太上洞玄灵宝本行因缘经 (1/2)

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    吴赤乌三年，岁在庚申，正月一日壬子，仙公登劳盛山，静斋念道。是日中时，有地仙道人三十三人，诣座烧香，礼经旋行。甫毕，仙公命坐。良久，道士于是避席请问曰：下官等学道弥龄，积稔于今六百甲子矣，而早被锡为太极左仙公，登玉京，入金阙，礼无上虚皇，不审夙因作何功德，爰受天职，至此巍巍，三界北酆所仰，愿为启说宿命所由因缘根本也。

    仙公曰：子之所问，远乎微哉。复坐，吾将告尔。夫一气由虚无而生，二仪由一气而分，清者为天，浊者为地，人受中气而生，与天地参为三才。初无凡圣之异，寿夭之殊，混混沌沌，不假修为，而道自居，既而混沌既凿，大朴既散，人事错错，而道远矣。子辈前世学道受经，少作善功，唯欲度身，不念度人，唯自求道，不念人得道，不信大经弘远之辞，不务斋戒，不尊三洞法师，好乐小乘。故得地仙之道，然亦得超凌三界，游乎十方，仰瞻太上玉京金阙耳。子欲使法轮速升，飞行上清诸天者，当更立功，救度国土民人灾厄疾苦，大工大功德满，太上锡迎子矣。是以彭祖八百岁，安期生千年，白石生三千龄，故游民间，皆坐其前世学法小功德薄故也。乃有万余岁在山洞中，犹未升天，子但数百岁，何足为久耶。夫仙人密于山林行阴德而升仙，及尸解托形者，多显迹于世，国人所称，名书经传者少矣。

    时仙人有姓纪，字法成，仙公相之曰：彼即我前世弟子也，其未见宿命之根耳，吾能令汝见前世时事也。法成曰：唯唯，天尊。须臾乃悟，叉手作礼：弟子闇塞，未识本行，愿垂慜矣。

    仙公曰：昔帝尧之世，汝随我入嵩高山学，汝志小望速，每识吾虚诞，所期辽远，所行难行，复笑许由、巢父绝上箕山，能辞尧禅，交奢之悔，亦所未安。常劝法成，学上清道，其于不从。虽饮海不得满腹，徒叩石不获玉。巢许早升太极宫，吾今又方登左仙公之任，汝独为地仙，但不死而已，其德交几阶，子岂不悒悒乎。于今乃知我言之有征，信而不欺矣。法成欣悦，忆此未久，心中了然，昔不奉教，此难可得，愿见拔度，侍给云车执御，亲对天颜，故弟子宿缘之会矣。

    仙公曰：汝超卓高举，裁可升天而已，那得随我之太极宫，朝太上玉京金阙乎，吾无所惜矣。

    仙人又请问仙公曰：宿世本行，为尽是耶，未竟者愿教之。

    仙公曰：我先世经历，施行罪富，轮转化形，经天说之，亦当不尽，子欲知之，为可略举一隅耳。吾昔尝生为贵人，而凌贫贱，扶强抑弱，死入地狱。后生为小人，贫穷陋疾，孤寒茕然，时乃发念，我宿命何行，而致此辛苦？彼宿命何德，而享其富贵？思念做善，然心不自解，忧毒难言，死升福堂。后生富家，珍宝自足，无有所乏，而苦酷奴婢，死入地狱徒考。三官罪竟，后生为下室，视人气息，伏事自效，动得鞭笞，勤苦涂炭，靡所不履。时乃发念：先世何辜，当作此下使耶？而以私产供贫人，敬仰道士，上香奉油，惟愿生贵家，死升福堂，衣食自然。后生为贵人，乃复杀害众生，渔猎为事，死入地狱，经履刀山剑树，汤煮吞火，五苦备至。罪经后生为猪羊，以报昔怨。后受形为下贱人，臭恶可憎之极，欺取人财而不还，死入地狱。为生为牛，以力偿人，以肉饴人。后受形作中人，珍宝近足，是时乃念作功德，常供养道士，奉经承戒，谦谦下人，布施厄困，每事从道，闻善欲从，年八十乃死，径升福舍，衣食天厨。后生贵家，乃习好武勇，杀伐为事，然故敬顺道士，信向正法，死入地狱，当经考毒，时太上有教，此人虽犯杀伐，而已经入地狱，在世信法敬道，布施厄困，今原其考罚，可令升福堂，给以天厨。后生为贵人，怨对将至，是时发愿念道，敬受经教，施行阴德，拯济危急，政事以道，慈心于物，供养道士，奉君以忠，使臣以礼，恒念辞荣弃禄，乃免怨家，寿终升天堂。生复为贵人，敬信尤精，而少之时乃发念烧香，愿我后生智慧精明... -->>

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