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，因精而生有，得服者不死不生。元气去五才而不见，五才失元气而不行。曰：吾幼探玄业而十数年，所闻先生至言，皆义弃钥子惊耳目，理动神真，愿示金丹中元气五才之形。曰：吾岂於上业外而得耶？名目之似分明耳。且元气者，水银也；五才者，五金也。曰：水银元气，意尽忌言，五金即愚心莫晓。曰：五金者，黑铅也。问曰：为铅一色，别更有之？答日．〕．子未知此，应甚疑惑，诚一听吾论之矣！所以水银为元气者，谓水银混沌，混沌不可以形象说，飞之即为朱砂，则少阳也；反朱砂为水银，即少阴也。其黑铋者，化之为黄丹，即太阳也；变黄丹为黑铅，即太阴也。此之二物，神不能测，圣不能知，一阴一阳，分理四方，千变万化，制伏众石，作道之本，为丹之源。且铅也外黑，水数一也；砂色内白，金数四也。以一配四，五义立焉。曰：道之将极矣！在乎神丹。今奉解释，悲感交契，为当二物，便用为复，别有枝叶，二物为根，八石为茎。曰：往闻先生云：金王填补天地，况其人乎！愿尽闻之，开发心目。曰：子既随吾，何虑不得。夫道不可仓卒而得之，求真不可卒尔而得之，更待他日，为子一论。
八卦系象指明第三
祟钥子曰：八卦之精，击象於月，此道至大，非口谈说，为子写图，令子分别。
初三日夕，月出庚，其象宸，其精木，其味酸，其名青。
初八日夕，月出丁，其象兑，其精金，其味辛，其名白。
十三日夕，月出甲，金，其味辛，其名白。
十六日平明，月见辛，其象巽，其精木，其味酸，其名青。
二十三日平明，月见丙，其象艮，其精土，其味甘，其名雄。
二十九日平明，月没乙，其象坤，其精土，其味甘，其名雌。
柔#1籥子曰：子欲思此，务精心神道，自通天符。问曰：曾闻先生之言八卦者，八石也，今见其六，不见其二，可尽闻之乎！答曰：此之二象，天地尚隐，吾何敢泄天道耶？吾实不经师诀，为精感所通耳。乃诣为言，遂反心入无，七日六夕，乃悟耳。神会似见五金仙君，为说三化五转之道，不知所以然矣！行于陌上，鼓腹而歌，诣吾门曰：小子已明矣！吾谓之曰：嘉乎长生之道，子之得矣！
四序刚柔成岁第四
橐籥子曰：天以四时，成乎万物；人以四气，养其形骸。况炉火妙道，而不法之乎？问曰：炉火妙道，何也？对曰：天之道阳动於子，而升於巳，春夏也，阴萌於午，而降於亥，秋冬也。四时气顺，而一岁成焉．九日炎盛，五金飞焉。曰：向闻先生之言，若出演垮而涉沧海者矣！
九一道备无为第五
橐籥子曰：一阴一阳之谓道。夫道始一而终九，是故金丹九转，必备五常，皇由阴阳之所生，乃悉天地以奉之。万象通，精神灵，合启一象不足，即瓦砾何殊！故能变化骨肉，轻气真身，获广莫之逍遥，遂大罗之放逸。於是生死冰浮，尘浊烟收，拜倒景，之玉皇，礼生清之宫阙，或受命於束华，奉册於霄汉，亦明七代之福，积善哉无为，不弘而自成也。
橐籥子竟
#1『柔』当作『橐』。