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庄以涖之则民不敬
涖临也谓临民也知此理而无私欲以闲之则所知者在我而不失矣然犹有不庄者葢气习之偏或有厚于内而不严于外者是以民不见其可畏而慢易【去声】之下句放此
知及之仁能守之庄以涖之动之不以礼未善也动之动民也犹曰鼓舞而作兴之云尔礼谓义理之节文 愚谓学至于仁则善有诸己而大本立矣涖之不庄动之不以礼乃其气禀学问之小疵然亦非尽善之道也故夫子歴言之使知徳愈全则责愈备不可以为小节而忽之也
○子曰君子不可小知而可大受也小人不可大受而可小知也
此言观人之法知我知之也受彼所受也葢君子于细事未必可观而材徳足以任重小人虽器量【去声】浅狭而未必无一长可取
○子曰民之于仁也甚于水火水火吾见蹈而死者矣未见蹈仁而死者也
民之于水火所赖以生不可一日无其于仁也亦然但水火外物而仁在己无水火不过害人之身而不仁则失其心是仁有甚于水火而尤不可一日无者也况水火或有时而杀人仁则未尝杀人亦何惮而不为哉李氏曰此夫子勉人为仁之语下章放【上声】此
○子曰当仁不譲于师
当仁以仁为已任也虽师亦无所逊言当勇往而必为也葢仁者人所自有而自为之非有争也何逊之有 程子曰为仁在己无所与逊若善名在外则不可不逊
○子曰君子贞而不谅
贞正而固也谅则不择是非而必于信
○子曰事君敬其事而后其食
后与后获之后同食禄也君子之仕也有官守者修其职有言责者尽其忠皆以敬吾之事而已不可先有求禄之心也
○子曰有敎无类
人性皆善而其类有善恶之殊者气习之染也故君子有教则人皆可以复【如字】于善而不当复【扶又反】论其类之恶矣
○子曰道不同不相为谋【为去声】
不同如善恶邪正之类
○子曰辞达而已矣
辞取达意而止不以富丽为工
○师冕见反阶子曰阶也及席子曰席也皆坐子告之曰某在斯某在斯【见贤徧反】
师乐师瞽者冕名再言某在斯歴举在坐之人以诏之
师冕出子张问曰与师言之道与【与平声】
圣门学者于夫子之一言一动无不存心省【悉井反】察如此
子曰然固相师之道也【相去声】
相助也古者瞽必有相其道如此【周礼春官大师下大夫二人少师上士四人瞽蒙三百人眡了三百人眡了掌大师之县凡乐事相瞽】葢圣人于此非作意而为之但尽其道而已 尹氏曰圣人处【上声】已为【去声】人其心一致无不尽其诚故也有志于学者求圣人之心于斯亦可见矣范氏曰圣人不侮鳏寡不虐无告可见于此推之天下无一物不得其所矣季氏第十六
洪氏曰此篇或以为齐论凡十四章【胡氏曰疑为齐论以皆称孔子曰且三友三乐九思等条例与上下篇不同然亦无他左验】
季氏将伐颛臾
颛臾国名鲁附庸也【春秋传曰颛臾风姓也实司大皡与有济之祀注云伏羲之后在泰山南武阳县之东北鲁颂曰乃命鲁公俾侯于东锡之山川土田附庸项氏曰王莽封诸侯置附城则汉人葢以城解庸也庸即墉古文也不成国谓之附城犹今言支郡为属城也】
