容荒秽而果断刚决不遗遐逺而不昵朋比则合乎此爻中行之道矣】九三无平不陂无徃不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福【将过乎中泰将极而否欲来之时也恤忧也孚所期之信也戒占者艰难守正则无咎而有福】六四翩翩不冨以其邻不戒以孚【已过乎中泰巳极矣故三隂翩然而下复不待冨而其?从之不待戒令而信也其占为有小人合交以害正道君子所当戒也隂虚阳实故凡言不冨者皆隂爻也】六五帝乙归妹以祉元吉【以隂居尊为泰之主柔中虚巳下应九二吉之道也而帝乙归妹之时亦常占得此爻占者如是则有祉而元吉矣凡经以古人为言如高宗箕子之?者皆放此】上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝【泰极而否城复于隍之象戒占者不可力争但可自守虽得其正亦不免于羞吝也】
【坤下干上】否之匪人不利君子贞大徃小来【否闭塞也七月之卦也正与泰反故曰匪人谓非人道也其占不利于君子之正道盖干徃居外坤来居内又自渐卦而来则九徃居四六来居三也或疑之匪人三字衍文由此六三而误也传不特解其义亦可见】初六防茅茹以其彚征吉亨【三隂在下当否之时小人连?而进之?而?之恶则未形也故戒其贞则吉而亨盖能如是则变而为君子矣】六二包承小人吉大人否亨【隂柔而中正小入而能包容承顺乎君子之象小人之吉道也故占者小人如是则吉大人则当安守其否而后道亨盖不可以彼包承于我而自失其守也】六三包羞【以隂居阳而不中正小人志于伤善而未能也故为包羞之象然以其未发故无凶咎之戒】九四有命无咎畴离祉【否过中矣将济之时也九四以阳居隂不极其刚故其占为有命无咎而畴?三阳皆获其福也命谓天命】九五休否大人吉其亡其亡系于苞桑【阳刚中正以居尊位能休时之否大人之事也故此爻之占大人遇之则吉然又当戒惧如系辞传所云也】上九倾否先否后喜【以阳刚居否极能倾时之否者也其占为先否后喜】
【离下干上】同人于野亨利渉大川利君子贞【离亦三画卦之名一隂丽于二阳之间故其德为丽为文明其?为火为日为电同人与人同也以离遇干火上同于天六二得位得中而上应九五又卦唯一隂而五阳同与之故为同人于野谓旷逺而无私也有亨道矣以健而行故能渉川为卦内文明而外刚健六二中正而有应则君子之道也占者能如是则亨而又可渉险然必其所同合于君子之道乃为利也】初九同人于门无咎【同人之初未有私主以刚在下上无系应可以无咎故其象占如此】... -->>
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