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道术乎？所以能入而能岀者，何也？丈夫曰：始吾入，先之以忠信；吾之出，又从以忠信。忠信错吾躯于波流，而吾不敢用吾私，所以能入而复出也。孔子谓弟子曰：水尚可以忠信义乆而身亲之，况于人乎？
子路持剑，孔子问曰：安用此乎？子路曰：古者以自卫。孔子曰：君子以忠为质，以仁为卫，不出环堵之内，而闻千里之外。不善以忠化，冦暴以仁围，何必劔乎？
孔子曰：行身有六本，本立焉，然后可为君子。体有义矣，而孝为本；丧有礼矣，而哀为本；战阵有队矣，而勇为本；治政有理矣，而能为本；居国有礼矣，而嗣为本；生财有时矣，而力为本。寘本不固，无务丰末；亲戚不说，无务外交；事无终始，无务多业；闻记不言，无务多谈；比近不说，无务脩逺。是以反本脩迩，君子之道也。
孔子曰：鲤，君子不可以不学，见人不可以不饰。不饰则无根，无根则失理，失理则不忠，不忠则失礼，失礼则不立。夫逺而有光者，饰也；近而愈眀者，学也。譬之污池，水潦注焉，菅蒲生之，从上观之，谁知其非源也。
孔子谓子路曰：汝何好？曰：好剑。孔子曰：非此之问也。请以汝之所能，加以好学，岂不可哉？子路曰：学有益乎？孔子曰：人君无谏臣则失政，士无教友则失徳。狂马不择其策，操弓不反于檠。〈，正弓之器〉。木受绳则直，人受谏则圣。受学重问，孰不顺成？毁仁恶士，且近于刑。君子不可不学也。子路曰：南山有竹，弗揉自直，斩而射之，通乎犀革，又何学焉？孔子曰：括而羽之，镞而砥砺之，其入不益深乎？子路拜曰：敬受教哉。〈，并见说苑〉。
楚伐陈第十八
楚伐陈，焚西门，使降民脩之。孔子过之，不轼。子路问曰：礼，过三人则下车，二人则轼。陈脩门者众矣，夫子不轼，何也？孔子曰：丘闻之，国亡而不知，不智；知而不争，不忠；忠而不死，不廉。今陈脩门者不行一于此，丘故不为轼也。
颜渊问仲尼曰：成人之行何若？子曰：成人之行，逹乎情性之理，通乎物类之变，知幽明之故，睹游气之源，若此则可谓成人。既知天道，行身以仁义，饬身以礼乐。夫仁义礼乐，成人之行也；穷神知化，德之盛也。
子贡问：死人有知乎？无知也？孔子曰：吾欲言死者有知也，恐孝子顺孙妨生以送死也；吾欲言死者无知也，恐不孝子孙弃而不葬也。赐！尔欲知死人有知将无知也？死徐自知之，犹未晩也。
孔子曰：移风易俗，莫善于乐；安上治民，莫善于礼。是故圣人修礼文，设庠序，陈钟鼓，天子辟雍，诸侯泮宫，所以行德化也。
孔子之楚，有献鱼者，孔子不受，献鱼者曰：天暑市逺，卖之不售，思欲弃之，不若献之君子。孔子再拜受命，使弟子埽除，将祭之，弟子曰：人将弃之，而夫子将祭之，何也？孔子曰：吾闻之，务施而不腐馀财者，圣人也，受圣人之馈，可无祭乎？孔子曰：北方有兽，其名曰蟨，前足?而后足兔，是兽也，甚爱蛩蛩巨虚也，食得甘草，必啮以遗蛩蛩巨虚，蛩蛩巨虚见人将来，必负蟨以走，蟨非性爱蛩蛩巨虚也，为其假足故也，二兽者，亦非性爱蟨也，为其得甘草而遗之也。夫禽兽昆虫犹知比假以相报也，况于士君子之欲兴名利于天下者乎？〈并见说苑〉
孔子席不正不坐，割不正不食，席不正不坐，不饮盗泉之水，积正也。〈汉许慎说文：〉，
士尹池为荆使于宋，司城子罕止而觞之。南家之墙拥于前而不直，西家之潦经其宫而不止。士尹池问其故，子罕曰：南家，鞔工也，吾徙之。其父曰：吾恃鞔而食者三世，今徙，是国之求鞔者不知吾处也，吾无以食。愿相国之忧吾不食也。为是吾不徙。西家高，吾室卑，潦之经吾宫也利，为是故不禁也。士尹池归，荆适兴兵欲攻宋，士尹池谏于王曰：宋不可伐也。其君贤，其相仁，贤者得民，仁者能用人。攻之无功，乃为天下笑。荆释宋而攻郑。孔子闻之曰：夫脩之庙堂之上，而折冲千里之外者，司城子罕之谓也。〈刘向新序〉
