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何烦恼。她却叹道：“哎，我真想去哪处荒原或深山，挖一颗一尺见方的钻石。我如果能有这辈子都用不完的钱，就能远离世人的褒贬，悠悠哉哉地过日子。为人在世，就不得不说些违心的谄媚话，做一些不由自主的举动。我如果比现在年轻个20岁，就会用尽全力，想尽各种办法，为老年的享乐做好准备，但到了我现在这把年纪，就算想靠自己的力量安稳度日，也是做不到了。哎，不是我贪心，我就是想要一尺见方的钻石。”
她常说别人的坏话，却又最恨别人讲自己的坏话。为什么要抛弃内心的钻石，反而去深山寻求？如果将内心的钻石加以打磨，穷人也可以富有，污浊之身也能变得清澈。即便尘世就像双臭鞋，个中取舍全在我一心。与钱财没有半分关系。让人依旧无法舍弃的，是这世间的种种，如此人便有了恋情，有了迷惘，为情义所牵绊，被人说成是不知满足，在苦乐之间徜徉五十载。如此想来，尘世间倒也有趣。
我到屋檐下一看，黄色和白色的菊花散发幽香，沾着露珠，那景象让人怀念。我从前在这里生活，也曾被称作这家的女儿，这院子也好篱笆也好，那时都可以说是我的[明治二十三年五月到九月，一叶作为住家弟子在歌子家，被当作女儿养。歌子曾暗示过想让一叶当她的养女。]。如今我住在挤满了小房子的穷街陋巷，和长屋居民以及叫花子为伍，每天计较着几分几角的，过着看不到头的日子。在自己家不怎么想这些，重新接触老师家的氛围，不知怎的就落下泪来。这眼泪是为了什么呢？若是想要过锦绣富贵的日子，就不该去吃苦；如今是我自己选择流落到这般地步，便应该满足地一笑置之。啊，真傻。是我有两颗心，还是我的心有真有伪？是一颗心对着另一颗心在说谎吗？不，心不会说谎。以及，心不会变动。变动的是情。这泪，这笑，都不是从心底涌出，而是为情所动，是情的表现。
老师因为我来高兴极了，一时间顾不上要出门，聊个不停，舍不得时间过去。我也忘了该告辞，不断地说，再聊一会儿。我们之间毫无隔阂，一边是慈爱的老师，一边是温良的弟子。从前我骂她“轻薄”，在背后说她“伪善”，那个老师到哪里去了呢？从前老师骂我“不领师德的不肖弟子，只想着自己扬名”，那个被她骂的弟子又去哪儿了呢？我如鱼得水，不觉就过了愉快的半天。此番心境，一如从前去半井家的情形。
正所谓，“未见得花看盛开月看圆”[引自《徒然草》]。两情相悦才是恋爱吗？恋情或藏在深谷的河水之下，或如那折不到的高岭之花，让人辗转反侧而不得，才愈加炽烈。譬如去看戏的日子，看过之后，想要看戏的心会比看之前更盛吗？古人说“有苦才有乐”，并非如此，苦到深处便是乐。
我对人世间的一切加以斥责，是错的，我以为自己被整个人世排斥，也是错的。仔细想来，我不懂得恋情的本质。尘世间必然有善人，也必然有恶人。我不知道别人怎么想，但就我所见到的，任何地方总有至善至美之人。人为了满足自己而做事，但其实不用做到十全十美。因为人不会因为满足而满足。就如十五的夜晚，月亮有时也会被云遮蔽。
<strong>十一月二十三日</strong>
星野写信来催《文学界》的稿子。还没写好[此时在写《琴音》]，今晚通宵。
<strong>十一月二十四日</strong>
写了一整个白天也没写完，晚上继续。女子的头脑太弱了。我整整两天两夜没睡了，却愈发地清醒，脑子也愈发地明晰，然而当我拿起笔想要写什么，思绪就像行在云中，古怪的是老在同一个地方打转。我心想，怎么才能在明天写完呢？如果写不完，就算死我也不放弃。想来想去，就这样，传来了二更的钟声。脑子更加清楚了。月光像烟一样落在霜上，景色一片朦胧。看着这般深夜的景致，更是睡意全无。然而词句到不了笔尖，接着传来了早晨的第一声鸡叫。然后开始有行过大街的车声。我心里愈发急躁，念头转来转去，无法下笔。就这样，天亮了，对面和隔壁的人家传来开门声、去打水的声响，我如同被拽入云中，不觉间睡着了。
<strong>十一月二十五日</strong>
