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)初令持四根本戒断发业无明(四)初不淫戒(六)初通显能持利益(若诸)二显不持过误(汝修)三令依教当持(汝教)四显持犯得失(是故)五以必断为真(必使)六以实相印定(如我)二不杀戒(六)初通显能持利益(若诸)二显不持过误(汝修)三令依教当持(汝教)四显持犯得失(是故)五以必断为真(必使)六以实相印定(如我)三不偷戒(六)初通显能持利益(若诸)二显不持过误(汝修)三令依教当持(汝教)四显持犯得失(是故)五以必断为真(必使)六以实相印定(如我)四不妄语戒(六)初通显能持利益(若诸)二显不持过误(汝修)三令依教当持(汝教)四显持犯得失(是故)五以必断为真(必使)六以实相印定(如我)二令持秘密神咒重断俱生习气(二)初明现行易制(汝问)二明宿习难除(三)初教诵咒(若有)二显咒妙(斯是)三显咒力(且汝)三令依清净戒师深防邪误(若有)四令择阿兰若处止绝外缘(戒成)五请佛冥加冀观行易就(求于)三刻期修证(如是)四感应冥符(我自)二问安立道场(二)初当机重请道场轨则(阿难)二世尊详示修治法式(二)初详答(十)初涂地法式(佛告)二立坛法式(方圆)三供养法式(每以)四设像法式(令其)五观行法式(又取)六行道法式(三)初七礼拜称名(于初)二七专心发愿(第二)三七一向持咒(第三)七感应法式(至第)八结显功效(即于)九使离过绝非(若此)十刻期取证(从三)二结示(汝问)
从前问摄心轨则安立道场以来至此通示妙净事行竟。[□@◇]三示俱利妙严密行(三)初当机三业显请(顶礼)二如来光相密酬(三)初现瑞(尔时)二众仰(大众)三说咒(南无)三广显密行利益(二)初正行成益(二)初如来密因(二)初能出生诸佛(阿难)二能为密因(十方)二菩萨万行(二)初能成万行(二)初自利行(十)初能远魔事(若我)二能远毒害(若诸)三能令恶神守护(一切)四能知宿命(当知)五能离恶道(从第)六能生善处(是善)七能成善行(此诸)八能离染行(是善)九能灭众业(若造)十能消积障(若有)二利他行(二)初能随所愿(复次)二能灭灾难(若诸)二结成真行(是故)次保护成益(二)初诸神守护(说是)二菩萨守护(尔时)
已上从请入华屋以来至此详陈众行以示三观之相竟。△第三显三观之用(二)初当机特请修证阶差(即从)次世尊特示迷悟因果(二)初赞许(尔时)次正说(二)初总立一真法界如来藏性为生死涅槃因分(三)初直指一心(佛言)二真妄因依(因妄)三即妄明真(阿汝)二委示一心由染净熏成迷悟因果差别之相(三)初约无明熏真如染法为十二类生因(二)初总明众生世界之本(阿云)二别明二种颠倒之因(四)初众生颠倒(迷本)二世界颠倒(阿云)三示熏变之相(是故)四示轮回之状(二)初总列十二类生之名(乘此)次别示十二类生之果(二)初示行(十二)初卵生二胎生三湿生四化生五有色六无色七有想八无想九非有想十非无想十一非非有想十二非非无想次结名(是名)二约真如熏无明成净用为五十五因(三)初明染净同源(如是)二明真依妄立(二)初正明(汝今)次喻明(如净)三正明因行阶差(二)初总明依三渐次顿悟一心为返妄归真之本(二)初徴标(名为)二释分(三)初除助因(云何)二刳正性(云何)三违现业(云何)次别明圆依一心三观之相渐断无明为转凡成圣之因(三)初世间差别因分(三)初由中道妙观摄假入真证空如来藏(三)初干慧地(阿难)二十信(即以)三十住(是善)二由中道妙观带真涉假证不空如来藏(十行)三由中道妙观空假互入证空不空如来藏(十向)二出世间平等因(二)初遣差别因相四加行(四)初暖地(是善)二顶地(又以)三忍地(心佛)四世第一地(数量)二正入平等因相十地(二)初有功用行(二)初列位次(阿是)次结因圆(是诸)次无功用行(慈阴)三结果满(如来)三结指观行圆证一心泯同果海成无上妙觉之果分(二)初正结(阿从)次劝修(作是)
