经说卷七 (1/2)

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    宋　熊朋来　撰

    杂说

    评篆

    李阳冰唐书无传宗室表无名仕不过邑宰仅于太白集见其为唐宗室观其上李大夫书则阳冰名也观阮容旧居之篆则曰缙云令李防岂阳冰以字行抑名防者尝有诗而阳冰书之乎冰篆入神品残碑断碣间笔意翩翩后千年有人诚未易及然惟其神俊如庄周之文大令之笔不可以法度齐之城隍祈雨碑曰字如日巓上作山李氏三坟碑敢下作身忘归堂庻子泉皆石下作口修庙碑曽下作甘建字从□而喜作乙若此之类不可以阳冰之迹尤而效之也人字本有几几二体阳冰合之象俯身曲胫于理则通女字象形阳冰曵为两足以取称颇非象形之初意子字象小儿圎顶钟鼎至以丁点象其头而四布其画以象手足阳冰喜破圎作钩使疋足二体不分要非子字之正或曰李斯使父子为邹鲁之篆已有此体冰主斯者也然子之形当以圎胪为正主字象灯之炷阳冰或卧其上炷辵上从阳冰中画常正横作刀欠无象反□□上皆三画阳冰亦谓象人开口作刀然欠象开口犹可也辵安步也何取于开口乎今篆者于二字多从冰体不知冰本出意见变古体自成一家者也他如千文前后笔意不同谦卦以无为无恐亦未必阳冰眞迹徐楚金说文解字□三十六卷曰祛妄多为阳冰言之所引五十八字皆阳冰尝议说文者愚尝评之弌弍弎俗书如弋阳冰去弋质也愚谓初不过一字谐声于弋而二三因之无足深辨毒字阳冰草母出土之说不如从?毒声毒有乌代徒酷二切其音可谐纛亦可谐毒汉书注可证已折有之列食列二切阳冰欲分二体于理不通一字而数音者多矣况此折字在韵有协制者在礼记有协提者可更为数体乎路字谐各为声阳冰以为辂省魏诗之公路秦诗之路车周礼之五路方以车辂为路且各谐贝为路岂辂省乎路字必不出于辂之后阳冰说误矣谐声当论古音路不谐各则路亦洛之去声故汉书?落作?路而谷角之字有音禄者各之谐路即其例矣它如佳龠之象形刃象刀之加钢血象皿之祭献自不必疑本字上象枝下象根当从阳冰象木之说才字上象木生分枝下象根株贯地当从楚金才始之说竹不曰冬生草固难言冬生木也篆文已从倒草则阳冰之疑过矣日字四围周圎象形其中藏一象鸟如阳冰从口之说则成甘字矣米既象米不必以谷穗言尗字从上小假借称父弟曰叔此俗论也古者以叔为兄弟之次后世始以称父之弟古者言菽不言豆凡称豆非醢器则量名后世变尗称豆亦俗论也?字从衣蚩省声阳冰疑之谓从衣?韵书或云谐声曹省愚皆未敢曰然袁睘二字相类音亦相近从?为袁从横木为睘钟鼎篆山辵之谐睘者皆作袁定非曹省矣状从犬爿声阳冰谓象形之文字犬字尤似楚金谓大动止多状故状从犬皆勉强非至当也秃字本不从禾说文自别为秃部集韵引籀文其下为人字其上乃毛字既有籀文显证则旧说谓仓颉见秃人从禾中出自不足信楚金以为秃人发若禾稼者非也阳冰以为谐声穆省者亦非也果谐穆省当从防不当从禾也毛字所以讹为禾盖书者断毛字之尾以象秃久乃转冩为禾尾而断其尾则不成毛人而毛不成所以为秃也冰字为阳冰之名冝讲之熟矣阳冰云象冰之裂楚金云象冰之结直之加一正曲为直也阝字象合符阳冰谓一重为阝二为�烊�为�泄时�篆�凶掷�缺其上曲然阜堆与节实不相因后之篆者辄效阳冰缺其上不知其不可效矉也长字谐声倒亡乃其正体汉碑已有□下作山而旁为已者盖始于秦刻故阳冰守之楚金又言阳冰作金字无腹金生土中之意□字阳冰以为从卯既于卯上加一乃酉字矣今刘駵等字谐以为声小篆刘上正作古酉字乃酉金刀非卯金刀古字卯酉同文也□读如忽在说文为不顺忽出从倒子不孝阳冰云疏流并从□疏通流行岂不顺哉楚金力为之辨愚谓此乃说文之误非但疏流如育字释曰飬子使作善亦从□肉声恐非倒子不顺之谓楚金以阳冰为烦芜愚于此字当主阳冰大扺楚金之于说文爱而不知其有未善如美防义等字不能正救益助其缪矣楚金又取说文脱误者别作疑义以刘字为首而不知其谐声古酉字方以为从刀镏省声刘字见于六经岂在镏字之后者又谓说文有油宙轴而无由字不知廸笛頔之谐由为声即可以宙轴推之抽防油谐其平声胄袖抽谐其去声轴谐宙省廸笛□谐其入声嘉賔式燕又思矧敢多又皆以又字协夷益切又字可为夷益切故由可谐笛此由又四声之通例也为儒而不通古音不可以读易诗书亦不可与谈字学也

