仙人请问本行因缘众圣难经(敦煌本) (2/2)

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时乃发念云：此一生不能得道，而不如女人，愔寂无事，可致闲乐。命终即生为女人，姿容端正，才思玄拔，发言成章。时乃备斋读经，于是发念为男子，才略宏落，通玄敞虚，洞解希微，而愿为国王，与道士周旋。在意所愿，游遁山水，妓乐内足，常有经讲，命过升天堂，衣食自然。寻生国王家，为太子，纵容诸宫，承统王业，时延引道士，贤儒学人，行礼讲道，修肃静寂，肆意所尚，国安民丰，肃然无事。是时三侍臣同皆发愿：后生作道士，我为隐士。其道微、竺法开、郑思远、张泰，普皆愿为道士，普志升仙度世，断绝王

    务，死径升天堂，衣食天厨。我后生为隐士，开微张郑等亦同为道士，俱入山学道求仙。吾后为诸人作师，志大乘行，常斋戒读经，并赍珍宝，诣大法师，受三洞大经，供养礼愿，斋戒行道，服食吐纳。因缘未尽，命过太阴，即生贤家，复为道士法师，还得同学，相为师徒，复受大经，斋戒行道。是故上圣盼目，亏真降教于我也。尔时开微张郑尽侍座，今日相随，是宿世因缘之本愿故尔，诸仙莫不释然，四座咨嗟，乃叹曰：天尊上人，求道积久，弥劫历稔，故以得仙公之位，谅有由矣。我等今尽见宿世所行功薄，禀受经少，那责求高仙乎。于此当念更受大洞经道，勤行慈心，度诸困厄，以冀升天之举矣。仙公曰：子不遵上道洞经，众妙无成理，各自念勤，大作功德，度诸苦厄，如是之志，何忧不速升天乎。但便欲登太上金阙，犹当未有日耳。仙公曰：我无所不履，非笔札所载，勤苦难说矣，始蒙今报也。仙人问曰：前与上人俱入洞庭，看天王别宫，初登茅山时，见有一辈仙人，求随上人看戏，尽何等仙人，乃多如此。答曰：彼仙人皆是诸名山洞室

    仙人，其已不多。子不见昆仑、蓬莱、钟山、嵩高、华岳、灵鸟诸大山洞室，仙人无数矣。

    仙人曰：不知洞庭通何处。答曰：乃通此上诸大山，及巨海、北酆、岱宗，五岳无所不通矣。有五仙人言归句曲山，彼上人乡里乎。答曰：句曲山乃吾举眼所见，亦江左之佳山，是九泉洞庭西掖门，其下洞台方卅里，宫室焕日，乃卅六小天之数也。不受秽气，道士行正可栖庇之耳。常有人，昔茅先生得道，今故在彼山洞宫山上虚中，名为空洞，立玄宫观，舍仙人也。

    仙人请问：近登昆仑玄圃宫侍座，见正一真人三天法师张道陵降座，酆都司迎，三界稽首，诸天礼问，动静龙驾曜虚，项负圆明，身生天光，文章焕烂，先世何功德，故是得道其独如是乎。愿闻之。答曰：天师本行所历，亦弥劫勤苦，斋戒读经，弘道大度，高范玄真，耽味希微，转轮求道，尤过于吾。不可具说。其志大经，行大道，故得三天法师之任，太上正一真人之号矣。岂不大乎。时东华青童及众仙，尽嵩高洞中，静斋咏经。始学之者，闻仙公说诸本行，莫不思念大法，以自笃厉。

    青童曰：仙公妙唱，辞远事要，信而可尊者也。众仙作礼而曰：请事斯语矣。青童曰：吾前与卿尽获报承

    眷，至恒不暂忘。足下受太上锡，吾乃应先有修敬，情好相亲，未即展公，每为反侧，愿不孤此怀也。仙公曰：前辱卿尽慰眷殊过，深为踧踖，益用虚伫，情何已已乎。不以乏短忝上圣，显征书命赤弈，愧所不胜，相与道德，周旋三界，每念逍遥，同游玄虚，斯清可言，公家之敬。奚复及也。但寻登上任，违远日近，逆有恋恨，如何。．

    青童君答曰：衔顾至愿，数有恩慰耳。仙公曰：天师言月旦十五日，能斋于静室，读所受道经及诸仙道迹者，皆当为后圣之民，生值斯世，岂不乐乎。丁卯日礼东华青童于靖中，北向三拜，求所愿神仙之事。又本命日读经，不交人事，皆是求仙之要言也。道家此事亦多矣，适人所奉者矣。大归诀在情丹，行合玄教，有愿尤不克也。

    太上洞玄灵宝妙经众圣难4

    1按敦煌P．2454抄本卷首残损，首行题『口口口口口因缘众圣难经第十五』。缺『仙人请问本行』六字，今删去句末『第十五』二字，并据《斋坛安镇经目》拟定经名。

    2敦煌本缺损句首六宇。据《道藏》本，此句当作『吴先主赤鸟三年』。

    3敦煌本缺四字。据《道藏》本,当补『仙公登山』。

    4原本尾题作『太上洞玄灵宝妙经卷第十五众圣难』。今删去『卷第十五』等字。