冉有季路见于孔子曰季氏将有事于颛臾【见贤徧反】按左传史记二子仕季氏不同时此云尔者疑子路尝从孔子自卫反鲁再仕季氏不久而复【扶又反】之卫也【左传定公十二年仲由为季氏宰将堕三都史记作十三年 左哀十一年冉有与齐战有功史记世家哀三年季桓子病遗言康子必召孔子其臣止之康子乃召冉求哀七年与齐战于郎克之铁峯曰二子仕季氏大略相去十五年然左传史载二子事嵗月不同当以左传为据 赵氏曰鲁哀公十年孔子自楚反乎卫十一年鲁以币召之乃归子路从孔子反鲁当在此时十四年小邾射来奔曰使季路要我吾无盟矣使子路子路辞则子路尚在鲁也必是此年后之卫次年死于孔悝之难】
孔子曰求无乃尔是过与【与平声】
冉求为【去声】季氏聚敛【去声】尤用事故夫子独责之
夫颛臾昔者先王以为东蒙主且在邦域之中矣是社稷之臣也何以伐为【夫音扶】
东蒙山名【赵氏曰蒙山在泰山郡蒙隂县西南今沂州费县是也】先王封颛防于此山之下使主其祭在鲁地七百里之中【王制孟子为三等之地公侯皆方百里伯七十里子男五十里周礼诸公方五百里诸侯方四百里诸伯方三百里诸子方二百里诸男方一百里明堂位云周公致政于成王成王封周公于曲阜地方七百里当详之】社稷犹云公家是时四分鲁国季氏取其二孟孙叔孙各有其一【鲁自防公十一年初作三军十二分其国民三家得七公得其五国民不尽属公矣昭五年舍中军则四分公室季氏独取其二孟孙叔孙各得其一皆尽征之而贡于公】独附庸之国尚为公臣季氏又欲取以自益故孔子言颛臾乃先王封国则不可伐在邦域之中则不必伐是社稷之臣则非季氏所当伐也此事理之至当【去声】不易之定体而一言尽其曲折如此非圣人不能也
冉有曰夫子欲之吾二臣者皆不欲也
夫子指季孙冉有实与【去声下同】谋以夫子非之故归咎于季氏
孔子曰求周任有言曰陈力就列不能者止危而不持颠而不扶则将焉用彼相矣【任平声焉于防反相去声下同】
周任古之良史陈布也列位也相瞽者之相也言二子不欲则当谏諌而不听则当去也
且尔言过矣虎兕出于柙玉毁于椟中是谁之过与【兕徐履反柙戸甲反椟音独与平声】
兕野牛也柙槛也椟匮也言在柙而逸在椟而毁典守者不得辞其过明二子居其位而不去则季氏之恶己【音纪】不得不任其责也
冉有曰今夫颛防固而近于费今不取后世必为子孙忧【夫音扶】
固谓城郭完固费【音秘】季氏之私邑此则冉求之饰辞然亦可见其实与季氏之谋矣
孔子曰求君子疾夫舎曰欲之而必为之辞【夫音扶舎上声】欲之谓贪其利
丘也闻有国有家者不患寡而患不均不患贫而患不安葢均无贫和无寡安无倾
寡谓民少贫谓财乏均谓各得其分【去声】安谓上下相安季氏之欲取颛防患寡与贫耳然是时季氏据国而鲁君无民则不均矣君弱臣强互生嫌隙【乞逆反】则不安矣均则不患于贫而和和则不患于寡而安安则不相疑忌而无倾覆之患
夫如是故逺人不服则修文徳以来之既来之则安之【夫音扶】
内治【去声】修然后逺人服有不服则修徳以来之亦不当勤兵于逺
今由与求也相夫子逺人不服而不能来也邦分崩离析而不能守也
子路虽不与谋而素不能辅之以义亦不得为无罪故并责之逺人谓颛防分崩离析谓四分公室家臣屡叛【左定五年阳虎囚季桓子八年季寤公鉏极公山不狃皆不得志于季氏叔孙辄无宠于叔孙氏叔仲志不得志于鲁故五人囚阳虎阳虎欲去三桓以季寤代季氏以叔孙辄更叔孙氏已更孟氏十月虎刼公于武叔以伐孟氏公敛处父帅成人自上东门入与杨氏战杨氏败杨虎脱甲如公宫取宝玉大弓以出入于讙阳关以叛】
