卷十七 (1/2)

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    钦定四库全书

    吕氏家塾读诗记卷十七

    宋　吕祖谦　撰

    正小雅【正大雅说附】

    郑氏诗谱曰小雅大雅者周室居西都丰镐之时诗也【孔氏曰二雅正有文武成变有厉宣幽六王皆居镐丰之地文王居丰武王居镐太史公曰成王比居洛邑定九鼎焉而周复都丰镐鱼藻叙云王居镐京是幽王以上皆居镐也世本云懿王徙于犬邱地理志云京兆槐里县周曰犬邱懿王都之京兆郡故长安县也皇甫懿云镐在长安南二十里然则犬邱与镐相近有离宫在焉懿王暂居之非迁都也】小雅自鹿鸣至于鱼丽皆文武时诗自南有嘉鱼下及菁菁者莪周公成王之时诗【孔氏曰六月序广陈小雅之废自华黍以上皆言缺由庚以下不言缺明其诗异主也由庚在嘉鱼前不云自由庚者据见在而言之华黍由庚本相连毛氏分序置其篇端使华黍就上由庚退下则毛意亦以由庚以下为成王之诗也不然亡诗六篇自可聚在一处何须分之也南有嘉鱼云太平蓼萧云泽及四海案武王伐纣未防而崩不得有天下太平泽及四海之事语其时事为成王明矣】大雅自文王至文王有声皆文武时诗自生民下及卷阿皆周公成王之时诗小雅十六篇大雅十八篇为正经【释文曰从鹿鸣至菁菁者莪凡二十二篇皆正小雅六篇亡今唯十六篇　孔氏曰凡书非正经者谓之传未知此传在何书也】　程氏曰自鹿鸣以下二十二篇各赋其事而用之其周公之为乎与二南同也【朱氏曰其说自鹿鸣至鱼丽文武之世燕劳乐歌之辞周公所删定也南陔至菁菁者莪周公相成王所制之乐歌也盖国之常政每事为诗以写其至诚和乐而被之音声举是事则奏是诗焉　孔氏曰变者虽亦播于乐或无筭之节所用或随事类而歌又在制礼之后乐不常用】

    按楚辞屈原离骚谓之经自宋玉九辩以下皆谓之传以此例攷之鹿鸣以下小雅之经也六月以下小雅之传也文王以下大雅之经也民劳以下大雅之传也孔氏谓凡书非正经者谓之传善矣又谓未知此传在何书则非也

    鹿鸣之什

    孔氏曰五人谓之伍十人谓之什故左传曰以什共车必克然则什伍部别聚居之名风及商鲁颂以当国为别诗少可以同卷而雅颂篇数既多故分其篇毎十为卷【又曰乐师注云彻者歌雍雍在周颂臣工之什言雍篇在臣工之竹中是卷首之篇为什长以统余篇之目也】

    鹿鸣燕羣臣嘉賔也既饮【于鸩反】食【音嗣】之又实币帛筐篚【音匪】以将其厚意然后忠臣嘉賔得尽其心矣【孔氏曰燕礼于客之内立一人为賔使宰夫为主与之对行礼其实君设酒殽羣臣皆在君为之主羣臣总为賔也饮有酬賔送酒之币食有侑賔劝饱之币公食大夫礼賔三饭之后云公受宰夫束帛以侑聘礼云致飨以酬币明亲飨有酬币矣　朱氏曰于朝曰君臣焉于燕曰賔主焉先王以礼使臣之序也盖亦有诸侯之使焉矣　程氏曰羣臣在位者也嘉賔聘而未受禄者也　苏氏曰言賔者若朝廷无賔犹当于燕饮立賔汉光武能友严光古必有之礼云仕而未有禄君有馈焉曰献使焉曰寡君此亦不纯臣之道也不直曰君而曰寡君賔客之辞也】学记大学始教皮弁祭菜示敬道也宵雅肄三官其始也【郑氏曰宵之言小也肄习也习小雅之三谓鹿鸣四牡皇皇者华也此皆君臣宴乐相劳苦之诗　董氏曰古者宵小同故谓小人为宵人】

