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【原文】
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐①。
子曰；“以吾一日长乎尔，毋吾以也②。居则曰③：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年④，可使有勇，且知方也⑤。”夫子晒之。
“求！尔何如？”
对曰：“方六七十(6),如五六十(7)，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
“赤！尔何如？”
对曰：“非日能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫(8)，愿为小相焉(9)。”
“点！尔何如？”
鼓瑟希(10)铿尔(11)，舍瑟而作(12)，对曰：“异乎三子者之撰(13)。”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”
曰：“莫春者(14)，春风既成，冠者五六人(15)，童子六七人，浴乎沂(17)，风乎舞雩(18)，咏而归。”
夫子喟然叹曰：“吾与点也(19)！”
三子者出，曾皙后。曾皙日：“夫三子者之言何如？”
子曰：“亦各有其志也已矣。”
曰：“夫于何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让，是故晒之。”
“唯(20)求则非邦也与？”
“安见方六七十如五六十而非邦也者？”
“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”
【注释】
①曾皙：名点，曾参的父亲，也是孔子的学。②毋吾以也：毋，不要。这句话是说，不要因为我年长而不敢发言．③居；平④比及：等到。⑤方：方向。知方，明白道理、礼义。(6)方六七十：每边长六七十里的地方．(7)如：或者。(8)端章甫：端，古代礼服的名称；章甫，古代礼帽的名称。这里均用为动词(9)相:赞礼人。即祭祀、会盟时当司仪的人。小相，这里是自谦的意思。(10)鼓瑟希：鼓，弹。希，同“稀”，指弹瑟的节奏逐渐稀疏.(11)铿尔：象声词，指弹瑟结束的最后的声音。(12)舍瑟而作；舍，放下。作，站起来。(13)撰：述。(14)莫：同“暮”。(15)春服既成：春天的服装穿上(16)冠者:成年人．古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人。(17)沂:水名。在今山东曲阜县南。此水有温泉流入，所以暮春即可沐浴。(18)舞雩:地名。在今山东曲阜县南，原是鲁国祭天求雨的地方，那里有祭坛和树木，凉快宜人。(19)与：赞许，同意。(20)唯：语首词没有意义。
【译文】
子路、曾皙、冉有、公西华陪坐在孔子身旁。
孔子说：“因为我比你们年长一些，不要因此而拘束。你们平常总是说；‘没有人了解我！’如果有人了解你们，那你们将怎样做呢？”
子路不假思索地答道：“拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，外面受到军事威胁，里面发生灾害饥荒。让我来治理它，等到三年，可以使老百姓勇敢而懂得礼义。”孔子微微一笑。
“冉求！你怎么样？”
冉求回答说。“方圆六七十里或五六十里的小国，我来治理它；等到三年，可以使老百姓富足。至于礼乐教化，则有待君子来推行了。”
“公西赤！你怎么样？”
公西赤回答说：“我不敢说能做什么，愿意学习罢了。宗庙祭礼的事，或者外交会见的事，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。”
“曾点，你怎么样？”
弹瑟的声音渐渐稀落，铿的一声，曾皙放下瑟站起来回答道：“我的想法不同于他们三位讲的。”
孔... -->>
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