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》』。……家有此，刻为四大轴，以为书阁之镇。
《汉执金吾丞武荣碑》（一百二十）：阙。帻传讲《孝经》、《论语》。
《从政遗规》载（一百二十一）：颜光衷【名茂猷，福建平和人，崇祯会元。】《官鉴》云：明孝宗为皇太子，有典玺郎覃吉温雅诚笃，识大体，通书史，议论方正，虽儒生不能遇，辅导东宫之功居多，东宫尝念高皇经，见吉，至以《孝经》自携。【原注云：内官能如此，见大识体。】
《困学纪闻》所引（一百二十二）：刘盛不好读书，只读《孝经》、《论语》。曰：『诵此能行足矣，安用多诵而不行乎？』【查《太平御览》。】
《后汉书循吏仇览传》（一百二十三）：注云：谢承书曰：『览为县阳遂亭长，好行教化人。羊元凶恶不孝。其母诣览言元。览呼元，诮责元以子道。与一卷《孝经》，使诵读之。元深改悔，到母床下谢罪曰：「元少孤，为母所骄。谚曰：『孤犊触乳，骄子骂母。』乞今自改。」母子更相向泣。于是元遂修孝道，后成佳士也。』
【可见宋泉非虚诞。】
或问曰：『汉陇右刺史宋泉【《后汉书》作枭，章怀注云：《续汉书》枭字作泉也，】患多寇叛，欲多写《孝经》，令家家习之，庶或使人知义，诏书诘责，坐虚慢征，【见《后汉书盖勋传》。】然则讲《孝经》者得无虚慢乎？』余应之曰：『否。《孝经》言天下修身、慎行、德教，加于百姓、卿大夫，非先王之法服不敢服云云。』【下阙。】（一百二十四）
【校记】
（一）□处原空一格。下同。
（二）『不』字原无，据寿昌校补。
（三）四库本作『南』 。
（四）此条见《史记》卷六十七，列传第七。四库本『作《孝经》』后尚有『死于鲁』三字。
（五）此条见《汉书》卷三十，志第十。
（六）夹注『孝经』二字应补于『艺文志』下。
（七）此条见《汉书》卷七十一，传第四十一。
（八）方括号内文字原脱，据四库本补。下同。
（九）此条见《后汉书》卷九十二，列传第五十二。原作：『故汉制使天下诵《孝经》，选吏察孝廉。』
（十）此条见《后汉书》卷一百九，儒林列传第六十九上。
（十一）『通』原作『道』。据四库本、中华本改
（十二）此条见《后汉书》卷八十八，列传第四十八。
（十三）『宗』中华本、四库本均作『宋』。
（十四）『到』 中华本、四库本均作『致』。
（十五）『或』前今本有『庶』字。『人』，四库本作『民』。
（十六）此条见《晋书》卷七十，列传第四十一。
（十七）此条见《晋书》卷八十三，列传第五十三。『允』，四库本作『胤』。下同。
（十八）『讷』，四库本作『纳』。
（十九）『忱』，四库本作『耽』。
（二十）『擿』，四库本作『摘』。
（二十一）此条见《晋书》卷五十一，列传第二十。
（二十二）此处四库本作『着论为葬送之制，名曰「笃终」，曰：』。
（二十三）『赍』或作『賷』。
（二十四）此条见《宋书》卷六十四，列传第二十四。
（二十五）『中庶子』三字原无，据四库本补。
（二十六）此条见《南齐书》卷二十五，列传第六。
（二十七）『字』，四库本作『学』。
（二十八）此条见《南齐书》卷二十三，列传第四。
（二十九）『后』字据四库本补。
（三十）『还』，四库本作『起』。
（三十一）此条不见《南齐书》，而见《南史》卷五十，列传四十，文字略同。殆误作《南齐书》。
（三十二）此条见《梁书》卷四十八，列传第四十二。『侃』，四库本作『偘』。
（三十三）此条不见《梁书》，而见《南史》卷五十六，列传四十六庾域条。殆误作《梁书》。『兴』殆『舆』之误。
（三十四）此条见《梁书》卷三十三，列传二十七。
（三十五）此条见《陈书》卷二十六，列传二十。亦见《南史》卷六十二。
（三十六）据四库本、中华本，『陵子』当作『陵弟』。
（三十七）此条见《陈书》卷二十六，列传二十徐陵子俭、份、仪条。亦见《太平御览》卷六百十，学部四，三国典略。
（三十八）此条不见《南史》。
（三十九）此条见《南史》卷七十二，列传第六十二，亦见《陈书》卷三十四。
（四十）『为』，《册府元龟》引作『愧』。
（四十一）『谨』原稿作『谦』，据四库本改。
（四十二）『每』字原稿无，据四库本补。
（四十三）此条见《南史》卷七十二，亦见《陈书》卷三十四。当前移。
（四十四）此条见《南史》卷七十五，列传第六十五。
（四十五）『又』，据四库本补。
（四十六）『差』当作『瘥』。下同。
（四十七）『者』字原无，据四库本、中华本补。
（四十八）此条见《南史》卷七十六，列传六十六。
（四十九）这段文字与四库本、中华本颇不同，兹录如次：『以杨王孙、皇甫谧深达生死，而终礼矫俗，乃自为终制，遗令：……』
（五十）『依』字据四库本补。
（五十一）此条见《魏书》卷九十，列传第七十八。
（五十二）『幍』，四库本作『 』。
（五十三）此条见《北齐书》卷二十五，列传第十七。
（五十四）『太原』二字原稿无，据今本补。
（五十五）『宄』，四库本、中华本作『乱』。