    呦【音幽】呦鹿鸣食野之苹【音平】我有嘉賔鼓瑟吹笙吹笙鼓簧【音黄】承筐是将人之好【呼报反】我示我周行

    毛氏曰兴也　程氏曰呦呦和声也　郑氏曰苹藾萧【孔氏曰郭璞云今藾蒿也初生亦可食陆玑云叶青白色茎似箸而轻肥始生香可生食又可烝食】董氏曰鼓瑟吹笙盖燕乐也【燕礼工四人二瑟小臣坐授瑟乃降左】

    【瑟一人拜授爵笙入立于县中众笙不拜受爵降坐祭立卒爵】　毛氏曰簧笙也吹笙而鼓簧矣【孔氏曰吹笙之时鼓其笙中之簧以乐之】筐篚属所以行币帛也【书武成曰篚厥?黄】　程氏曰承以借之筐以贮之　朱氏曰将行也　毛氏曰行道也【朱氏曰周行大道也　董氏曰古者行与乡同声】程氏曰鹿食则相呼故以兴燕乐和声相呼共食

    野之苹物情相乐也君臣賔主相乐如此【毛氏曰鹿得苹呦呦然鸣而相呼恳诚发乎中　孔氏曰礼有飨燕之道公法不得不设忠诚嘉乐实为至少故取恳诚以为喻】　苏氏曰王肃曰羣臣嘉賔饮食以享之琴瑟以乐之币帛以将之则庶乎好爱我而示我以道矣【孔氏曰燕礼注云鹿鸣者君与臣工及四方之賔燕讲道脩德之乐歌也乡射记曰古者于旅也语注云礼成乐备乃可以言语先王礼乐之道疾今人言语无节】　缁衣子曰私恵不归德君子不自留焉诗云人之好我示我周行【郑氏曰私恵不以公礼相庆贺时以小物相问遗也言其物不可以为德则君子不以身留此人也相恵以□渎邪辟之物是为不归于德行道也言示我以忠信之道　朱氏曰盖所求于羣臣嘉賔者如此夫如是是以君臣上下诚意交孚而莫不一出于正所以和乐而不流也】

    呦呦鹿鸣食野之蒿【呼毛反】我有嘉賔德音孔昭视【音示】民不恌【他雕反】君子是则是效【胡教反】我有防酒嘉賔式燕以敖

    毛氏曰蒿菣【去刃反】也【孔氏孙炎云荆楚湘之间谓蒿为菣郭璞曰今人呼为青蒿】郑氏曰孔甚昭明也视古示字也【孔氏曰古之字以目视物以物】

    【示人同作视字后世作字目视物为示傍见示人物作单示字由是经传之中视与示字多相杂乱】毛氏曰恌愉也【孔氏曰愉音防说文训为薄也示民不愉薄也　朱氏曰恌愉薄也】是则是效言可法效也敖游也　程氏曰此章又言所燕礼嘉賔问望昭明示民以厚之之意使仪法之【朱氏曰言嘉賔之德足以示民使不愉薄而君子所当则效也　长乐刘氏曰燕礼有亲疎之义有尊卑之别有长少之序有内外之分有賔主之位人伦之道莫有不偹而我有嘉賔践其礼安其乐城信感于人心故闻者见者靡不孚而化之不曰德音孔昭视民不恌乎观其礼而知则且效者不亦君子乎】范氏曰式燕以敖言其礼之从容也夫庄而不至于矜和而不至于流此其德之纯也

    呦呦鹿鸣食野之芩【其今反】我有嘉賔鼓瑟鼓琴鼓瑟鼓琴和乐【音洛】且湛【都南反】我有防酒以燕乐嘉賔之心毛氏曰芩草也【陆玑草木疏曰茎如钗股叶如竹蔓生泽中下地咸处牛马喜食之】湛乐之久也燕安也　范氏曰非止养其体娯其外而已所以乐其心也　程氏曰此章言其乐之长久无斁　毛氏曰夫不能致其乐则不能得其志不能得其志则嘉賔不能竭其力【范氏曰食之以礼乐之以乐将之以賔求之以诚此则所以得其心也贤者岂以饮食币帛为恱哉夫昏姻不偹则贞女不行也礼乐不备则贤者不处也贤者不处则岂得乐而尽其心乎】