上通显三观之用竟。△四总结三观之名(二)初文殊请问经名(尔时)二世尊具答五目(佛告)
从前初卷启请至此总科大开修证之门竟。[□@(?╳)]后从精研七趣起总科曲示迷悟差别分(二)初精研七趣示迷中差别之相(三)初经家叙益(说是)二当机启请(三)初陈自益(即从)二正陈所疑(六)初疑真本无妄六道从何而有(世若)二疑六道为是本有为从妄习生(世此)三疑妄性无体妄业如何受报(世若)四疑众生即是无生如何生陷地狱(琉璃)五疑世界既无所住地狱可有定处(此诸)六疑妄业是同受报何以各别(为复)三结请意(惟垂)三世尊曲示(二)初赞许(佛告)次开示(五)初通示七趣根本(三)初约妄见妄习立内外分为三界之因(阿一)二约内外情想为染净生死之因(二)初内分纯染(阿内)次外分兼净(阿外)三约情想多寡示七趣升沈之相(三)初总明生死交际之相(阿一)二约情想多寡细示升沈相(二)初列示其相(六)初天道(纯情)二天神仙道(情少)三三人道(情想)四畜道(情多)五鬼道(七情)六地狱道(九情)二略示报地(循告)三广示七趣轮回因果之相(二)初各示其相(七)初示地狱道因果之相(五)初总标十因六报(阿难)二别示其相(二)初徴释十习因相(十)初淫习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避二贪习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避三慢习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避四瞋习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避五诈习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避六诳习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避七怨习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避八见习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避九枉习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避十讼习(四)初因能感果二举果验因三诸佛所呵四行人当避次释六交报相(二)初标六报总相(云何)次释六报别相(六)初见报(二)初当根招报(三)初现报(一者)二生报(亡者)三后报(发明)二六根交报(如是)二闻报(二)初当根招报(三)初现报(一者)二生报(亡者)三后报(发明)二六根交报(如是)三嗅报(二)初当根招报(三)初现报(一者)二生报(亡者)三后报(发明)二六根交报(如是)四味报(二)初当根招报(三)初现报(一者)二生报(亡者)三后报(发明)二六根交报(如是)五触报(二)初当根招报(三)初现报(一者)二生报(亡者)三后报(发明)二六根交报(如是)六思报(二)初当根招报(三)初现报(一者)二生报(亡者)三后报(发明)二六根交报(如是)三结示所由(阿是)四校量轻重(三)初六根同造(若诸)二六根各造(六根)三三业分造(三)初三业兼造(身口)二三业不兼(三业)三六根独造(见见)五结答略问(由是)二示鬼道因果之相(三)初标示因果总相(复次)二别示因果别相(十)初贪习(若于)二淫习(贪色)三诈习(贪惑)四怨习(贪恨)五瞋习(贪忆)六慢习(贪傲)七诳习(贪罔)八见习(贪明)九枉习(贪成)十讼习(贪党)三结示因由(二)初结升坠因由(阿是)二结答有无所以(此等)三示畜生道因果之相(三)初标示因果总相(复次)二列示因果别相(十)初贪习(物怪)二淫习(风魃)三诈习(畜魅)四怨习(虫蛊)五瞋习(衰