卷十七 (1/2)

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    欽定四庫全書

    春秋集義卷十七

    宋　李明復　撰

    閔公

    程頤曰閔公名開莊公子惠王十六年即位閔謚也在國逢難曰閔

    元年春王正月

    謝湜曰莊公薨子般遇難其位不得受之先君故不書即位

    胡安國曰不書即位内無所承上無請命也莊公薨子般卒慶父夫人利閔公之幼而得立焉是内不承國于先君也按周制王哭諸侯則大宗伯爲上相未有諸侯之薨而不告于王者也職喪掌諸侯之喪以國之喪禮涖其禁令序其事凡國有司以王命有事焉則詔贊主人未有諸侯之子主喪而王不遣使是上不請命于天子也内無所承上不請命故不書即位正人道之大倫也

    齊人救邢

    謝湜曰邢小國齊救邢大國之義也

    胡安國曰凡書救者未有不善之也救在京師則罪列國子突救衛是也救在夷狄則罪諸侯狄救齊吳救陳是也救在遠國則罪四鄰晉陽處父帥師伐楚以救江是也救而不速救者則書所次以罪其慢叔孫豹救晉次于雍榆是也救而不敢救者則書所至以罪其怯齊侯伐我北鄙圍成公救成至遇是也兵者春秋之所甚重衛靈公問陳孔子對曰俎豆之事則嘗聞之矣軍旅之事未之學也獨至于救兵而書法若此聖人之情見矣其稱人將卑師少也

    夏六月辛酉葬我君莊公

    謝湜曰國亂故十一月乃葬

    秋八月公及齊侯盟于落姑

    謝湜曰左氏謂盟復季友蓋閔公之立賴季友維持故公與齊盟而復之

    呂祖謙曰是時閔公方七八歲安能自會如此蓋緣國人上下皆惡慶父而賢季友故欲復之如公與齊盟亦國人左右扶持他去雖當時國亂猶能惡慶父而復季友此亦見魯秉周禮處

    季子來歸

    程氏雜說曰閔元年秋季子來歸莊公既薨子般被殺魯國方危而慶父未討公子友賢而在齊國人思得以安社稷故公為落姑之盟以請復而來歸書曰季子而不名異其文以嘉之也

    謝湜曰公子將亂魯而季友以命誅之世子之位將傾而季友以力扶之季友忠于社稷可知也子般遇禍閔公冲幼逆賊未討而内難未寧方是時得季友則社稷可安不得季友則社稷可危觀落姑之盟思得季友以寧魯國則國人倚賴季友之心可見矣故季友之反國也書曰季子嘉之也書曰來歸美之也胡安國曰按左氏盟于落姑請復季友也其曰季子賢之也其曰來歸喜之也自外至者為歸是嘗出奔矣何以不書莊公薨子般弑慶父主兵勢傾公室季子力不能支避難而出奔恥也魯國方危内賊未討國人思得季子以安社稷而落姑之盟以請于齊則是賢也春秋欲没其恥故不書奔欲旌其賢故特稱季子聖人之情見矣隱惡而揚善舜也樂道人之善惡稱人之惡孔子也為尊者諱為親者諱爲賢者諱春秋也明此可以畜納汙之德樂與人爲善矣其不稱公子見季友自以賢德為國人所與不緣宗親之故也堯敦九族而急親賢退嚚訟周厚本支而庸旦仲黜蔡鮮義皆在此而親親之殺尊賢之等著矣此義行則内無貴戚任事之私外無棄親用羈之失而國不治者未之有也此春秋待來世之意

    又曰春秋不與公族大夫專政用事而以親賢為急季子來歸不稱公子者言其自有賢德為國人所喜不獨緣貴戚之卿此有國家者之所急也

    朱熹語録或問季友之爲人曰此人亦多可疑諸家多言季友來歸為聖人美之之辭?熹看此一句正是著季氏所以專國為禍之基季友之罪與慶父不争多但歸後能平難魯人歸之故如此說況世執魯之大權人自是畏之史官書得如此好孔子因而存此蓋以見其執權之漸耳

