卷三十 (2/2)

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】　毛氏曰且此也　王氏曰振古则举古也　李氏曰其实之多万亿及秭故可为醴而进与祖妣以和百礼　王氏曰以洽百礼既烝畀祖妣而达之祭祀賔客无所不洽也　朱氏曰以燕飨賔客则邦家之所以光也以共养耆老则胡考之所以安也　李氏曰非特此日方有此也非特今日方有丰年其所由来逺矣　陈氏曰振古以来皆如上之所谓也

    载芟一章三十一句

    良耜秋报社稷也【孔氏曰秋报社稷之乐歌也】畟畟【楚侧反】良耜俶载南亩播厥百谷实函斯活或来瞻女载筐【丘方反】及筥其饟伊黍其笠【音立】伊纠【居黝反】其镈【音博】斯赵【徒了反又徒少反】以薅【呼毛反】荼【音徒】蓼【音了】荼蓼朽止黍稷茂止获之挃挃【珍栗反】积【子赐反】之栗栗其崇如墉其比【毗志反】如栉【侧瑟反】以开百室百室盈止妇子宁止杀时犉【如纯反】牡有捄【音蚪】其角以似以续续古之人

    毛氏曰畟畟犹测测也【孔氏曰是刄利之状舍人曰畟畟耜入地之貌郭璞曰严利也】　郑氏曰良善也利善之耜瞻视也筐筥所以盛黍也　毛氏曰笠所以御暑雨也赵刺也　苏氏曰纠然笠之轻举也　释文曰説文云薅拔田草也毛氏曰蓼水草也【孔氏曰蓼是秽草荼亦秽草非苦菜也王肃云荼陆秽蓼水秽然则田有原有隰故并举水陆秽草　朱氏曰先儒説荼但云苦菜莫详其为何物案此诗则蓼属也但水陆之别耳味苦气辛能杀物今人用以药溪取鱼故又曰荼毒今南方人犹谓之辣荼亦一验也】　毛氏曰挃挃获声也　王氏曰栗栗致也　毛氏曰墉城也黄牛黑唇曰犉社稷之牛角尺　郑氏曰捄角貌有来视汝谓妇子来馌者也　李氏曰载筐及筥其饟伊黍此则言妇子行馌之器与所盛之物也郑氏曰馌者见戴纠然之笠以田器刺地薅去荼蓼之事言闵其勤苦草秽既除而禾稼茂禾稼茂而谷成熟　孔氏曰及其成熟乃获刈之既获讫乃积聚之如城雉之峻壮其比迫如栉齿之相次　李氏曰于是开百室而纳之百室既盈矣而妇子寕止葢终岁勤勤不得安宁今农事已毕故各享其乐　郑氏曰于是杀牲报祭社稷　毛氏曰以嗣以续兴来岁继徃岁也续古之人庶几不替其先也　释文犉作□曰本亦作犉

    良耜一章二十三句

    丝衣绎賔尸也【郑氏曰绎又祭也天子诸侯曰绎以祭之明日卿大夫曰賔尸与祭同日周曰绎商谓之彤　孔氏曰绎賔尸之乐歌也】丝衣其紑【孚浮反】载弁俅俅【音求】自堂徂基自羊徂牛鼐【乃代反】鼎及鼒【音兹】兕觥其觩防酒思柔不吴不敖【五告反】胡考之休

    毛氏曰丝衣祭服也紑洁鲜貌【孔氏曰爵弁之服?衣纁裳皆以丝为之故云丝衣也】　郑氏曰载犹戴也弁爵弁而祭于王士服也绎礼轻使士【孔氏曰杂记云士弁而祭于公礼有冠弁韦弁皮弁皆不以丝为衣士冠礼有爵弁服纯衣与此丝衣相当爵色之麻弁士冠礼注云爵弁其色赤而微黑如爵头然纯衣丝衣也】毛氏曰俅俅恭顺貌基门塾之基【孔氏曰释宫云门侧之堂谓之】

    【塾孙炎曰夹门堂也绎礼在门不在庙郊特牲曰绎之于库门内枋之于东方失之矣绎于门内为火明其当在门外】　毛氏曰自羊徂牛言先小后大也大鼎谓之鼐小鼎谓之鼒【郑氏曰鼎圜弇上谓之鼒　孔氏曰孙炎曰鼎敛上而小口者】吕氏曰自堂徂基乃所谓于彼乎于此乎　王氏曰自堂徂基自堂上降而徂基也自羊徂牛先小后大也鼐鼎及鼒先大后小也或先小后大或先大后小反复展视所以致勤敬也　孔氏曰觩然设兕觥貌朱氏曰思语辞柔和也　毛氏曰吴哗也　郑氏