    评韵释

    声韵起江左非古之正音也韵释出入说文约文申义固多精至而缪妄相承者亦不少丁韵主于多文且増玉篇为类篇自一至亥五百四十三部字益繁矣毛韵放效妄増字文一千字而垂足曲直各为一字一王字而有点无点各为一字谐声字止书其声此古字通例徃徃亦出为一字舟月象形三画象舟之梁反为直点以别之毛氏不足讥黄韵后出能删毛之冗可谓有识惜其删之未尽而韵防正自可删古字多假借通用后儒强増重出以为博若推其例不可胜増易诗书协韵自唐入声韵音释行世古韵遂废集韵之后南北増韵又数家颇收汉晋人诗赋中用古韵者増入韵中而易诗书古音则不问无乃掎摭星宿遗羲娥乎増茂字于上声者不以南山有台诸诗为证而引王子侯表増虞字于去声者不以云汉抑诗为证而引?雄赋知协音不可胜増则不如勿増古音变动不拘非今韵法可尽傥可为韵不待唐宋之儒为之矣愚读诗书易未尝不叹惜痛恨于释文韵书万事堕哉协上文脞惰至甚明白孔传以废释堕未尝改其字音也乃擅作许规切百两御之笺云近也言亲迎御轮辄不顾上韵音作迓以至诸经或一字而前后异音或数家而从违靡定如此之类韵家以经文例皆别出一字附入各音又有方言小异若肉好之肉曲植之植初无别异而作别音如此则麻韵从奢以后马韵从写以后祃韵从借以后与中原雅音皆不合须别为一韵矣昔杜镐议唐韵之误不合揠字在虔部蟫字在经部知揠音轧而讹为干蟫音滛而讹为泾韵中并讹其音者有之矣字音之差殊犹或五方之音不同至于释文则不可苟黄氏推本篆文援证经史比诸韵最详从其善本评之春字古篆只作屯谐声字之通例也未可直曰草屯曰草日记其时屯谐其声也秋字非止禾熟为义其谐声于龟或龟或火各具省文禾记其时龟谐其声也冬字非止四时尽为义谐声于文而因终言尽冰记其时终谐其声也记曰制三公一命卷衮字从公兖字从防谓衮充皆从防者非也说文固以衮为衣部公声矣妒从女戸声或作石者书戸之讹岂可云一作妬野之有墅毛晃谓后人假借为郊野字因仍重复以音别之不思上与切者野之正音以者切非正音契字如诗爰契我龟与周礼作契毛黄二韵舍经文而引相如赋别出挈字释曰开龟之□则经文不足证欤埶即势字经文多用之岂得称俗作埶挚从手而谐声于执释以手埶握持盖误认埶为执也防亦或云埶贝为贽不思贽本作��为执其女乎鸷鸟之鸷为执其鸟乎豉之配盐幽尗今以尗作防者幽之使黒腐而已未尝用盐也别一种咸防则所主不在尗防曰幽防可也何配盐之有柶有角柶木柶后专以楔齿释之柶者冠昬扱醴常用非止丧事用之但去?