晴。早上霜重，乍一看仿佛下了初雪。中间只睡了片刻。早上又去金杉进点心。冷得要命。可能因为心神稍微得到了休憩，今天写得很顺，上午把稿子也誊完了[赶稿是为了赶上十一月三十日刊的《文学界》第十一期，结果《琴音》刊在第十二期。]。寄给星野是在一点左右。下午，给秃木写了明信片。菊池隆直来了。明天是他家隆一君的一周年忌，所以送了蒸的吃食过来。他请妈妈二十六日过去。
<strong> 尘中日记[封面有“十一月 夏子”]
（明治二十六年十一月二十七日—明治二十七年二月二十三日）
二月二日
</strong>
今天第一次出门拜年。衣服都送去当铺了，家里没有一件可穿的。邦子好不容易做了件小袖，背后、前袖和领口都用另外的布拼接的，套件外袍，就看不出拼接。穿这件衣服出门，每当吹风都怕袖口翻起来。寒风拂面，并不觉得寒冷难耐，光是出了一身冷汗。
这个月的钱还不知从哪里筹措，想着今天去朋友家借钱，出了门。我心想，虽是这般打算，但伊东夏子那边从前借的还欠着不少，而对那些不了解我的人，又不适合开口提这种要求。该怎么办呢？又想道，那个西村有的是钱，问他借个五块十块的，应该任何时候都不成问题。我原本也不是想要去讨好他，受他的恩惠。他要不愿意就算了。我就竹筒倒豆子一般跟他说一声就是了。
我在坂本叫了车，先去汤岛见了安达盛贞。到久保木姐夫家，就在门口问候了一声。然后直接去了小石川。我想着待会再去西村家，于是过门不入。在老师家门口让车走了，进了屋。正好新媳妇[中岛仓子，已经确定她要嫁给歌子的养子廉吉，故有此称呼。]在。一起聊了许多。老师说，三宅龙子要开课了[作为专业的歌人收取弟子。事实上，龙子为家附近华族女校的学生们讲授《紫式部日记》，歌子得知后，逼龙子正式开课，以向她收取“门派费”。]。龙子的夫君收入窘迫，家用不足，龙子作为才女，又是体谅人的，故此有了这样的想法。
老师不停地劝我开课，反复说：“一定不要放过这个机会，你要扬名于世。你也不用为发起歌会当天的费用和其他琐碎担心，总会有办法的。最后你还会有收入呢。”
我彻底回绝了。老师又说：“我还有话对你说，下次再来。今天要去末松君那边讲课。”她出了门。
我也立即告辞了，去了西村家，在那边吃了午饭。和西村聊了许多。他说，钱的事明天再回复。
我又叫了车去神田，结果藤荫君搬到根岸去了，没见着。我去找伊东夏子，她家的房子卖了，说是明后天搬到某处去。正是乱糟糟的时候，我们不顾忙乱，聊了起来。我在她家待到晚上，她给我叫了车回家。
<strong>二月二十三日</strong>
去根岸见了藤荫君。他讲了他家女儿另立门户的事，又讲了许多文学圈的事。我今天打算去本乡找一个叫久佐贺义孝[久佐贺义孝（1864－1928），投资人、实业家、易学师。年轻时修习禅学和汉学，后来赴朝鲜、中国、朝鲜、美国等地，回国后创办“显真术会”。]的人，所以在这里没有久留。
久佐贺住在真砂町，他创立了名叫天启显真术的占卜法，很有名。我已被抛到了尘世中，那么，我该投身到哪一道潮流呢？想要倚靠一个有学问、有实力、有财力的人，有趣、从容又勇猛地渡过世间的惊涛骇浪，可是对方和我素未谋面，也没人来为我们做介绍，那就只有我自己去找他了。
<strong> 日记 尘之中[封面有“廿七年二月 夏子”。和《日记 忍草》一样，最初只写了“日记”二字，后来补写了标题]
（明治二十七年二月二十三日—明治二十七年三月十四日）
</strong>
（接上）刚过午。听到耳熟的卖豆腐的叫卖声，想起来，这是我们住在菊坂的时候常买的那家。路人告诉我，镫坂上安静的所在就是久佐贺的家，在真砂町三十二番地。转过某间寄宿舍的拐角，原来那地方就在我家旧居再往上的位置。在大路稍微拐进去一点，涂成黑色的围墙后耸立着栎树，通往那边的小道竖着指示牌，上面的字经过风吹雨打显得淡了，仍能看出是“天启显真术会总部”。就是这里。我的心跳加快了。
走进去刚到玄关，有人粗声叫道：“喂！”应该是个书生。十七八岁的男子将两间宽的拉门开了五寸许，站那儿说话。