    曰不吴不敖不讙哗不敖慢恭敬获福斯夀考之休也　释文兕觥作光觵曰字又作兕觥　横渠张氏曰天子既以臣为尸不可祭罢便使出门而就臣位故其退尸也皆有渐言丝衣已是不着冕服言弁已是不冠冕也

    丝衣一章九句

    酌吿成大武也【朱氏曰内则曰十三舞勺即此诗也然此诗与赉般皆不用诗中字名篇疑皆乐章之名尔　横渠张氏曰酌周公没嗣王以武功之成由周公吿其成于宗庙之歌也】于铄【舒灼反】王师遵养时晦时纯熙矣是用大介我龙受之蹻蹻【居表反】王之造【七报反】载用有嗣实维尔公允师

    孔氏曰于叹美　朱氏曰铄盛也　孔氏曰王师王肃云武王之众也　欧阳氏曰遵养循养也　郑氏曰纯大介助也　苏氏曰熙光也　郑氏曰龙宠也毛氏曰蹻蹻武貌造为也　郑氏曰载则允信也朱氏曰言武王之初有于铄之师而不用　苏氏

    曰退自循养与时皆晦晦而益明其后既纯光矣则天下无不助之者　欧阳氏曰我龙受之者谓武王之功兴此王业成王宠受而承之也蹻蹻王之造言蹻蹻然武功武王之所为也载用有嗣者谓后世能承其业为有嗣矣实维尔公允师者武王用师实天下之至公信可谓王师矣

    酌一章八句

    桓谓武类祃【马嫁反】也桓武志也【释文云本或以桓武志也为注　郑氏曰类也祃也皆师祭也　孔氏曰讲武类祃之乐歌也　朱氏曰案左氏传楚庄王曰武王克商作颂曰载戢干戈载櫜弓矢我求懿德肆于时夏允王保之又作武之卒章曰耆定尔功其三曰敷时绎思我徂维求定其六曰绥万邦屡丰年然则桓赉两篇皆大武乐中一章也与此序不同】

    晁氏曰桓之序曰桓武志也或以为注或以为序失其传多如此

    绥万邦屡【力注反】丰年天命匪解【音懈】桓桓武王保有厥士于以四方克定厥家于【音乌】昭于天皇以间之

    郑氏曰绥安也　孔氏曰屡丰年数有丰年桓桓然有威武王肃曰于乎周道乃昭见于天　李氏曰士与熊罴之士虎贲之士同　毛氏曰间代也　郑氏曰皇君也　王氏曰师之所处荆棘生焉大军之后必有凶年桓武志也而曰绥万邦屡丰年则其为武志也异乎人之武志矣【李氏曰武王用兵葢为天下除害故能召和气】天命匪解者武王匪解故天命亦匪解也　苏氏曰武王克商以安天下屡获丰年之祥矣然天命之于周久而不厌也故武王桓桓保有其众用之四方之不服以定其家其德上昭于天遂以代商有天下言武之不可废也

    桓一章九句

    赉【来代反】大封于庙也赉予也言所以锡予善人也【郑氏曰武王伐纣特封诸臣有功者　孔氏曰大封于庙之乐歌也】文王既勤止我应受之敷时绎【音亦】思我徂维求定时周之命于【音乌】绎思

    毛氏曰勤劳应当也　朱氏曰敷布也时是也绎寻绎也　苏氏曰思辞也　郑氏曰今我徃以此求定苏氏曰文王勤劳天下至矣其子孙应受而有之

    然而不敢専也　朱氏曰布此以赉有功皆文王之功德在人而可寻绎者所以求天下之安定而已王氏曰大赉善人封建以为诸侯与共天下则所以求天下之定也　朱氏曰此周之命也又叹使诸臣受封赏者绎思文王之德以戒之也

    赉一章六句

    般【薄寒反】巡守【手又反】而祀四岳河海也【郑氏曰般乐也孔氏曰巡守而祀四岳河海之乐歌也　朱氏反郑氏曰般乐也苏氏曰游般也今考诗中无此意当缺之孔氏以般乐也为序文曰定本般乐为郑注未知孰是　释文曰崔灵恩集注本用此注为序文】于【音乌】皇时周陟其高山堕【吐果反】山乔岳允犹翕【许反反】河敷天之下裒【蒲侯反】时之对时周之命

    郑氏曰皇君乔高也于乎美哉君是周邦而巡守王氏曰峦山谓之堕堕狭而长也陟其高山堕山乔岳则巡守之所陟无所不至　苏氏曰犹道也翕河大河受众水者也【郑氏曰河言翕者河自大陆之北敷为九祭者合为一】陟其山岳而道于大河思其有功于民是以至于敷天之下无不总荅其功者此周之命也　王氏曰裒时之对者裒其神而对之以祭祀也时周之命者能怀柔百神则受命长矣

    般一章七句

    闵予小子之什十一篇一百三十六句

    吕氏家塾读诗记卷三十