而谋动干戈于邦内吾恐季孙之忧不在颛防而在萧墙之内也
干楯也【楯垂尹反正作盾】戈防也萧墙屏【音丙】也【语录问萧墙曰据郑注云诸侯至屏内当有肃敬之意未如是否 郑氏曰萧肃也墙谓屏也臣之见君至屏而加肃故曰萧墙】言不均不和内变将作其后哀公果欲以越伐鲁而去【上声】季氏【左哀二十七年公患三桓之侈也欲以诸侯去之三桓亦患公之妄也故君臣多间公欲以越伐鲁而去三桓秋八月公如公孙有陉氏因孙于邾乃遂如越】 谢氏曰当是时三家强公室弱冉求又欲伐颛防以附益之夫子所以深罪之为【去声】其瘠鲁以肥三家也洪氏曰二子仕于季氏凡季氏所欲为必以告于夫子则因夫子之言而救止者宜亦多矣伐颛防之事不见于经传【去声】其以夫子之言而止也与
○孔子曰天下有道则礼乐征伐自天子出天下无道则礼乐征伐自诸侯出自诸侯出葢十世希不失矣自大夫出五世希不失矣陪臣执国命三世希不失矣先王之制诸侯不得变礼乐専征伐【礼记王制变礼易乐者为不从不从者君流放也革制度衣服者为畔畔者君讨诛也有功徳于民者加地进律诸侯赐弓矢然后征赐鉄钺然后杀】陪臣家臣也逆理愈甚则其失之愈速大约世数不过如此
天下有道则政不在大夫
言不得専政
天下有道则庶人不议
上无失政则下无私议非箝【其廉反】其口使不敢言也此章通论天下之势
○孔子曰禄之去公室五世矣政逮于大夫四世矣故夫三桓之子孙防矣【夫音扶】
鲁自文公薨公子遂杀子赤立宣公而君失其政【笺见第六篇 倪氏曰春秋是年书冬十月子卒左氏以为恶公羊以为赤集注曰子赤本公羊传也】厯成防昭定凡五公逮反也自季武子始専国政厯悼平桓子凡四世而为家臣阳虎所执【见前章家臣屡叛下】三桓三家皆桓公之后【笺见第三篇】此以前章之说推之而知其当然也 此章専论鲁事疑与前章皆定公时语苏氏曰礼乐征伐自诸侯出宜诸侯之强也而鲁以失政政逮于大夫宜大夫之强也而三桓以防何也强生于安安生于上下之分【扶问反】定今诸侯大夫皆陵其上则无以令其下矣故皆不久而失之也
○孔子曰益者三友损者三友友直友谅友多闻益矣友便辟友善柔友便佞损矣【便平声辟婢亦反】
友直则闻其过友谅则进于诚友多闻则进于明便习熟也便辟谓习于威仪而不直善柔谓工于媚恱而不谅便佞谓习于口语而无闻见之实三者损益正相反也 尹氏曰自天子以至于庶人未有不须友以成者而其损益有如是者可不谨哉
○孔子曰益者三乐损者三乐乐节礼乐乐道人之善乐多贤友益矣乐骄乐乐佚游乐宴乐损矣【乐五教反礼乐之乐音岳骄乐宴乐之乐音洛】
节谓辨其制度声容之节骄乐则侈肆而不知节佚游则惰慢而恶【乌故反】闻善宴乐则淫溺而狎小人三者损益亦相反也 尹氏曰君子之于好乐【并去声】可不谨哉
○孔子曰侍于君子有三愆言未及之而言谓之躁【音灶】言及之而不言谓之隠未见顔色而言谓之瞽
君子有徳位之通称愆过也瞽无目不能察言观色尹氏曰时然后言则无三者之过矣
○孔子曰君子有三戒少之时血气未定戒之在色及其壮也血气方刚戒之在鬭及其老也血气既衰戒之在得