我说：“我是从下谷那边来的，有事与老师相谈，想等人少的时候再求见，麻烦问一下，我几点过来合适。”
他问：“是来占卜吗？”
“不，不是占卜。”
他又说：“那是出了什么事来求问的吧。您的姓名？”
我答：“我第一次来，就算通报了名字也没意义。就说我叫‘秋月’吧。”
男人进去了，不一会儿就出来说：“要谈什么？老师马上就有空。”这家没有架子，我开心地请他带路。
隔着一道纸门，便是占卜处。地上的地毯看着很不错，房间约十叠大，里面有书架、多宝阁、黑色三层架等，大概都是哪家富豪送的，华丽得让人目眩。有两个匾额。一个写着“静心馆”，另一个不知是什么。壁龛里挂了两幅一对的绢本画。有个人背对壁龛坐在大桌前，正在用火筷拨弄暖手火盆里的灰，他就是久佐贺吧。年纪在四十[实际是30岁]左右，小个子，嗓音沉静却有力。桌前有个大火盆，那前面放着坐垫。
“坐那儿吧。”他劝我坐。我和他彼此沉默了一会儿，那边开口问：“那就听一下你要说什么吧。你是出了什么事吗？”
《徒然草》的兼好法师写过，听了名字就会想象对方的容貌，然而见了面就会发现，没什么人一如预想。诚如所言。因此，我之前想好了要说这个说那个，眼下却说不出来；另一方面，有些话原本不打算说的，却又打开了心扉。
“我在这里要先说一句，突然来叨扰，多有得罪。而且我作为一介女子，有种种不守社会规矩的举动，您待会儿听了可能会觉得我是个疯子。我之所以这样，是有原委，有究竟的。您心胸宽广，能容下天地，那就请不要在意我的傻话和不够高尚的言语。我虽然置身于充斥着爱憎好恶的尘世间，但仍留有一道赤诚。如果您能聆听并给予教诲，我将不胜欣喜。我就像那没了去处的穷鸟[日本谚语，穷鸟入怀，猎人不杀。意思是对走投无路的人要给予帮助]，迷失在宇宙间。您宽广的胸怀可否成为我的栖木呢？请先听我说。”
他往前凑了凑，说道：“哦，有意思，你说来听听。”
“我没了父亲，至今六年。漂泊在浮世的凶猛浪潮间，东一天西一日，有时与云上的风花雪月为伍，有时又与地上的尘埃为伴。我有一位老母亲，一个不谙世事的妹妹，到去年为止，我还过着像个年轻姑娘的日子。请听我说，老师。这世上的人不讲情义。我全靠着心里信赖的一些个人，把这浑浊的世间当作是清澈的，诚实地过到现在。可我其实被骗了。一旦我清醒过来，便头一回意识到，自己是在宇宙里迷失着，背负着人们不知道的苦楚。从此我认为人世间是无聊又虚无浅薄的，如今我在下谷的巷子里开了家小店，太小了，都谈不上是做生意。我打算就此安定下来，可是人世间的艰辛不是那么容易逃脱的。如今我连老母亲的三餐都无力满足，我和妹妹的苦恼就只有这一件事。我看不到希望，不知道自己可以做什么，珍惜这条性命，也只是为了母亲。我想那就索性牺牲自己，冒个大风险，来试试看做投机买卖。可我作为穷人，没有一分钱的结余，没法靠自己的力量来办这件事，于是我想到了老师您。都说‘穷鸟入怀无人捕’。老师您穷尽天地之理，又有着慈善心，救万人于苦楚，您如果有什么见解，请指教。老师，拜托您了。我这场病急乱投医的始末，您应该也了解了吧？”
久佐贺盯着我瞅了一会儿，叹了口气，问道：“你几岁？哪年生的？”
“申年生的，23岁。三月二十五日生。[按新历，一叶是五月二日生。她即将满22岁，这里是虚岁]”
“你的生辰很好啊。倘若举一下关于你的优点，你有才，有智，处事机巧，且有缘悟道。可惜的是，你的期望过大，有破败相。你的福禄十足，但并非金钱之福，而是靠天赋获得的一种福气，你得靠天赋成事。而且不管是任何一种买卖，只要是做买卖，于你都不合适。更不要说在投机市场搏价格多少了，我是一定要劝阻你的。你要舍弃所有的杂念，这辈子就以安心立命[儒家“尽人事，听天命”的思想]为本。这是上天给你的天然品性。”
