玄元十子图 (1/2)

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    经名：玄元十子图。一卷。元赵孟頫作。底本出处：《正统道藏》洞真部灵图类。参校本：《正统道藏· 玄品录》

    玄元十子图序

    玄元十子，笔墨高古。长春路道通寓钱塘，集众绿刻之。既成，以摹本至，稽首为之赞。垂耽被素，熙然如春，瞠若十子亲见。圣人郑圃僚园，年祖人远。瞻之在前，亦岂不见。月星明晰，上丽乎天。有此众妙，方知又玄。赵子神游而寓之笔，使张僧县惘然若失。虚堂净几，古鼎微烟。眸容咫尺，有闻其言。大德乙巳孟冬，嗣天师张与材书。

    赵人路云溪，以子昂集贤手图十子刻本示江西姚云曰：请赋之。嗟乎，仙与不可传者俱往矣，此犹足存乎。生民望治久矣，庶几往者之复来乎。乃於枢成，相以招之。古之至人，龙德天隐，霆车在渊，莫袭其斡，春行万花，畴搏其影。示有十子，芳郁缣素，一水千月，千牖二宇。崖然恫然，言言亦寓。风御天县，形形何故。集仙之人，覃思朱院，笔有幻力，截彼蓬苑，仙圣毒之，十子俱见。神游精行，五岳躅空。恍兮冥兮，’堕阿堵中。路子肃然，如手贝珊。累金购工，刻玉叶楮，使千载人见此架者，大道之行，三五之英，我武十乱，有闻无声，可象可则，於穆大黑，大德不同，人乃脊脊。圣哲轨徐，或削其迹，恢谲变化，飞跃无息。天矜民艰，日梦昂生。丕应象求，来燕治明。大德戊申上元日书。

    玄元十子，犹宣圣十哲也。十哲从杞，今昔所崇十子於吾门中，则未之或究。盖自修文辅教之科，鲜有习者，故十子之学晦而隐，否而塞。方今真风畅远，玄俗还淳，孔老通家，道德同尚，集贤学士图写之，教主真人赞扬之，二妙并行，十子之学彰彰有光矣，南谷翕亦不负平生之志矣。噫，名山洞府，珠宫琳观，无地无之，安得通玄究微之士，日讲诵其间，使诸学徒皆有所矜式，而为道德之归，诚教门盛事。愚庶几见之，毋徒观言象而已。全真门人路云溪尝以《玄风庆会图》、《七真传》求着语，兹复有请，喜其卫道心切，勉为之书。大德丙午立春日，正一弟子三茅堂洒扫黄仲圭镇仲稽首。

    往年平潮之役，石翁获从教主。后见南谷老师，袖玄元十子图，传以献教主。不夺所好，书轴尾而归之。后数年，长春路明真寿诸梓，於是四方学者，隐然得之。仪象之问，路为余言。汴梁孙大方真人昨游钱塘，摹本欲刻而未遂。此版将归亳州太清，以垂永久。南谷之於宗阳也，规制壮丽，创玄元十子殿，实与此图相表裹。盛哉，道之将行也欤。大德丁未六月甲子二十四，岩道士黄石翁稽首书其后。

    关尹子

    关令尹喜，周大夫也。老子西游，喜望见有紫气浮关，知真人当过，候物色而迩之，果得老子。老子亦知其奇，为着书，喜既得老子书，亦自着书九篇，名《关尹子》。今陕州灵宝县太初观，乃古函谷关，候见老子处。终南宗圣宫，乃关尹故宅。周穆王修其草楼，改号楼观，建老子祠。道观之兴，实祖于此。老子授经后，西出大散关，复会于成都青羊肆，赐号文始先生，即庄子所谓博大真人者也。

    文子

    文子，姓辛，名鉼，一名计然，葵丘濮上人也。师事老子，楚平王问！日：闻子得道於老聘，可得闻乎。对日：道德匡邪以为正，振乱以为治，醇德复生，天下安宁，要在一人。故积德成王，积怒成亡，尧舜以是昌，桀纣以是殃。王曰：敬闻命矣。后南游昊越，范蠡师之。越欲伐昊，蠡谏日：臣闻之师日，兵，凶器，战逆德。争者，事之末也。阴谋逆德，好用凶器。试身於所末，，不可。勾践不听，败於夫椒。后位以上大夫弗就，隐昊兴余英禺山。相传以为登云而升。按《寰宇记》、《昊兴志》俱载，余英东南三十里有计筹山，越度地形，因名焉。今山阳白石顶通玄观，乃故隐处也。其紫云关升元观，即古常清观，宋乾道问改赐。今额山之半有日：登云石者在。着《文子》十二篇。唐封通玄真人，书为《通玄真经》。

    庚桑子

    老子之役有庚桑楚者，陈人也。偏得老子之道，居畏垒之山。其臣之画然知者去之，其妾之洁然仁者远之。拥肿之与居，鞅掌之为使。居三年，畏垒大壤。后游昊，隐毗陵盂峰，道成仙去。后有汉辅光张天师，唐张果老相继隐修，因号张公坛福地。古建洞灵观，宋改天申万寿官。着书九篇。号庚桑子，一名亢仓子。唐封洞灵真人，书为《洞灵真经》。

    南荣子

    南荣趣见老子，老子日：何与人偕来之众也。趣惧然顾其后，老子日：子不知吾所谓乎。趣倪而暂仰而叹日：今者吾忘吾答，因失吾问。老子曰：何谓也。曰：不知乎，人谓... -->>

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