    鹿鸣三章章八句

    四牡【茂后反】劳【力报反】使【所吏反】臣之来也有功而见知则说【音恱】矣【程氏曰四牡之义闵行人之勤劳故云有功而见知则恱矣上不知下之劳则下不自尽其力故四牡之义废则君臣缺矣】

    四牡騑騑【芳非反】周道倭【于危反】迟岂不懐归王事靡盬【音古】我心伤悲

    郑氏曰騑騑行不止之貌【少仪曰车马之容騑騑翼翼】周道岐周之道也倭迟厯逺之貌【孔氏曰厯此长逺之路程氏曰倭迟囘逺也】盬不坚固也【董氏曰说文煮海为盐煮池为盬故安邑之出为盬盬苦而易败故传以不坚训之】朱氏曰驾此四牡而出使于外其道路之囘逺如此当是时岂不思归乎特以王事不可以不坚固不敢徇私而废公是以内顾而伤悲也　毛氏曰思归者私恩也靡盬者公义也伤悲者情思也无私恩非孝子也无公义非忠臣也君子不以私害公不以家事辞王事【孔氏曰伤悲出自其情故曰情思情思即私恩正谓念忆父母集注及定本皆无笺云两字而今官本无私恩上有笺云字】　范氏曰臣之事上也必先公而后私君之劳臣也必先恩而后义　释文曰倭迟韩诗作倭夷【前汉地理志右扶风郁夷注诗周道郁夷】

    周道或以为通途防以为大路盖疑文王遣使所之者非一国不止于周之境内故为是说抑不知使臣初发盖自周道以往故以周道言之况止小雅实兼文武之治由武王之时论之则溥天之下莫非周道矣

    四牡騑騑啴【他丹反】啴骆【音洛】马岂不懐归王事靡盬不遑啓处

    毛氏曰啴啴喘息之貌马劳则喘息白马黒鬛曰骆【山隂陆氏曰今之骆马最耐劳苦　李氏曰大以耐劳苦之马今则喘息则其劳可知矣】遑暇启跪也【小雅注云小跽】处居也　范氏曰言其马劳则人可知矣　李氏曰不遑啓处之意为不暇居处之义

    翩翩【音篇】者鵻【音佳】载飞载下集于苞栩【况甫反】王事靡盬不遑将父

    朱氏曰兴也翩翩飞貌　毛氏曰鵻夫不也【孔氏曰李巡云夫不一名鵻春秋传云祝鸠氏司徙祝鸠鵻也郭璞云今鹑鸠也　朱氏曰或曰鵻俗字也当作佳凡鸟之短尾皆佳属】　苞栩解见□羽　毛氏曰将养也　程氏曰鵻翩翩或飞或下集于所安之处以兴使臣之勤劳乃不暇遂其私至不得将其父【朱氏曰今使臣勤劳于外乃不遑养其父则鵻之不如也】　范氏曰忠臣孝子之行役未甞不念其亲君之使臣岂待其劳苦而自伤哉亦忧其忧如己而已矣此圣人所以感人心也

    翩翩者鵻载飞载止集于苞杞【音起】王事靡盬不遑将母毛氏曰杞檵【音计】也

    驾彼四骆载骤【助救反】骎骎【楚金反】岂不懐归是用作歌将母来谂【音审】

    毛氏曰骎骎骤貌【说文曰骤马疾步也骎马行疾也】　郑氏曰谂告也君劳使臣述叙其情女曰我岂不思归乎诚思归也故作此诗之歌以养父母之志来告于君也　孔氏曰臣有劳苦患上不知今君劳使臣言汝曰岂不思归作歌来告是探情以劳之【朱氏曰非使臣作是歌也设言其情以劳之尔夫使臣将命以赋政于四方乃其职分之所当然而先王之意殷勤恻怛惟恐劳之不至乃为之探其情意之所不能已而未敢言者于其燕劳而咏歌之孔子曰体羣臣则士之报礼重于此其见之矣】郑氏曰独言将母承四章之文也【孔氏曰母以尊少则恩意偏多】

    【故再言之母王氏曰母恃子以养甚于父　范氏曰父至尊也　至亲也知母之亲则知父之尊防知父之尊则知君之重矣卒章及母而不及父本其恩所起以教爱也爱母则敬父矣敬父则尊君矣未有爱亲而不爱其君者也】