楚共王出猎而遗其弓，左右请求之。共王曰：止！楚人遗弓，楚人得之，又何求焉？仲尼闻之曰：惜乎其不大也！亦曰人遗弓，人得之而已，何必楚也？
虞人、芮人质成于文王。入文王之境，见其人民，逊为士大夫；入其国，见其士大夫，逊为公卿。二国者相谓曰：其人民逊为士大夫，其士大夫逊为公卿，其君亦逊以天下而不居矣。二国者未见文王，归而逊其所争为闲田。孔子曰：大哉文王之道乎！其不可加矣！不动而变，无为而成，敬谨恭已，而虞、芮自平。
曽子芸??，误断其根。曽晰怒，投大杖击之。曽子仆地，有顷而苏，蹷然而起，曰：大人教参，得无疾乎？孔子闻之，以告门人，曰：参来，勿内。三日，曽子因客而见孔子。孔子曰：汝闻瞽瞍有子曰舜乎？舜之事父也，索而使之，未尝不在侧；求而杀之，未尝可得。小棰则待，大棰则走，以逃暴怒也。立体而不去，杀身以陷父，不义不孝，孰是大乎？孔子既不得用于卫，将西见赵简子。至河而闻窦鸣犊、舜华之死也，曰：窦鸣犊、舜华，晋国之贤大夫也。赵简子未得志之时，须此两人而后从政；及其已得志，杀之。丘闻之，刳胎杀夭，则麒麟不至；竭泽涸鱼，则蛟龙不游；覆巢毁卵，则凤凰不翔。何则？君子重伤其类也。夫鸟兽之于不义也，尚知避之，而况丘哉？乃还。〈并见说苑〉
孔子先第十九
孔子先世宋缗公之长子曰弗父何，何世为宋大夫。其曽孙曰正考父，考父之子曰孔嘉父，嘉为华父督所杀，其子奔鲁，始为陬人。孔子之曽大父曰孔防叔，防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥，以勇力闻于诸侯，祷于尼丘，生孔子，故名之曰丘，字仲尼。孔子之生，鲁襄公之二十二年也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。幼而丧父，葬于防山，母不以告。及母死，不知其墓，乃殡于五父之衢。有过而疑焉，因问之，得于聊曼父之母，然后合葬于防。孔子长九尺六寸，人皆谓之长人，盖未有知之者。年三十有四，鲁大夫孟僖子病且死，属说与何忌事之而学礼焉，以定其位。〈阙里世载〉。
齐景公致廪丘于孔子以为养，子不受，曰：吾闻君子当以功受禄，今说景公未之行而赐廪丘，其不知丘甚矣。遂辞而行。
孔子遭难于陈蔡之境，绝粮，弟子皆有饥色，孔子歌两柱之间，子路入见曰：夫子之歌礼乎？孔子不应，曲终而曰：君子好乐为无骄也，小人好乐为无慑也，其谁知之，子不我知而从我者乎？子路不悦，授干而舞，三终而出，及至七日，孔子脩乐不休，子路愠见曰：夫子脩乐时乎？孔子不应，乐终而曰：由，昔齐桓公霸心生于莒，勾践霸心生于?稽，晋文霸心生于骊氏，故居不幽者思不逺，身不约者智不广，庸知不遇于是兴。明日免于阸，子贡执辔曰：二三子从夫子而遇此难也，其不忘可也。孔子曰：恶，是何言也，语不云乎，三折肱而成良医，夫陈蔡之间，丘之幸也，二三子从丘，皆幸人也，吾闻人君不困不成王，士不困不成行，昔者汤困于莒，文王困于羑里，秦穆公困于殽，齐桓公困于长勺，勾践困于?稽，晋文困于骊姬，夫困之道，从寒之暖，暖之及寒也，唯贤者独知其难而言之也，易曰：困亨贞，大人吉。
