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必保厥位乃所以为可信也命虽靡常然有吉德者必降祥乃所以为有常也
召诰【成王命召公相宅因作诰】呜呼皇天上帝改厥元子兹大国殷之命【纣殷王长子元长也】惟王受命无疆惟休【休美也】亦无疆惟恤【恤忧也】呜呼曷其奈何弗敬又曰天亦哀于四方民其眷命用懋王其疾敬德【疾速也】又曰王敬作所不可不敬德【所居处也】我不可不监于有夏【监视也】亦不可不监于有殷我不敢知曰有夏服天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命我不敢知曰有殷受天命惟有厯年我不敢知曰不其延惟不敬厥德乃早坠厥命又曰呜呼若生子罔不在厥初生自贻哲命【哲智也】今天其命哲命吉凶命厯年知今我初服宅新邑肆惟王其疾敬德王其德之用祈天永命【祈求也永长也】又曰上下勤恤其曰我受天命丕若有夏厯年式勿替有殷厯年【替废也】欲王以小民受天永命
臣按召公一诰丁宁反覆老臣事少主惓惓之心也始则谓皇天上帝改厥元子大邦殷之命盖纣元子也殷大邦也其命若未易改而天遽改之岂不可畏也哉次言今王受命虽有无穷之美亦有无穷之忧盖以天命之靡常而去留之难必此其为可忧也既又举夏商言之谓其既服受天命矣其厯年之永不永我皆不敢知所可知者惟不敬厥德乃早坠厥命此则灼然不诬者也既又以生子喻之凡人之生子其明智其夀考皆定于初讲学则明爱身则夀今王受命之始亦犹子之初生况肇卜新大邑而居之是又一初也天之命以哲命以吉凶命以厯年皆自今日始其可不谨乎既又曰王惟德之用祈天永命夫天命至公不可以求而得也今曰祈天永命何哉盖一于用德乃不祈之祈也然天命至重必君臣同德然后可保故曰上下勤恤恤即所谓无疆之恤也上下一心勤而忧之则夏商之厯年庶乎其可冀矣末则欲王以小民受天永命命在天于小民乎何与盖天无心以民为心者也一篇之中言敬者凡七八曰呜呼曷其奈何不敬曰王敬作所曰不可不敬德曰王其疾敬德言之谆望之切臣故曰此老臣惓惓之心也异时成王享百年之夀而周家卜世过于夏商然后知召公之言真有补于周室
文王【大雅篇名】文王受命作周也其一章曰文王在上于昭于天周虽旧邦其命维新有周不显【不显显也】帝命不时【不时时也】文王陟降【陟升也降下也】在帝左右又曰穆穆文王于缉熙敬止假哉天命【假大也】有商孙子商之孙子其丽不亿【丽数也十万为亿】上帝既命侯于周服侯服于周天命靡常又曰无念尔祖【无念念也】聿修厥德【聿述也】永言配命【配合也】自求多福又曰殷之未丧师【师众也】克配上帝宜鉴于殷骏命不易【骏大也】又曰命之不易无遏尔躬【遏止也】宣昭义问有虞殷自天【虞度也】上天之载【载事也】无声无臭仪刑文王【仪法也刑亦法也】万邦作孚【孚信也】
臣按此诗周公所作举文王之事以戒成王也首章言文王在上其德之昭明上彻于天与之为一周之有邦自后稷公刘以来绵厯千载可谓旧矣惟文王与天同德故天锡以维新之命焉有周不显盖言其甚显也帝命不时盖言其甚时也诗人之辞类如此德既显矣命既时矣然文王一陟一降常若在上帝之左右而未尝少间此所谓文德之纯也四章言穆穆哉文王缉熙其敬纯亦不已故大命集焉夫以商之孙子其数不止于亿然天命既归于周商之孙子亦皆侯服于周周固尝臣商矣今乃反臣于周可见天命之靡常也故五章之首申言之又呼王之荩臣而告之曰得无念尔祖文王之德乎荩臣者忠诚笃至之臣周公言之欲其申戒于王也六章又言欲念文王惟在述修其德而已能修德则可以长配天命而福禄自来矣孟子曰祸福无不自己求之