    四牡五章章五句

    皇皇者华君遣使【所吏反】臣也送之以礼乐言逺而有光华也【朱氏曰送之以礼乐歌是诗以遣之也　孔氏曰臣之出使当光显其君常不辱命于彼　程氏曰天子遣使四方以观省风俗采察善恶访问疾苦宣道化于天下下国蒙被声教是以光华　陈氏曰人君出使臣于千里之外苟无以发其欢忻之诚心则臣下意气衰落】

    孔氏之说作诗之意也程氏之说用诗之意也作是诗以遣使臣在文王时至于周公制礼作乐之后凡遣使臣无不用是诗以遣之也二家之说虽有广狭其义一也

    皇皇者华于彼原隰駪【所巾反】駪征夫每懐靡及

    朱氏曰兴也　毛氏曰皇皇犹煌煌也　孔氏曰华草木之华也　毛氏曰高平曰原下湿曰隰駪駪众多之貌征夫行人也【郑氏曰众行夫　孔氏曰使与上介众介　程氏曰征夫使人駪駪俊健之状也】　朱氏曰懐思也　程氏曰皇华之光明于野犹王泽之流布光华天下也故以为兴【欧阳氏曰首章称美其贤材能将君命为国光华于外尔】　欧阳氏曰于原隰者其道所经也　程氏曰惟虑不能宣达是每懐靡及也【朱氏曰惟恐不能宣上之德而达下情也　欧阳氏曰于事每思唯恐不及也】朱氏曰此诗若以戒夫使臣者而托于其自道之辞以发之诗之忠厚如此

    我马维驹【音俱】六辔如濡【如朱反】载驰载驱周爰咨诹【子须反】长乐刘氏曰驹马之嫩而壮者驹骐骆骃皆驷之良选所以贲使臣之行也　六辔解见驷驖　郑氏曰如濡言鲜泽也　毛氏曰忠信为周【鲁语曰忠信为周注云言当谘之于忠信之人】　郑氏曰爰于也　毛氏曰访问于善为咨【出左传】　程氏曰诹谋度询前载虽各有义要之询访耳采察求访使臣之大务【欧阳氏曰周详访问以愽采广闻不徒将一事而出也　李氏曰周者周徧其所而询问之　朱氏曰使臣自以每懐靡及故广询?访以补其不及而尽其职也　范氏曰王者遣使于四方教之以咨诹善道将以广聦明也夫臣欲助其君之德必求贤以自助故臣能从善则可以善君矣臣能聴谏则可以谏君矣未有不自治而能正君者也】　国语曰叔孙穆子聘于晋晋悼公飨之乐及鹿鸣之三而后拜乐三晋侯使行人问焉对白今伶箫咏歌及鹿鸣之三【韦昭曰伶人乐官也箫乐器编管为之言乐人以萧作此三篇之声与歌者相应也】君之所以贶使臣臣敢不拜贶夫鹿鸣君之所以嘉先君之好也敢不拜嘉四牡君之所以章使臣之勤也敢不拜章皇皇者华君教使臣曰毎懐靡及诹谋度询必咨于周敢不拜教【陈氏曰穆叔言咨事为诹咨难为谋咨礼为度咨亲为询彼盖敷衍文词经防不在是也】