（五十六）『元』字原稿无，据今本补。
（五十七）此条见《北齐书》四十四卷，列传第三十六。亦见《北史》卷八十一。『书』字原稿无，据今本补。
（五十八）此条见《周书》卷十二，列传第四。《北周书》，今均作《周书》。下同，不另注。
（五十九）此条见《周书》卷四十，列传第三十二。
（六十）此条见《周书》卷四十二，列传第三十四。
（六十一）此条见《周书》卷二十六，列传第十九。原作“长孙绍远、弟澄”。《北史》卷二十二，列传第十长孙道生条略同。
（六十二）『而出』二字，《北史》作『出西』。
（六十三）此条见《北史》卷二十三，列传第十一，《隋书》卷六十四略同。『禅』四库本作『磾』。
（六十四）此条见《北史》卷二十四，列传第十二。《魏书》卷三十二，列传第二十封懿条封伟伯传同。
（六十五）『太尉清河王』五字据四库本、中华本补。
（六十六）此条不见《太平御览》，而见《困学纪闻》卷七及《拾遗录》。《十六国春秋》卷八刘盛条略同。
（六十七）此条见《困学纪闻》卷七。『威』原作『盛』，据四库本改。
（六十八）此条见《隋书》卷七十五，列传第四十。亦见《北史》卷八十二。
（六十九）此条见《隋书》卷三十八，列传第三。《北史》卷三十五略同。
（七十）『帝』字原稿有。『下』字据四库本补。
（七十一）『谟』，四库本作『课』。
（七十二）『幽显』原作『函愿』，据四库本改。
（七十三）此条见《隋书》卷四十六，列传第十一。《北史》六十四略同。
（七十四）此条见《隋书》卷七十六，列传第四十一。
（七十五）此条见《旧唐书》卷九，玄宗纪。『天宝年』为『天宝三载』。
（七十六）『诏』原稿作『诲』，据今本改。
（七十七）此条见《新唐书》卷五，本纪五。『元』今本作『玄』。
（七十八）此条见《新唐书》卷十五，礼乐志五。
（七十九）此条见《新唐书》卷四十四，志第三十四。
（八十）此条见《新唐书》卷一百三十，列传第五十五。
（八十一）此条见《新唐书》卷一百六十二，列传第八十七。
（八十二）此条见《新唐书》卷一百六，列传第三十一。
（八十三）『辩』，四库本作『辨』。
（八十四）『悉』原作『患』，据四库本改。
（八十五）前一『二』字下四库本有『百』字，后一『二』字四库本作『一』。
（八十六）此条见《新唐书》卷一百九十八，列传第一百二十三。亦见《册府元龟》卷七百十四。『上』字原稿无，据四库本、中华本补。
（八十七）『撰』，四库本作『譔』。
（八十八）『尽』，原作『画』，据四库本改。
（八十九）『唐』字原无，据四库本补。
（九十）『庶』原作『广』，据四库本改。
（九十一）此条见《新唐书》卷二百，列传第一百二十五。『下』字原无，据四库本、中华本补。
（九十二）此条见《新唐书》卷一百九十七，列传第一百二十二。亦见《旧唐书》卷一百八十五上，文字略同。
（九十三）『耶』，四库本、中华本作『邪』。
（九十四）此条见《新唐书》卷一百六十四，列传第八十九。
（九十五）『元』，今本作『玄』。『亲』字原稿无，据四库本、中华本补。
（九十六）此条见《新唐书》卷六十九，南平世家第九。亦见《十国春秋》一百一，文字略同。
（九十七）『谦』，四库本作『谨』。
（九十八）此事虽见《后汉书》，但文字大异，当载《后汉书补逸》卷十。亦见《续后汉书》卷六十九上，文字稍异。
（九十九）『羊』，四库本作『陈』。
（一百）『到』，四库本作『倒』。
（一百零一）四库本无『也』字。
（一百零二）此条见《说文解字》卷十五序。
（一百零三）『许冲上书曰』原作『臣冲稽首再拜上书皇帝陛下曰』。
（一百零四）『阁』原作『合』，据今本改。
（一百零五）原无『慎又』二字，据今本补。
（一百零六）『古文』，当『故』之误。
（一百零七）此条见《太平御览》卷六百八，学部二叙经典。
（一百零八）『至』，四库本作『志』。
（一百零九）『要道』，四库本无『道』字。
（一百一十）『元』，四库本、中华本作『玄』。
（一百一十一）『久』，四库本作『乂』。
（一百一十二）『乎』， 今本作『矣』。
（一百一十三）《书仪》，宋司马光撰。此处大概原拟采卷四婚仪下：『男子始习书字，女子始习女工之小者。七岁男女不同席，不共食，始诵《孝经》、《论语》。虽女子亦宜诵之。』
（一百一十四）此条见《临川集》卷八十八。亦见《名臣碑传琬琰集》卷十七。《临川集》，四库本作《临川文集》。
（一百一十五）原稿脱『自』字，据四库本补。
（一百一十六）此条见四库本《晦庵集》卷九十九。
（一百一十七）『事养』， 四库本作『奉养』。下同。
（一百一十八）『庶』，原文均作『广』，据四库本改。下同。
（一百一十九）此见《直斋书录解题》卷三。
（一百二十）此条见都穆《金薤琳琅》卷五，亦见王昶《金石萃编》卷十二。
（一百二十一）《从政遗规》二卷，清陈弘谋辑。
（一百二十二）此条已见前。
（一百二十三）此条已见前，但无夹注。『吏』原作『史』。
（一百二十四）此条殆陈氏自拟。