孔子困于陈蔡之间，七日不食，藜羮不糁，弟子皆有饥色。孔子读诗书治礼乐不休，子路进谏曰：凡为善者天报以福，为不善者天报以祸。今先生积德行为善乆矣，意者尚有遗行乎，奚居之隠也。孔子曰：由来，汝不知，吾语汝。子以智者为无知乎，则王子比干何为剖心而死。子以谏者为必聴邪，伍子胥何为抉目于呉东门。子以廉者为必用邪，伯夷叔齐何为饿死首阳之下。子以忠为必用邪，鲍荘何为而肉枯。故荆公子高终身不显，鲍焦抱木而立之，推登山焚死。古圣人君子博学深谋不遇时者众矣，岂独丘哉。贤不肖者才也，为不为者人也，遇不遇者时也，死生者命也。有其才不遇其时，虽才不用。茍遇其时，何难之有。故舜耕历山而陶于河畔，立为天子，则其遇尧也。傅说负壤土，释版筑，而立佐天子，则其遇武丁也。伊尹，有莘氏之媵臣也，负鼎俎，调五味，而佐天子，则其遇成汤也。吕望行年五十，卖食于棘津，行年七十，屠牛朝歌，行年九十，为天子师，则其遇文王也。管夷吾束缚胶目，居槛车中，自车中起为仲父，则其遇桓公也。百里奚自卖取五羊皮，而为卿大夫，则其遇秦穆公也。沈尹名闻天下，为令尹而让孙叔敖，则其遇楚荘王也。伍子胥前多功，后戮死，非其智益衰也，前遇阖庐，后遇夫差也。夫骥阸盐车，非无骥状也，夫世莫知也。使骥得王良、造父，骥其无千里之足乎？芝兰生于深林，非为无人而不芳。故学者非为通也，为穷而不困。〈并见说苑〉孔子过宋，与弟子习礼于大树下。宋司马使人伐其树，去适郑。〈典略〉
仲尼曰：吾闻尧、舜游首山，观河渚，乃有五老亦观河渚。一老曰：河图将来告帝期。二老曰：河图持龟告帝谋。三老曰：河图将来告帝书。四老曰：河图将来告帝图。五老曰：河图将浮，龙衔玉苞，金泥玉检，封盛书。五老飞为流星，上入昴。〈论语?〉
孔子阸于陈，弦歌于馆中。夜有人长九尺馀，皂衣高冠，大咤，声动左右。子路引出，与战于庭，仆于地，乃大鳀鱼也。〈鳀，大计切，鲇也。〉子曰：吾闻物老则群精依之，因衰而至，此其来也。夫六畜之物及龟蛇鱼鳖及草木，乆者皆神为妖怪，故谓之五酋。五酋，五行之方皆有其物。酋者，老也，故物老皆为怪。杀之则已，夫何患焉？〈搜神记〉
曽子第二十
曽子从仲尼在楚，心动，问母。母曰：思之啮指。孔子闻之曰：参之至诚，精感万里。〈搜神记〉
子曰：天子之德，感天地，动八方，是以功合神者称皇，德合天地者称帝，义名曰王〈。帝王世纪〉。
孔子与闻鲁国之政，齐人惧，曰：孔子为政必伯，伯则吾地近焉，我为之先并矣，盍致地焉？犁锄曰：请先沮之，沮之不可，致地庸迟乎？于是选国中女子八十人，皆衣文衣，舞康乐，文马三十驷，以遗鲁君。鲁君游观终日，卒受之。三日不朝，孔子遂行。师己送之，曰：夫子则非罪。孔子曰：吾歌可夫？歌曰：彼妇之口，可以出走；彼妇之谒，可以死败。优哉游哉，聊以卒岁。师己反，季桓子曰：孔子何言？师己以实告。桓子叹曰：夫子罪我以群婢故也。孔子去鲁十三年，适卫者五，适陈、蔡者再，适曹、适宋、适郑、适叶、适楚各一，诸侯皆莫能用，卒自卫反鲁。盖定公十四年由大司冦摄相事时也。齐归女乐，孔子行〈。孔子世家：〉，
鲁沈犹氏旦饮其羊，饱之，以市欺人。公慎氏有妻而恶慎溃氏，奢侈骄佚。鲁市鬻牛马者善豫价。孔子为鲁司冦，沈犹氏不敢饮其羊。公慎氏岀其妻，慎溃氏逾境而走。鬻牛马者不豫价，布正以持之也。既为司冦，季孟堕郈、费之城，齐人归所侵鲁之地，由积正之所致也。故曰：其身正，不令而行。〈刘向新序：〉，