    诹谋度询必咨于周而诗文乃云周爰咨诹者古语多倒也欧阳氏诸说诗中亦兼有此意然毛传乃经之本防也

    我马维骐【音其】六辔如丝载驰载驱周爰咨谋

    骐解见小戎　毛氏曰如丝言调忍也

    我马维骆六辔沃【鸟毒反】若载驰载驱周爰咨度【待洛反】骆解见四牡　朱氏曰沃若犹如濡也

    我马维骃【音因】六辔既均载驰载驱周爰咨询【音荀】

    毛氏曰隂白杂毛曰骃【详解见驷】均调也　欧阳氏曰诹谋度询但变文以叶韵尔诗家若此之类甚多

    皇皇者华五章章四句

    常棣【大计反】燕兄弟也闵管蔡之失道故作常棣焉【郑氏曰周公吊二叔之不咸而使兄弟之恩疏召穆公为作此诗而歌之以亲人　孔氏曰左传云王将以狄伐郑富辰谏曰昔周公吊二叔之不咸故封建亲戚以藩屏周召穆公思周德之不类故纠合宗族于成周而作诗曰常棣之华鄂不韡韡凡今之人莫如兄弟周之有懿德如是犹曰莫如兄弟故封建之其懐柔天下也犹惧有外侮捍御侮者莫如亲亲故以亲屏周召穆公亦云是周公吊二叔之不咸召穆公作诗之事也外传云周文公之诗曰兄弟阋于墙外御其侮则此诗自是周公所作也但召穆公虎见厉王之时兄弟恩疏重歌此周公所作之诗以亲之耳故郑氏答赵商云凡赋诗者或造篇或诵古　董氏曰韩诗叙夫移燕兄弟也闵管蔡之失道也益与毛氏合】

    朱氏曰旧说以鹿鸣以下至鱼丽为文武燕劳之乐歌而此诗之叙又以为闵管蔡之失道而作者何也曰文武之际固有燕兄弟之诗矣周公以管蔡之为乱也故制作之际更为是诗委曲致意以申兄弟之好盖燕兄弟者文武之政而闵管蔡者周公之心也夫燕兄弟之诗当极其和乐以笃兄弟之好而此诗专言死丧急难之事其志切其词哀盖处兄弟之变孟子所谓其兄闗弓而射之则已垂涕泣而道之之义也文武燕兄弟之诗虽不可见然意其词意和平必异于此故叙者以闵管蔡之失道发之　程氏曰此诗句少而章多章多所以极其郑重句少则各陈一义故也

    常棣之华鄂【五各反】不韡韡【韦鬼反】凡今之人莫如兄弟毛氏曰兴也常棣棣也鄂犹鄂鄂然言外发也　孔氏曰王肃云不韡韡言韡韡也　毛氏曰韡韡光明也【孔氏曰郭璞云今闗西有棣树子如樱桃可食是也此与唐棣异木故尔雅别释毛传以为常棣之木众华俱发实韡韡而光明以兴兄弟众多而相和睦岂不强盛而有光辉乎　郑氏曰承华者鄂不当作拊拊鄂足也鄂足得华之光明则韡韡然盛兴者喻弟以敬事兄兄以荣覆弟恩义之显亦韡韡　孔氏曰郑氏以为常棣华以覆鄂鄂以承华华鄂相覆而光明犹兄弟相顺而荣显　欧阳氏曰不韡韡者韡韡也古诗之语如此者多何烦改字为拊盖己言鄂则足见相承之意矣　程氏曰常棣今所谓王李花鄂相承甚力故以兴兄弟　王氏曰华鄂之相恃不可须防离者以天属故也兄弟天属也其相承覆相恃而不可离如此　范氏曰常棣华众多而相附同枝而有上下之序故以兴兄弟】　程氏曰鄂不韡韡韡鲜华壮盛之貌不作拊亦可如字亦可以花萼相依生相亲力相承兴人之莫如兄弟也范氏曰凡今之人言举世之人也莫如兄弟亲之

    至也【毛氏曰闻常棣之言为今也　郑氏曰闻常棣之言始闻常棣华鄂之说也如此则人之恩亲无如兄弟之最厚】　说文鄂作萼【董氏曰谢灵运亦作萼】

    常棣之华鄂不韡韡诸家文义虽小不同然诗中皆包此意学者所当徧察熟味也

    死丧之威兄弟孔懐原隰裒【薄侯反】矣兄弟求矣

    毛氏曰威畏也懐思也裒聚也求矣言求兄弟也郑氏曰死丧可畏怖之事维兄弟之亲甚相思念程氏曰此章叙兄弟相赖之事人当死生患难之可畏则思兄弟之助方困穷离散羣聚于郊野之时则求所亲以相依恃【王氏曰不得保其常居而裒于原隰之中此与人同患难之时也当是时人各顾其亲则非兄弟孰肯以相求也】

