论语集注考证卷五 (2/2)

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不敢不勉以企及不為酒困如此而已外此何能有於我哉一以自謙二以見道之難盡三以見近事之不可忽於文意似通然此四句在國在家處凶處吉皆已備盡不可謂近事而可忽也】不舍【集註舍上聲楚詞辨證曰洪註引顔師古曰舍止息也屋舍次舍皆此義論語不舍晝夜謂曉夕不息耳今人或音捨者非是履祥按辨證朱子晚筆則集註未及改耳】程子曰【叔子范氏詳之】道體【道體之本然自大德敦化說來則道乃物之體此體乃無形之體而物乃道之用此道體也自小德川流指出此體是有形之體而物乃為道之質與道為體猶云與道做質也道無形質逝者如斯夫一句意尚孤不舍晝夜意思方可見蓋大德之敦化如此也】又曰【伯子說也天道流行不已人之所以與天道不相似者間斷也所以間斷者私欲也私欲之所以生則在一念之發幽隱之處於此能謹則無間斷矣】自此至篇終皆勉人進學不已之辭【夫子未嘗單說道體此句本謂道體不息學者豈可有止息但因此一言可以窺見道體故程子如此發明爾朱子仍舊歸之正意】史記靈公與夫人同車使孔子為次乘【甚矣衛靈公之昏也南子巧於文已過而靈公又巧於文南子之過南子自知其行不為國人所重故借重於夫子而請見之靈公與夫人同濫而浴自知為國人所譏又自知南子之不為國人所重故又借重於夫子而請為次乘焉夫孔子以聖聞天下而見南子則南子非失行公與夫人同車而孔子為次乘則靈公非失禮而南子非失行也南子巧於文已過而靈公又巧於文南子之過甚矣靈公之昏也見小君禮之所有故夫子猶可以留為次乘禮之所無故孔子醜之而行意決矣】招徭【徐廣註翺翔也此章與吾未見能見其過而内自訟者語意一般只作歎辭亦可但史記既有此書則集註不得不引恐因此而發耳】為山【此章總以自平地為山設喻或為山將成尚虧一簣而止者或尚是平地方覆一簣而進者其進其止由其已心非人所能與也王文憲曰此下四章皆進止之意履祥謂至篇終皆此意吾末如何不可奪志皆吾止吾進之意】曾子曰【出曾子單離居篇曰年三十四十之間而無藝則無藝矣五十而不以善聞則無聞矣其少不諷誦其壯不論議其老不敎誨亦可謂無業之民矣】巽言者婉而導之也【巽卦一陰潛入二陽之下盖順而入之之意】緼枲著也袍衣有著者【著鄭康成註儀禮著以絮謂充之以絮也文選註作張呂反枲麻也漢書束緼註亂麻也衣之有著謂衣之有絮者緼則以亂麻為絮也莊子緼袍司馬註謂以麻緼為絮】忮【之豉反忌害之意俗或讀作忌非然莊子音義亦一作忌】後彫【松栢經冬不彫而但云後彫蓋松栢不為霜雪彫耳至春深始生新易舊凡豫章冬青之木皆然】程子【二條並叔子】權稱錘也【經如衡之平尋常物事不重不輕則衡未嘗不平如遇太重太輕之物則衡不得其平矣須將稱錘推來推去方取平也】反經合道【公羊傳曰權者何權者反於經然後有善者也行權有道見桓十一年又古註連下文云權道反而後至於大順又易大傳巽以行權韓康伯註權者反經合道邵子曰漢儒以反經合道為權得一端者也權所以平物之輕重聖人行權酌其輕重而行之合其宜而已】權即是經【程氏遺書曰古今多錯用權字纔說權字便是變詐或權術不知權只是經所不及者權量輕重使之合義便是經也今人說權不是經便是經也此見劉元承所録】權與經亦當有辨【詳見通釋】唐棣郁李也【爾雅唐棣栘舍人曰唐棣一名栘郭云似白楊江東呼夬栘陸璣曰奥李也一名雀梅亦曰車下李其花或白或赤六月中熟大如李子可食】逸詩【說見思無邪章如此等詩夫子所雅言未嘗逸也後世失夫子三百之舊故此等詩不存而别以流傳淫詩補其數爾】程子【叔子】

