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人参（二钱） 黄 （三钱） 炙甘草（一钱） 水煎服。
（即四物汤加丹皮、地骨皮。）
肉桂 甘草 芍药 黄 当归 川芎 人参 白术 茯苓 熟地黄（各等分） 为粗末，每服二大钱，水一盏、生姜三片，枣二枚，煎七分，不拘时温服。
白芍药（一钱五分） 人参 陈皮 黄 （蜜炙） 桂心 白术 当归 甘草（炙，各一钱） 熟地黄 五味子（炒，杵） 茯苓（各七分半） 远志（五分，去心） 姜、枣，水煎服。
（即下方加附子、肉桂。）
桂、附能补一切火，得六味引之，则专补命门之火。何则？附子通行诸经，走而不守，肉桂性亦窜发，（逢阳药则为汗散，逢血药则为温行。）二者皆难控制，必得六味为之浚导，乃能下行而无上僭之虞。今人不明此理，动称桂、附引火归元，离六味而用之，以致酷烈中上，烁涸三阴，为祸大矣。（火欲少，不欲壮，故桂、附各止一两。火少则生气，故《金匮》名此为肾气丸。）裁八味为六味，始自钱仲阳之治小儿，以小儿稚阳纯气，故去桂、附也。 立斋因之悟，大人阴虚火动，用丹溪补阴法不验者，用此立应。（丹溪用四物汤补阴，乃补后天有形之血，此则补先天无形之水，故水虚者非此不可。）自是以来，群推为滋阴之神方。
《医贯》又推展其义，触处旁通，以应无穷之变。而要之皆为根本亏败而设，若病不涉肾，固可不用也。今人未达《医贯》之旨，不论何病，辄令服此，延缓误事。
故张介石谓《医贯》以六味治伤寒，其言如 ，而医者病家反谓平稳，亦可哂也。
地黄（砂仁酒拌，九蒸九晒，八两） 山茱萸（酒润） 山药（各四两） 茯苓 丹皮 泽泻（各三两） 蜜丸，空心盐汤下。冬，酒下。熟地滋肾君药，然遇气药则运用于上，遇血药则流行于经，不能制其一线入肾也，故以五者佐之。山药阴金也，（质重属阴，色白属金也。）能助肺气之下降；山茱萸阴木也，（酸属木，润属阴。）能敛肝气之迅升，水火升降，必由金木为道路，二者为左右降下之主，以制其旁轶。且补其母而水出高原，补其子（茱萸补肝血也。）而不盗母气。又用丹皮泻南以补北，降火以滋阴，茯苓之淡泄，以降阴中之阳。（肾中之邪，火也。水虚者，火必上炎。茯苓藏伏地中，为日最久，沉阴可知，故能降上炎之阴火，用茯苓正取其淡泄。昧者反以乳制之，可笑。）泽泻之咸泄，以降阴中之阴。（膀胱中混浊之水液也。肾热则水液混浊，泻其腑，正所以安其脏也。补肾水乃滋其润泽之气，无形之癸水也。若有形之壬水，须流行不蓄，否则泛溢为灾，即不混浊，亦须导之。或疑泽泻泄肾，昧矣。）五者色色皆降，共挽地黄下趋，所谓治下制以急也。（得力尤在苓、泻二味，常常下泄，则群药为其所导。味者嫌其渗泄而去之，加入补肾群品，久服气积，下泄无路，势必上涌矣。故曰：六味之苓、泻，补中之升、柴、流湿就燥，分道扬镳，皆必不可去者也。补中升也，清升则浊降，故谓补中以升为降。六味降也，火降则水上升，故谓六味以降为升。水何以升，水足则上润也。）
（即六味丸加肉桂。）
（即六味丸加五味子。）
（即六味丸加五味子、肉桂。）
（即六味丸加知母、黄柏。）
熟地（四两） 茯苓（三两） 山药 萸肉 丹皮 泽泻 肉桂 车前 牛膝（各一两） 附子（五钱） 蜜丸，桐子大，每服八十丸，空心米饮下。
当归 川芎 白芍 熟地 酸枣仁 炙甘草 木瓜
当归 白芍 麦冬 五味子 人参 黄 炙甘草 百合 款冬花 紫菀 马兜铃
柏子仁（炒，研，去油，一两） 五味子（炒，一两） 茯苓（五钱） 当归（酒洗，一两） 生地（酒洗，四两） 桔梗 丹参（炒） 人参 元参（炒，各五钱） 天冬（炒） 麦冬（炒，各一两） ... -->>
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