    疎其所亲而亲其所疎此失其本心者也故此诗反覆言朋友之不如兄弟盖示之以亲疎之分使之反循其本也本心既得则由亲及疎秩然有叙兄弟之亲既笃而朋友之义亦敦矣初非薄于朋友也苟杂施而不孙虽曰厚于朋友如无源之水朝满夕除胡可保哉或曰人之在难朋友亦可以坐视欤曰每有良朋况也永叹则非不忧悯但视兄弟急难为有差等耳诗人之辞容有抑扬然常棣周公作也圣人之言小大高下皆宜而前后左右不相悖

    脊【井益反】令【音零】在原兄弟急难每有良朋况也永叹【吐丹反】毛氏曰脊令雝渠也飞则鸣行则摇不能自舍耳【孔氏曰陆玑草木疏曰脊令大如鷃省长脚长尾尖喙背上青灰色腹下白颈下黒如连钱飞则鸣行则摇动其身不能自舍】急难言兄弟之相救于急难　郑氏曰每有虽也良善也　毛氏曰况兹也【苏氏曰甚也】永长也　程氏曰此章言兄弟相须之急犹脊令首尾相应急难之际其相应如是也【丘氏曰脊令飞则鸣行则摇不少自止犹兄弟有在急难中其心亦不少自止】　郑氏曰当急难之时虽有善友来兹对之长叹而已【朱氏曰当此之时虽有良朋不过为之长叹息而已力或不能相及也　苏氏曰人之急难相救不舍斯须如脊令者唯兄弟也虽有良朋其甚者不过为之长叹息而已小人好以亲为怨而乐从其疎故此诗毎以告之　范氏曰兄弟无不相死之义故朋友之于患难义有不得相救也则况也永叹而已　王氏曰古者朋友之丧则视兄弟视兄弟则急难冦雠何为而不豫曰莫不有君而为之臣莫不有父而为之子莫不有师而为之弟子莫不有兄弟而为之兄弟则吾急难冦雠之所当致力也博矣又推而致之朋友则吾有所不暇而无礼以节之则吾之忧无穷而人之责无己盖右之道如此而后世之士犹有以恩望朋友而至于离絶者矣然则世之致力于朋友者非欤曰势足以振之力足以周之而无伤于义则邻里乡党不可以不勉也而况于朋友乎】　董氏曰集注作鹡鸰尔雅作防鸰左氏与尔雅同

    兄弟防【许厯反】于墙【左良反】外御【鱼吕反】其务【如字】每有良朋烝【之承反】也无戎

    毛氏曰防狠也【尔雅曰防恨也】　郑氏曰御禁务侮也兄弟虽内防而外御也　朱氏曰烝发语声【毛氏曰烝填也　郑氏曰久也古声填寘尘同　释文曰尔雅填依字音田与寘同又依古声音尘尘久也】　毛氏曰戎相也【朱氏曰戎助也】　范氏曰兄弟内防而犹外御不败亲也外御则他人不与故虽朋友犹无相也【孔氏曰它人侵侮之时虽有善友终无相助之事唯兄弟相助耳左传富辰云诗曰兄弟防于墙外御其侮如是则兄弟虽有小忿不废懿亲　国语富辰谏襄王曰古人有言曰兄弟谗防侮人百里注云防狠也兄弟虽以谗言相违狠犹禁御他人侵侮己者百里谓逺也】　毛氏曰狠于内非令兄弟也然及其御侮则虽每有良朋曾不如不令兄弟之为可恃也　朱氏曰此章正为管蔡启商之事而发以明兄弟恩情之笃也吕与叔解防为窥伺谓冦至而兄弟同力以相死也此意亦甚美矣然以文义及一篇之全相观之则未安也盖此诗首章略言至亲莫如兄弟之意次章乃以意外不测之事言之以明兄弟之情其切如此三章但言急难则浅于死丧矣至于此章则又以其情义之甚薄而犹有所不能已者言之其叙若曰死丧不能相救急难犹相助又不幸而至于或有小忿犹当共御外侮其所以责之者可谓益轻以约而所以着夫兄弟之义者益深且切矣至于又不能然乃或无事而相忘则兄弟真为路人矣故下章始深责之然其词气和平怨而不怒读者犹或以是为当然而未之悟也其后两章乃始极道兄弟至亲虽有笾豆室家之乐然非兄弟则无与同之以备见兄弟之恩异形同气死生苦乐无适而不相须之意卒章又申告之使之反覆穷极验其信然可谓委曲渐次说尽人情矣然其词意高深初若简质阔疏而不切于事者故说者有所不察又以小忿为嫌而曲其说以避之于是一篇之意无复统纪而失圣人之意逺矣

