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; 金石妄服多亏损，紫河车味臭难闻；
更有下愚无知辈，自食败精类畜牲。
身中元气即是仙丹，不意旁门野道，竟于身外寻求奇方。或炼金石服之，自速其死；或将紫河车食之，同类相残。尤可恨者男女交媾后，自舔败精，此与牛、马、狗、猪何殊？谓食败精而可成仙，则牛、马、狗、猪不亦尽上天堂乎？此由丹书服食二字误之也，看书固要明理，寻师尤要有识。
右大觉灵光仙敬注
大觉慈真一化天地群生佛（二首）
欲使周身骨节通，自夸搬运是神功；
龟首系缠龟难死，龙头颠倒龙愈雄；
还有名为八段锦，一切蛮干似癫疯。
欲使周身骨节通，自夸搬运是神功。
吸气一口运至下田，从两脚至膝至脚背，转入涌泉穴；又从脚后跟至腿后，上阳关透过双关夹脊，上两膀至手背翻入手心；又从手弯至后颈，上玉枕至泥丸，下雀桥接下十二重楼，落于丹田，为一周天。
龟首系缠龟难死，
睡时用长帕将阳具包裹，以绳缠起，然后将帕与绳从背后系于颈上，侧睡防阳举走丹。
龙头颠倒龙愈雄。
此法亦用长帕与绳将阳具包缠，从当门系于颈后，以上头对下头，两目紧紧瞧着。
还有名为八段锦，
摇头摆尾拭腹，从上而下三十六次，叩齿三十六次，津液咽下，两手叉腰，周身故意摆动，两手抡拳用力如打人状，将头左掉右掉反视两脚后跟，以两脚尖立地，十指相对上齐眉下齐地，名周公礼。独脚站立用力舒腿，行毕，累了仰天出三口大气，名吐五浊气，每日饭后如此，困倦亦如此。
一切蛮干似癫疯。
一切旁门蛮干已极，好似癫了疯了一般。行之者，亦欲却病延年，亦欲成仙成佛，吁！实可笑也。
点石成金铁成银，黄白伪术惑贪人；
创造丹室与丹器，妄说万两始能成；
岂知修炼在心性，不分富贵俱可行。
点石成金铁成银，黄白伪术惑贪人。创造丹室与丹器，妄说万两始能成。
以黄白术惑人者，谓此丹炼成可以点石成金，点铁成银。于是遍访贪污之人，劝伊出银，或数百两、或数十两，约凑数千之谱，始可兴工炼丹。有丹可点金银，从心所欲，拿来创造极华丽之丹室，极精巧之丹器，以及鲜衣、美食、服役、待从，皆赖此丹点之以足用。此骗局也，人多堕此计。
岂知修炼在心性，不分富贵俱可行。
人各有心，人各有性，不分富贵，得法修之俱能有成，安用黄白术为哉？安用丹室丹器，一切华美为哉？贪人其深思焉可。
右如意真金佛敬注
彩云琉璃佛（一首）
手捧肾囊拭下田，九九阳数左右全；
苏秦背剑真难过，怀中抱月笑温丹；
反躬晒肚情更苦，自投罗网太迂酸。
手捧肾囊拭下田，九九阳数左右全。
以左手捧肾囊，右手拭下丹田八十一次；右手捧肾囊，左手试下丹田八十一次。
苏秦背剑真难过，
此法用一蛾眉树，改成蛾眉板，凭着壁头以拱处抵背，将发系在板上，上捆右脚，下捆左脚。动作不得，动必倾跌，然后将财物盗去，将妇女污辱。
怀中抱月笑温丹。
此法当寒冷之时，用铜瓶装开水放在脐上，两手捧着，名为温丹。
反躬晒肚情更苦，
此法用极湾之木拱起，仰卧其上，名为晒丹。
自投罗网太迂酸。
这些旁门，本不近情，愚人多为所弄，自投罗网，何其迂也！
右树堂弟子纠查神敬注
太极源清佛（一首）
目注脐下一寸三，此系臭囊怎结丹；
毛际外肾俱无益，妄安鼎炉指玄关；
周身孔窍的真处，毫厘稍差隔天渊。
目注脐下一寸三，此系臭囊怎结丹。
脐下一寸三分，此处极虚，此处极臭，谓结丹在此，亦妄人也。
毛际外肾俱无益，妄安鼎炉指玄关。
有观毛际者，有观外肾者，然真鼎真炉俱不在是，观之何益？
周身孔窍的真处，毫厘稍差隔天渊。
周身穴道，不得真传，终属疑似，切勿自恃。
右鉴察神张佑敬注
清风古佛（一首）
三千六百旁门，难以一一指明，凡有作为皆假，清净自然乃真。
万殊归于一本，三乘约于一心，以我练我最妙，长生火内生金。
邪正昭然若揭，何去何从有凭，果能弃邪归正，定许白日飞升。
三千六百旁门，难以一一指明，凡有作为皆假，
旁门甚多，难以书之竹帛，故以凡有作为该之。
清净自然乃真。
清清净净，自自然然，乃是先天大道，乃可成仙、成佛。
万殊归于一本，
以一“性”字了之。
三乘约于一心。
以一“心”字了之。
以我练我最妙，
形神俱妙。
长生火内生金。
金，阳也，生于长生火内。
邪正昭然若揭，何去何从有凭。
一部仙佛真传，或邪或正，言之了了，观者犹不知弃取耶。
果能弃邪归正，定许白日飞升。
弃邪归正，仙佛度人之心也。此首结通部。
右救劫天尊敬注