血气形之所待以生者血隂而气阳也得贪得也随时知戒以理胜之则不为血气所使也 范氏曰圣人同于人者血气也异于人者志气也血气有时而衰志气则无时而衰也少未定壮而刚老而衰者血气也戒于色戒于鬬戒于得者志气也君子养其志气故不为血气所动是以年弥髙而徳弥邵也【此句出扬子法言】
○孔子曰君子有三畏畏天命畏大人畏圣人之言畏者严惮之意也天命者天所赋之正理也知其可畏则其戒谨恐惧自有不能己者而付畀之重可以不失矣大人圣言皆天命所当畏知畏天命则不得不畏之矣
小人不知天命而不畏也狎大人侮圣人之言
侮戏玩也不知天命故不识义理而无所忌惮如此尹氏曰三畏者修己之诚当然也小人不务修身
诚己则何畏之有
○孔子曰生而知之者上也学而知之者次也困而学之又其次也困而不学民斯为下矣
困谓有所不通言人之气质不同大约有此四等杨氏曰生知学知以至困学虽其质不同然及其知之一也故君子惟学之为贵困而不学然后为下
○孔子曰君子有九思视思明听思聪色思温貌思恭言思忠事思敬疑思问忿思难见得思义【难去声】
视无所蔽则明无不见听无所壅【音拥】则聪无不闻色见【形甸反】于面者貌举身而言思问则疑不蓄思难则忿必惩思义则得不苟 程子曰九思各専其一谢氏曰未至于从【七恭反】容中道无时而不自省【悉井反】察也虽有不存焉者寡矣此之谓思诚
○孔子曰见善如不及见不善如探汤吾见其人矣吾闻其语矣【探吐南反】
真知善恶而诚好恶【并去声】之顔曽闵冉之徒葢能之矣语葢古语也
隠居以求其志行义以达其道吾闻其语矣未见其人也
求其志守其所达之道也达其道行其所求之志也葢惟伊尹太公之流可以当之当时若顔子亦庶乎此然隐而未见【形甸反】又不幸而蚤死故夫子云然
○齐景公有马千驷死之日民无徳而称焉伯夷叔齐饿于首阳之下民到于今称之
驷四马也【一车之用两服两骖 晏子春秋齐景公好马疑公以好马故致多如此】首阳山名【胡氏曰在河束蒲坂县】
其斯之谓与【与平声】
胡氏曰程子以为第十二篇错简诚不以富亦只以异当在此章之首今详文势似当在此句之上言人之所称不在于富而在于异也愚谓此说近是而章首当有孔子曰字葢阙文耳大抵此书后十篇多阙误
○陈亢问于伯鱼曰子亦有异闻乎【亢音刚】
亢以私意窥圣人疑必隂厚其子
对曰未也尝独立鲤趋而过庭曰学诗乎对曰未也不学诗无以言鲤退而学诗
事理通达而心气和平故能言
他日又独立鲤趋而过庭曰学礼乎对曰未也不学礼无以立鲤退而学礼
品节详明而徳性坚定故能立
闻斯二者
当独立之时所闻不过如此其无异闻可知
陈亢退而喜曰问一得三闻诗闻礼又闻君子之逺其子也【逺去声】
尹氏曰孔子之敎其子无异于门人故陈亢以为逺其子
○邦君之妻君称之曰夫人夫人自称曰小童邦人称之曰君夫人称诸异邦曰寡小君异邦人称之亦曰君夫人
寡寡徳谦辞【王文宪曰天地之闲男贵女贱女子贵者方得比于男子故夫人自称小童比于小男子也大夫之妻曰孺人亦比小男子也公侯之妻曰夫人则比男子矣至为天子之妻始曰后则在男之上而比于继体之君矣】 吴氏曰凡语中所载如此类者不知何谓或古有之或夫子尝言之不可考也