    鄉黨

    恂恂信實貌【恂本訓信莊子恂字多作懼意此若作信謹貌尤好蓋夫子無非實在鄉黨則父兄宗族之地又加謹畏耳但書恂平聲莊子恂註作去聲只從平聲亦可】擯【以手揖賓而引之行及就位也禮作儐者謂擯相之人也】擯用命數之半【周禮上公桓圭九寸冕服九章建常九斿樊纓九就貳車九乘介九人禮九牢擯者五人諸侯皆以七為節擯者四人】賓不顧矣【此當時禮辭也聘禮賓出公再拜送賓不顧賓私面於大夫大夫送之再拜賓不顧公食大夫禮賓出公送於大門内再拜賓不顧古者賓禮畢而出即不囘顧主人送拜之亦不囘顧示易退之義故皆曰賓不顧當時辭令遂謂賓去為不顧也】公門高大【天子應門二徹三箇則二丈四尺公侯降殺於此然魯之雉門視天子應門】中門中於門也謂當棖闑之間【中者每門二扉之間有闑如今直門楦也扉之樞有棖如今門刺也每扉各自有中則中棖與闑之間士大夫出入君門由闑右不敢中於門也詳見或問】位君之虛位謂門屏之間人君宁立之處所謂宁也【諸侯門内有屏門之外則東西皆卿大夫之位大朝會則國君立於門屏之間謂之宁而卿大夫士各立於其位以朝之此入門之時須過門屏之間君雖不在其地而此乃其立朝之位故過之必敬】

    俗本【說見學易章】舉前曳踵【記玉藻篇曰執龜玉舉前曳踵蹜蹜如也謂舉足前而踵則曳地不敢高步也】深靑揚赤色【今尚有之但以為佩囊不以為服】緅絳色【染色再入為絳五入為緅】以飾練服【朞而練以緅為領緣】長【去聲凡度長短曰長測淺深曰深量廣狹曰廣下字皆從去聲見周禮註】佩【集註觽礪之屬古之君子必佩玉器不止觽礪若觽礪則止於用器非文飾也】襞積【何文定曰襞積殺縫之說禮書疏中說得少有分明處只儀禮喪服疏内一項說得稍明白襞禮書中只作辟蓋辟者襵也積者疊也腰中布幅多而闊須著襵疊作簡以束令狹一就身此所謂襞積也】殺縫【謂若深衣之幅下闊上狹縫時自下漸收而上也】明衣【下有闕文】聶而切之【禮記疏聶之言牒也先藿葉切之復報切之則成膾聶之涉反牒直輒反報切之者再橫切也】魚爛曰餒肉腐曰敗【爾雅文】五穀不成果實未熟【王制】漢陸續之母【出後漢書陸續坐楚王英獄事備極五毒未嘗易容一日食至忽悲泣獄吏問其故曰母來不得見故泣爾吏曰何以知之曰母截肉未嘗不方斷葸以寸為度是以知之】食肉用醬各有所宜【禮記濡雞醢醬濡魚卵醬濡鼈醢醬魚膾芥醬麋腥醢醬之類】食氣【氣說文許既反亦或作餼然則食氣當讀作食餼猶云飯料也聘禮凡餼大夫黍粱稷則黍粱稷正謂之氣其生牲而亦曰餼者冒此名爾即俗所云生料也此言肉雖多不使勝於飯料又古乞字今作氣古氣字今作餼】不為量【燕禮無算爵】程子【未詳】瓜作必【或云禮記瓜祭上環安知本非瓜字朱子於或問中已辨之蓋瓜祭已作菜條中矣又食每品皆祭疏菜之食若獨祭瓜既非四時常有之蔬則無瓜而蔬菜不必祭乎若禮記謂獨食瓜而祭則上環或祭祀陳設亦上環耳】問【饋問也蓋饙送而問其安否】雌雉邢氏曰【此疏說也比諸說平順故集註以為正說但既曰雌雉時哉當作字育之時後二說存疑爾】

    論語集註攷證卷五