者商自求祸周自求福天何容心其间哉方有商未失众之时盖尝克配上帝矣今其子孙乃至于是宜以为鉴而自省焉则知天命之难保矣末章又谓命之难保毋使仅及尔躬而止周至成王再世尔周公已忧其命之不延而欲成王布昭善问而度商之所以失天命者盖博询众言然后知商之所以亡知商之所以亡则知周之所以兴矣读毋遏尔躬之一语至今犹使人凛然震惧况周公亲言之而成王亲听之乎亦犹尧之告舜曰天禄永终也以后世言之必且谓此不祥之语而古者君臣更相告戒不讳危亡如此斯其所以不危亡也篇将终乃防之曰凡欲配命者当法天然天无声臭可求惟法文王则合乎天而万邦所以信服也文王之诗七章盖周公亲笔后之王者欲保天命所宜列之屏幛书之简牍昼读而夜思之则将若上帝之实临其上虽欲斯须之自放有不可得惟圣明其深念之
大明文王有明德故天复【去声】命武王也明明在下赫赫在上天难忱斯【忱信也】不易惟王天位殷适【纣殷之正适】使不挟四方【挟谓挟而有之】其三章曰维此文王小心翼翼【翼翼恭顺貌】昭事上帝聿怀多福【怀来也】厥德不回【回违也】以受方国其七章曰上帝临女无贰尔心
臣按明明在下指君德而言赫赫在上指天命而言君有明明之德则天有赫赫之命矣观赫赫在上之言则其威明可畏曾不违咫尺之间此天之所以为难忱而为君之所以不易也以商纣言之所居之尊则天位所传之正则殷适一旦失道虽欲挟四方而有之有所不能此与召诰皇天改厥元子之命同意皆所以深警成王也既言商纣之失又言文王之得谓其小心恭顺以昭事上帝遂能怀来百福由其德不违于天故天使膺受四方之国此又所以深勉成王也上帝临女无贰尔心此言武王以诸侯伐纣众寡不侔所恃者上帝之临而已汝者武王自谓也商纣无道天命讨之其可以强弱贰其心乎此二言也虽为伐商而发然玩其辞则若上帝实临其上人主而能时时诵味则非心邪念自当潜弭于防防之中矣岂小补哉
敬之【周颂篇名】羣臣进戒嗣王也【嗣王成王】敬之敬之天维显思【显明也思语辞】命不易哉无曰高高在上陟降厥士【士与事同】日鉴在兹
臣按成王即政之初羣臣进戒首以敬天为言盖帝王所当尊者莫如天所当従事者莫如敬故重言以求其听夫天道甚明不可欺也天命惟难不易保也昧者徒曰髙髙在上不与人接而不知人君一升一降于事为之间天之鉴视未尝一日不在此也岂可忽哉当时羣臣之学以格心为主故其言纯粹如此人主宜深味之
我将祀文王于明堂也伊嘏文王既右享之我其夙夜畏天之威于时保之
臣按此即孝经所谓宗祀文王于明堂以配上帝者也此颂作于成康之时古人谓受福曰嘏夫既受福于文王而享吾之祭矣然岂敢自满哉必也夙兴夜寐亹亹怵惕畏天之威于是以保其天命尔后世人主一行郊祀明堂之礼类哆然有矜大之心如汉武诸诏是也其视我将之颂可愧多矣
板【变大雅篇名】凡伯刺厉王也【厉王周无道之君凡伯其臣也】其卒章曰敬天之怒无敢戏豫敬天之渝无敢驰驱【渝变也】昊天曰明及尔出王【尔指王而言出王出入往来也】昊天曰旦【旦亦明也】及尔游衍【衍犹逸也】
臣按迅雷烈风之属天之怒也日食星变之类天之渝也人君为天所子其事天如事亲然亲之容色少有不怿人子当痛自咎责敢有轻忽傲慢之意耶天之变异有少失常人君当深自戒惧敢为戏渝驰驱之失耶易之洊雷震曰君子以恐惧修省孔子于迅雷风烈必变而记礼者亦曰若有疾雷迅风甚雨必变虽夜必兴衣服冠而坐古之人主于日食星变之类必减膳彻乐或责已求言凡皆所以示敬也然天道昭明凡人君出入往来之顷优游暇逸之时天之监临无乎不在又不待变异失常然后当知警也吁此文王在帝左右之事而凡伯乃以刺厉王古之忠臣不敢谓君不能类如此惜厉王之终不悟也
以上论事天之敬
大学衍义卷二十八