厉)六慢习(受气)七诳习(绵幽)八见习(和精)九枉习(明灵)十讼习(依人)三结示因由(三)初结示轮回因由(阿是)二结答有无所以(此等)三牒示问意(如汝)四示人道因果之相(三)初标示因果总相(二)初示因果酬偿(复次)二示轮回不已(阿当)二列示因果别相(十)初贪习(汝今)二淫习(彼答)三诈习(彼狐)四怨习(彼毒)五瞋习(彼蛔)六慢习(彼食)七诳习(彼服)八见习(彼应)九枉习(彼休)十讼习(彼诸)三结示轮回之相(阿是)五示仙道因果之相(三)初标示因果总相(阿复)二列示因果别相(十)初地行仙(阿彼)二飞行仙(坚草)三游行仙(竖金)四空行仙(坚动)五天行仙(坚津)六通行仙(坚精)七道行仙(坚咒)八照行仙(坚思)九精行仙(坚交)十绝行仙(坚变)三结示轮回之相(二)初拣不解真修(阿是)次示轮回根本(斯亦)六示天道因果之相(二)初通示三界因果之相(三)初欲界六天(二)初列示器界因果之相(六)初四天王(阿诸)二忉利天(于己)三夜摩天(逢欲)四兜率天(一切)五化乐天(我无)六他化天(无世)二总结当界得名(阿如)二色界四禅天(二)初列示当界因果之相(四)初初禅三天(二)初列示其相(三)初梵众天(阿世)二梵辅天(欲习)三大梵天(身心)二结示当天得名(阿此)二二禅三天(二)初列示其相(三)初少光天(阿其)二无量光天(光光)三光音天(吸持)次结示当天得名(此三)三三禅三天(二)初列示其相(三)初少净天(阿如)二无量净天(净空)三遍净天(世界)二结示当天得名(阿此)四四禅九天(二)初列示当界因果之相(二)初当界凡夫四天(二)初列相(二)初凡夫天(三)初福生天(阿复)二福爱天(舍心)三广果天(阿难)次无想外道一天(若此)次结名(阿此)次凡圣同居五天(三)初总标因果总相(阿此)二列示因果别相(五)初无烦天(阿若)二无热天(机括)三善见天(十方)四善现天(精见)五色究竟天(究竟)三结叹胜能(阿此)次总结当界得名(阿是)次结示当界得名(阿是)三无色界四天(二)初总示当界圣凡因果之相(二)初列示(二)初寄显界外因果(复次)二正示界内因果(四)初空处(若在)二识处(诸碍)三无所有处(空色)四非非想处(识性)次结属(二)初结属界外圣人(此等)二结属界内外道(若复)三结属实报凡夫(阿是)四结属寄位菩萨(彼之)二别结当界得名(阿此)次总结三界之因(此皆)七示修罗道因果之相(四)初标名(复次)二辩相(四)初卵生鬼趣摄(若于)二胎生人趣摄(若于)三化生天趣摄(有阿)四湿生畜趣摄(阿别)次总结虚妄(阿如)二结示迷悟因依(二)初迷时妄有(阿此)二悟后元空(若得)三结答问意(阿不)四诫勖真修(汝勖)五结指正说(作是)二详辩阴魔示悟中差别之相△
已上曲示迷中差别之相竟。△二详辨阴魔曲示悟中差别(二)初示五阴魔事(十二)初世尊无问自说(即时)二略示魔事因缘(汝等)三示迷悟之本(佛告)四示动魔之由(汝等)五示悟则胜邪(然彼)六示迷则邪胜(若不)七正陈魔事(五)初色阴(三)初当阴未破(各有)二示定境差别(十段)三诫勖深防二受阴(三)初当阴未破(各有)二示定境差别(十段)三诫勖深防三想阴(三)初当阴未破(各有)二示定境差别(十段)三诫勖深防四行阴(三)初当阴未破(各有)二示定境差别(十段)三诫勖深防五识阴(三)初当阴未破(各有)二示定境差别(十段)三诫勖深防八敕令弘宣(汝等)九诸佛同证(如是)十阴尽功圆(识阴)十一先佛授受(此是)十二重示密修(若诸)二示五阴妄想(二)初当机请问(阿难)二世尊委示(五)初总示妄元(佛告)二别示五阴本因(二)初列(五)初色阴(汝体)二受阴(即此)三想阴(由汝)四行阴(化理)五识阴(又汝)次结(阿是)三示阴界边际(汝今)四示迷悟顿渐(此五)五结劝修持(汝应)
已上通开正宗分竟。○第三流通分(四)初校量功德(阿若)二获福殊胜(阿答)三总显胜益(佛告)四都结法会(佛说)
上流通分竟。
首楞严经通议提纲略科