    丧乱既平既安且宁虽有兄弟不如友生

    陈氏曰兄弟之急难相求如此及其既安宁也乃谓兄弟不如友生可乎　欧阳氏曰此乃责之之辞程氏曰言平时则皆可遂其私意急难则莫如兄弟也【苏氏曰人居平安之世不知兄弟之可恃而以至亲相责望则兄弟常多过失易以生怨故有以朋友为贤于兄弟者　王氏曰友生约我以礼义者也虽有兄弟不如友生有礼义然后无失其爱兄弟之常心友生约其外妻子调其内则兄弟加亲矣故曰妻子好合如鼓瑟琴兄弟既翕和乐且湛】王氏之说虽非经防亦学者所当知也

    傧【賔?反】尔笾豆饮酒之饫【于虑反】兄弟既具和乐【音洛】且孺【如具反】

    毛氏曰傧陈也　苏氏曰饫餍也　王氏曰兄弟无故则既具矣　程氏曰孺亲慕之义小儿亲慕父母谓之孺子【尔雅曰孺属也李巡曰孺骨肉相亲属也】此章劝其相燕乐养恩义陈尔笾豆饮乐饫足兄弟既皆来当和乐而相亲慕也

    妻子好【呼报反】合如鼓瑟琴兄弟既翕【许急反】和乐且湛【答南反】

    郑氏曰如鼓瑟琴之声相应和也【董氏曰鼓官宫动鼓角角应琴瑟尚宫其合也无间矣】　毛氏曰翕合也　程氏曰此章言兄弟相乐则其妻子好合其和如琴瑟兄弟既志意翕合故以其和乐久而不厌【朱氏曰言妻子好合如琴瑟之和而兄弟有不合焉则无以久其乐矣　李氏曰兄弟既翕必先于妻子者顔之推常曰方其切也父母左提右挈前襟后裾食则同按衣则同服学则连业游则共方虽有悖乱之人不能不相爱也及其壮也各妻其妻各子其子虽有笃厚之人不能不少□也盖其兄弟之所以乖争者未必不本于此既不能敦兄弟之爱则虽家室妻帑必不能乐之故必妻子好合然后可以和乐于兄弟也】

    宜尔室家乐尔妻帑【依字吐荡反经典通为妻帑字今读音奴】是究是图亶【都但反】其然乎

    毛氏曰帑子也【董氏曰训释无以帑训子者特假为帑者贾公彦于司厉引诗曰乐女妻奴奴即子盖唐人犹作奴字】　范氏曰究穷也　毛氏曰图谋也亶信也　程氏曰言能如是亲睦其亲族则能宜其室家乐其妻帑穷究是理图念是事信其然乎言信然【孔氏曰宗族同心人无侵侮然后宜汝之室家保乐汝之妻子矣族人不和忿防自起外见侵侮内不相救则不能保其大小室家危焉汝于是深思之于是善谋之信其然者否乎　苏氏曰小人思虑不能乆逺常以为兄弟之于我无所损益不知兄弟之相亲亦所以宜其室家而乐其妻帑者患其浅陋而不信故使之深思而逺图之以信其然】

    告人以兄弟之当亲未有不以为然者也然非是究是图实从事于此则亦未有诚知其然者也不诚知其然则所知者特其名而已矣凡学盖莫不然

    常棣八章章四句

    伐木燕朋友故旧也自天子至于庶人未有不须友以成者亲亲以睦友贤不弃不遗故旧则民德归厚矣【孔氏曰朋是同门之称友是同志之名故旧即昔日之朋友也朋友新故通名故旧唯施友造旧则不可更择新交则非贤不友故变朋友曰友贤也亲亲以睦指上常棣燕兄弟也友贤不弃不遗故旧即此篇是也】伐木丁丁【陟耕反】鸟鸣嘤嘤【于耕反】出自幽谷迁于乔【其骄反】木嘤其鸣矣求其友声相【息亮反】彼鸟矣犹求友声矧伊人矣不求友生神之聴之终和且平