    冬齊仲孫來

    程頤曰冬齊仲孫來左氏紀其事曰齊仲孫湫來省難書曰仲孫嘉之也仲孫歸曰不去慶父魯難未巳公曰若之何而去之對曰難不已將自斃君其待之公曰魯可取乎對曰不可猶秉周禮周禮所以本也君其務寧魯難以親之考之經意為合不曰齊侯使而直曰仲孫來者齊侯使來觀魯而使于我也曰仲孫其字也時莊公新薨嗣子既弑閔公方立慶父猶在國之危也甚矣向使齊取魯易于反掌而仲孫能俾齊侯務寧魯難有全國之功故特書其字以襃之謝湜曰仲孫齊大夫湫其名仲孫其字也齊侯使仲孫來省難有窺魯之心焉仲孫告齊侯以去慶父親有禮因重固有恤魯之心焉方是時閔公幼弱慶父凶逆使桓公揺足于齊則魯國千乘之封不待兵革相交而束手入齊矣仲孫不乘危以幸功不襲災以生變乃能使齊侯寧魯難而親之其安邦全國之功大矣故仲孫之至魯也書仲孫而不名嘉之也直書來顯仲孫惡齊侯也仲孫之出非齊侯使來恤我也齊侯使來聘我也春秋上不書使而仲孫安魯之功由此見矣下不書聘而齊侯窺魯之心由此見矣胡安國曰仲孫齊大夫也其不稱使而曰來者略其君臣之常詞以見桓公使臣不以禮仲孫事君不以忠也按左氏齊侯憂魯使仲孫來省難何以言使臣不以禮也鄰有弑逆則當聲罪戒嚴修方伯職以奉天討而更使計謀之士窺覘虚實有乘亂取國之心則使臣非以禮矣仲孫歸曰不去慶父魯難未巳君其務寧魯難而親之何以言事君不以忠也田恒弑簡公孔子沐浴而朝告于哀公請討焉豈曰齊人方強姑少待之也不勸其君急于討賊而俟其自斃則事君非以忠矣使慶父稔惡閔公再弑則桓公與仲孫始謀不臧之所致爾直書曰齊仲孫來交譏之也胡宏曰二帝三王施仁政定天下盡道而已非有利天下之心也五覇仗義結信摟諸侯奬王室謀以自強大非有正天下之心也五霸桓公為盛忿不懲而滅譚慾不窒而窺魯其心源可考矣雖力行信義豈其如日之晝如月之夜不可離乎使其無死安知其不志驕氣溢而後有失信棄義之事哉惟其執之不敢中道廢是以得成霸者之名爾此孟子之所謂假也今有人假人之器以為用方其用也謂之非己用可乎為己用矣謂之文具而實不從可乎用之未歸以至于没身孰曰非己有乎五覇假信義而未歸則既有之矣其得罪于三王何也以其有爲而為之也此王覇所以分乎

    二年春王正月齊人遷陽

    謝湜曰陽微國齊偪而遷之故曰遷陽上尊王室下撫列國天下可合而一諸侯可臣而役也桓公務殖土地為一國私計而已或降鄣或遷陽皆迫而并之非心服也故諸侯或叛或從夷狄或順或逆而不純乎先王之業也

    夏五月乙酉吉禘于莊公

    程頤曰天子曰禘諸侯曰祫其禮皆是合祭之義禘從帝禘其祖之所自出之帝以所出之帝為東向之尊其餘合食于其前是為禘也諸侯無所出之帝只是于太祖廟羣廟之主合食是為祫魯所以有禘者只為得用天子禮樂故于春秋之中不見言祫只言禘言大事者即是祫言大事于太廟躋僖公即是合食閔僖二公之義若時祭當言有事吉禘于莊公只是禘祭言吉者以其行之太早也四時之祭有禘之名是禮文交錯

    張載曰禮不王不禘則知諸侯歲闕一祭為不禘明矣至周則以祠為春以禴為夏宗廟歲六享則二享四祭為六矣諸侯不禘其四享歟故夏商諸侯夏時一祫王制謂礿則不禘禘則不嘗假其名以見時祀之數爾作記者不知文之害意過矣禘于夏周為春夏嘗于夏周為秋冬作記者交舉二氣對互而言耳享嘗云者享為追享朝享禘亦其一耳嘗以配之亦對舉秋冬而言也夏商以禘為時祭如追賞之必在夏也然則夏商天子歲乃五享禘列四祭并祫而五也周改禘為禴則天子享六諸侯不禘又歲闕一祭則亦四而已矣王制所謂天子礿犆祫禘祫嘗祫烝既以禘為時祭則祫可同時而舉【所以物薄而犆從舊】諸侯礿犆如天子禘一犆一祫言于夏禘之時止于一祭特一祫而已然則不王不禘又著見于此矣下又云嘗祫烝祫則嘗烝且祫無疑矣若周制亦嘗闕一時之祭則當云諸侯祠則不禴禴則不嘗云

    又曰禮不王不禘禘字從帝則是推本必至于生物之帝也在古則但推之于所出之帝若言報本則庶人得祭天故聖人制法以禘獨歸之王者不如是人人皆可以祭天祫者合祭羣廟之主禘則既祭及于毁廟雖百世皆祭又禘其所出之祖最為大祭謝湜曰魯禘之失者三諸侯而行禘禮其失一也禘不于太祖而于莊公其失二也二十二月而吉祭其失三也其功大者其禮備其德盛者其澤遠王者兼天下之奉備萬物之養故親親之仁尊尊之義上達于始祖故禮不王不禘諸侯而行禘禮僭祭之大者也新主入廟則親盡之主入祧新主驟而入廟居處弗安親盡之主驟而出廟子孫之心悽惻故先王因設大禘會羣主相見于廟而叙昭穆以享之享禮既終新主隨親主入廟親盡之主隨毁廟之主入祧如是而後死生安焉故喪畢而禘近以奉安新主遠以奉遷親盡之主者也故禘必于太祖之廟禘不于太祖而于莊公失禮之大者也生事畢而死事始喪事畢而鬼事始哀戚未終而吉事舉焉乃人子無三年之愛于其親也故孝子三年哀慕哭泣上食上飲一以生禮事之二十二月而吉祭忘哀之大者也莊公未可以稱宫廟故不書宫

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