楚昭王召孔子，欲使执政，而封以书社七百里。子西谓楚王曰：楚之祖封于周，为子男五十里。今孔子述三王之法，明周、召之业，王若用之，则楚安得世世堂堂方数千里乎？文王在丰，武王在镐，百里之君卒王天下。今孔丘得据土壤，贤弟子为佐，非楚之福也。昭王乃止。〈史记〉：卫孔文子将攻子太叔，问策于仲尼，仲尼辞不知，退而命载而行。季康子以币迎孔子，孔子归鲁。孔子去鲁凡十四年而反乎鲁。〈孔子世家〉：
孔子曰：孝弟之至，通乎神明，光于四海，舜之谓也。孔子谓曽子曰：君子不以利害义，则耻辱安从生哉？官怠于宦成，病加于少愈，祸生于怠惰，孝衰于妻子。察此四者，慎终如始。〈并见新序〉
子曰：听逺音者，闻其疾而不闻其舒。望逺者，察其貎而不察其形。立乎定哀之间，而指乎隠桓。隠桓之日逺矣。〈榖梁子：〉：
定公?齐侯于夹谷孔子相两君就坛两相相揖齐人。鼓噪而起欲执鲁君孔子历阶而止不尽一等命司马。止之孔子视归乎齐侯曰两君之合而夷狄之人何为。来为齐侯谢曰寡人之过也退而属二三大夫曰大夫。率君行古人之道二三子率我入夷狄之俗何为乃罢。?齐君使优施舞于鲁君之幕下孔子曰笑君者罪当。死司马行法首足异门出齐人惧来归郓讙龟阴之田。盖为此也因是以见有文事必有武备孔子夹谷之?。见之。〈公羊传〉。
孔子之宋，匡简子将杀阳虎，孔子似之。甲士围孔子之舍，子路奋?将下斗。孔子止之曰：何仁义之不免俗也？夫诗书之不习，礼乐之不脩也，是丘之过也。若似阳虎，非丘之罪也。命也夫！由，歌，吾和汝。子路歌，孔子和之，三终而甲罢。〈说苑〉
孔子母颜氏徴在游大泽之陂，梦黑帝使请己，己往，梦交语曰：汝乳必于空桑之中。觉则若感，生丘于空桑首，类尼丘山，故以为名。〈孔演图〉。
孔子生之夜，有二苍龙自天而下，有二神女擎香雾于空中，以沐徴在。先是有五老列于庭，则五星之精。有麟吐玉书于阙里人家，云水精之子，继商周而素王出，故苍龙绕室，五星降庭。徴在知其为异，乃以绣绂系麟角而去。至敬王末，鲁定公二十四年，鲁人锄商田于大泽，得麟，以示夫子。夫子知命之终，乃抱麟解绂而涕泗焉。〈伏侯古今注：〉，
仲尼，鲁人，生不知易本。偶筮其命，得旅，请益于商瞿氏，曰：子有圣智而无位。孔子泣而曰：天也，命也。凤鸟不来，河无图至。呜呼，天命之也！叹讫而息。志〈庖牺氏先文〉。
仲尼牛唇吐教，陈机受度。又仲尼虎掌，是谓威。射胸应矩，是谓仪古。又仲尼龟脊。又孔子海口，言若含泽。又夫子辅喉〈。孝经钩命决〉：
孔子之劲，能拓国门之闗，勇复孟诸，足蹀狄兔，不以力闻。〈吕氏春秋〉
孔子去鲁，佩象环五寸。象，言其有文理也。环，可循而无穷也。〈，古礼记〉。
西狩获麟，有告者曰：有麇而角者。子曰：孰为来哉？反袂拭面，涕沾袍，曰：吾道穷矣。〈公羊传：〉。
孔子将死，遗袐书曰：不知何一男子，自称秦始皇，上我堂，踞我床，颠倒我衣裳，至沙丘而亡。后始皇至鲁，观孔子宅，至沙丘而亡。〈王充论衡〉
鲍永为鲁郡太守，时彭丰等不降，阙里无故荆棘自辟，从讲堂埽除至孔子庙。永异之，谓府丞曰：方今阸急，而阙里无故自涤，岂夫子欲行大飨诛无状也？乃脩学行乡礼，请丰?手格杀之。〈东观汉记〉
鲁哀公十六年夏四月己丑，孔子卒。公诔之曰：旻天不吊，不慭遗一老，俾屏余一人以在位，??余在疚。呜呼哀哉！尼父无自律。〈国语〉
孔子卒，受鲁君璜玉，葬郭之北，泗水为之却流。〈白虎通〉锺离意为鲁相，出私钱付户曹。孔?脩孔子车，身入庙，拭几席剑履。男子张伯除堂下草，得璧七枚，怀其一，以六枚白意。孔子教授堂下床头悬一瓮，召?问，?曰：夫子瓮也，背有丹书。意发视之，中有素书，曰：后世脩吾书，董仲舒；?吾车，拭吾履，发吾笥，锺离意。璧有七，张伯怀其一。〈锺离意传〉
孔子集语卷下