可也六书中谐声最多既由谐声则不论其义毎字必强求其义此荆舒之曲学非六书之本法也如苋谐见不必言茎髙可见知谐矢不必言如矢之疾庄谐壮不必因壮言盛觥谐光不必因光言明路谐各不必言路人各有所徃豺谐才狼谐良不必言豺才而狼良博字从十尃声韵家以为敷布广大如此则博之同音从有手从肉从骨从金从火从食者何取其敷布广大哉博以幇为母专以敷为母恐当是溥省为声从金之镈与鐏同义皆为钟鐏薄蚀之薄林薄之薄俱以溥为声溥博于音为近束缚之缚则可谐专为声而不必以敷布广大为义矣又有他字谐我为声反取以解本字之义如羊祥也善膳也义威仪也似此皆缪论可削其有文义全外急当改正者如灂字之类是也灂字出考工记辀人弓人而弓人言灂尤详丁毛黄皆以车辕漆三字释之案弓辀皆曲物此字本泛言隈曲之处瀺灂成文郑司农读为釂酒之釂汉儒轻改字音至累韵家増入釂字下以经文考之辀人言良辀环灂自伏兔下至轨七寸轨中有灂后郑谓筋胶均则灂逺不言漆也先郑虽疑环灂为漆沂鄂然辀人乃揉辀之工本文无用漆之事弓人言水折灂者再又曰太和无灂其次筋角皆有灂而深其次有灂而疏其次角无灂合灂若背手文角环灂牛筋□灂麋筋斥蠖灂所谓灂者非止在车辕亦未可专言漆而三家者不考经文似此岂堪传世黄毛承舛丁实首缪能不愧翰林之衔乎其有承説文之误而不知改正者如美善之类是也许氏不以美入大部而入羊部此误之由曰羊大则美又曰六畜羊以给膳善即膳也礼经明言膳用六牲羊给膳之说尢妄美善何取于羊哉以美字入大部而谐声于楚姓之?则不必多言而定矣善从美省言之美者善言也义从美省去恶取美自我制义也善义二字亦昭然至当矣酉字古与卯同文后人因卣作酉酒本从水谐声于酉凡酒之属乃皆主酉酉即卣矣其后卣别为一字而酉为十二辰之名废其古文恐与卯相混也其用卣尊之酉以为辰名乃字之假借者也古字酉字正作酒尊之形象卣尊也韵释乃云八月黍成可为酎古人制字之意荒矣韵字猥多遽数之不可胜旣姑评其略使学者于字义当自求于经史正文勿为韵释所误也

    评二社

    厯法立春后五戊为春社立秋后五戊为秋社二社毎与二分相先后正得二八月节余尝拟载芟为春社乐歌律用夹钟良耜为秋社乐歌律用南吕今州县春秋上丁之明日祭社或未交二八月节辄便行礼乖于天时慢于民事且不奉厯书为大不敬余不在其位毎为有位者言辄不听祭社乐纵未能遽行当依厯取社日可也

    评雩禜

    祭法雩宗祭水旱【本注宗作禜】汉儒谓雩者吁嗟禜者营域若雩禜兼祭水旱也又案司巫大旱则帅巫而舞雩女巫旱暵则舞雩是雩祭旱也鬯人禜门用瓢赍注引鲁庄二十五年秋大水皷用牲于门是禜祭水也自秦变古雩禜礼废汉武帝元封六年旱女子巫丈夫不入市昭帝始元六年旱雩禁举火故雩以祈雨用皁衣禜以祈晴用朱衣雩则闭阳而求诸隂禜则闭隂... -->>

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