    毛氏曰兴也丁丁伐木声也【刘氏曰声相应也】　朱氏曰嘤嘤鸟声之和也【郭璞曰嘤嘤两鸟鸣】　郑氏曰幽谷深谷也迁徙也　毛氏曰乔高也　郑氏曰相视也　毛氏曰矧况也　张氏曰神之聴之终和且平此为求友生程氏曰和谓相好平谓不变　什方张氏曰诗人

    多相因之词如伐木而感鸟鸣盖因此以兴焉者也故下章皆以伐木言之　程氏曰山中伐木非一人能独为必与同志者共之既同其事则相和好成朋友之义伐木之人必有此义况士君子乎故赋伐木之人叙其情推其义以劝朋友之道燕朋友故旧则歌之所以风天下朋友故旧笃则民德厚矣继言鸟鸣嘤嘤又以物情言朋友之好嘤嘤相应和之和声鸟声相应和合出谷升乔木相追随嘤然其鸣盖求其应友殾鸟应声犹人之朋友相从也视鸟如是岂人可不求友乎朋友之信恒久不渝可质于神明【董氏曰伐木者其声丁丁然空谷响应出于自然而朋友故旧气类之相从亦如此也　苏氏曰鸟之甚小而须友者伐木也物之无知而不能离羣者鸟也鸟出于谷而升于木以木为安而不独有也故嘤然而鸟以求其友况于事之大于伐木而人之有知也哉陈氏曰诗人闻伐木于山者其声丁丁然相应人闻鸟鸣于山间嘤嘤然和好相随出于幽谷而迁于乔木聴其和好之声则是以类相求因起兴而曰相视彼鸟犹如此人其可不如乎故以取友之心誓之于神　范氏曰质诸鬼神而无疑亦可以为不欺矣】兴之兼赋比者也

    伐木许许【呼古反】酾【所宜反】酒有藇【音叙】既有肥羜【直吕反】以速诸父宁适不来防我弗顾于【音乌】粲酒【所懈反】埽【素报反】陈馈【其位反】八簋既有肥牡以速诸舅宁适不来防我有咎毛氏曰许许柿【孚废反】貌【孔氏曰伐之为声而有柿也程氏曰许许众人共力之状】以筐曰酾以薮曰湑【孔氏曰筐竹器也薮草也酾酒者或用筐或用草于今犹然】藇美貌羜未成羊也【尔雅注云今俗呼五月羔为羜】　郑氏曰速召也　朱氏曰诸父朋友之同姓而尊者也诸舅朋友之异姓而尊者也【毛氏曰天子谓同姓诸侯诸侯谓同姓大夫皆曰父异姓则称舅国君友其贤臣大夫士友其宗族之仁者　孔氏曰称之以父与舅亲亲之辞也觐礼说天子呼诸侯之义曰同姓大国则曰伯父其异姓则曰伯舅同姓小国则曰叔父异姓则曰叔舅是天子称诸侯也左传隠公谓臧僖伯曰叔父有憾于寡人郑厉公谓原繁曰愿与伯父图之礼记卫孔悝之鼎铭云公曰叔舅是诸侯称大夫父男之文也】　郑氏曰宁适不来寜召之适自不来也【朱氏曰宁使其适然而不来】　毛氏曰防无也　朱氏曰顾念也于叹辞　毛氏曰粲鲜明貌　孔氏曰粲然埽洒其室庭陈饮食之馈　毛氏曰天子八簋【孔氏曰簋盛黍稷之器也周官掌客职五等诸侯簋皆十二此天子云八簋者据待族人设食之礼　长乐刘氏曰八簋则笾豆倍之天子燕礼之数也】　孔氏曰肥牡肥羜之牡者　毛氏曰咎过也　李氏曰上章既言伐木丁丁鸟鸣嘤嘤下章但言伐木许许省文也亦犹四牡诗上章言不遑将母卒章言将母来谂其文不备亦是緫结上章将母之文也既言伐木之时鸟犹求友君子于间暇之时则有酾酒肥羜召朋友而宴乐之　朱氏曰言具酒食以乐朋友如此宁使彼有故而不来而无使我恩意之... -->>

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