“这就怪了，我现在也是安心立命呢。说我期望过大有破败相，是指什么？五蕴皆空之后，人人都是四大破灭[五蕴，佛教用语，将人的肉体与精神分为色、受、想、行、识。四大，是指构成万物的地、水、火、风]。期望也好念想也好，都到那时为止。我这辈子的愿望，无非是自己一路零落，最后变成街边的乞丐。我苦苦煎熬，无非是为了把变成乞丐之前的每一天过下去。我想着反正这辈子是完了，才要化作月亮，或是化作樱花飘落。既然我已经期望破灭，那还有什么可破败的？总之，我想要一个埋骨之处。老师，久佐贺先生，请指点我，埋骨之处在何方？我不想听那些为人处世的道理。如果有什么有趣、体面又顺当的事业，请您指点。”我终于挤出一个笑容说道。
“就是这个，就是这个。”久佐贺拍了好几下手。“期望圆满，是人之常情。而达成圆满，正是我的使命。破败这事儿一时说不清。你最喜欢的是什么呢，我想听一下。”
“锦衣玉食，我觉不出乐趣。倒是面向自然，和不说话的月啊花啊交谈，才让我忘记人世的烦恼，仿佛进到造化的深处。我还是面对景色的时候最愉快。”
“请把自然景色和人映照着看。这样一来你就会发现，所谓人的本性，并非偶然。鸢尾花或是瞿麦花，有各自的本性，散发各自的香气，这便是世间的姿态。人人都知道草木有种植的时机，却不知道人的事业也有合适起步的时机，真是愚蠢。远因、近因、来处，情况不一。人们只知道现在的痛苦，却不懂得其根源，只是无力地挣扎，而没有治本。人的机运大盛的时候，老天也拿他没办法。所以当人强势的时候，我做不了什么。我所做的，是成为人们的精神病院，痛苦的慰问者，人世的垃圾桶。我做的事就好比收集碎布头、白纸、练字的粗纸，进行甄别，各尽其用。就算是被当作碎布头扔掉的小袖的碎片，只要用正确的法子重新制浆，就能变成崭新可用的纸，呈到贵人的跟前。以旧作新，修破如整，是我的工作。我赞成你所说的，你的品性也是我喜爱的，合乎我的本愿。你如果打算以爱自然的真心作为倚仗，那么其他事不就是些琐事吗？把这种琐碎的牵挂变成负担，是因为你不懂得怎么把道理运用在日常中。我这里有运用的法门，而且很简单。只要你彻底理解了精神的本原，运用到日常没什么大不了的。不过呢，知人容易，知己难，就算了解本原，有时还是会在细节上迷惘，这也是没办法的。我们的会员在日本有三万多。每个会员情况都不一样。有些人比我更优秀，也有些人，我把他当老师来尊敬。但是，纵观其三世，占卜这一世的情况，又是另一回事了……”
久佐贺的话渐渐多了起来。他聊了许多，关于会员、来占卜的人，真是谈笑风生。我也和他一见如故。一直聊到了四点。这中间有个会员来求问，又有人打电话来报告大阪米市场的价格，他忙个不停。
太阳快落山了。我该思考的一些事也问到了，我今天就此告辞，离开了他家。听说后藤大臣及其夫人都很敬仰他。还谈了些高岛嘉右卫门和井上圆了[井上圆了（1858－1919），佛教哲学家，教育家]的哲学方面的话。
<strong>二月二十五日</strong>
西村君来访，聊到午后。平田君来了，西村君便回去了。在我们家逼仄的房间里聊了许多，玩到五点。《女学杂志》上刊出，“田边龙子 鸟尾弘子 合开歌塾”。我百感交集，今晚难以入睡。
<strong>二月二十六日</strong>
星野君来了，带来了《文学界》十四期的稿酬。他们杂志社本月搬到三轮那边去了。他让车等在外面，直接回去了。
<strong>二月二十七日</strong>
去牛込找田中君。我原本不知道她从新小川町搬到了牛込的筑土八幡前，找了好久。结果她去柴又[南葛饰区柴又村题经寺，又称柴又帝释天]参拜，不在家。可我有事找她，不想就这么回去，便对她家人说，我去神田买点东西，待会儿来。我在多町进了些玩具，回到她家。等她回来，开始聊天。正好伊东信子[伊东夏子的母亲]也来了。
我们聊到了中岛老师。听说，她的品行日渐败坏，吝啬也愈发严重，看不到半点专注于歌道的样子。她只想着多招生，在我离开后，来了二十多个新弟子。我问新人们的和歌作得怎样，田中君说，去年十二月期末的时候一起作歌，她们当中十之八九作得很不工整，语格混乱，缺乏和歌的风情。还好没有其他和歌界的大人物在。总之荻之舍衰败的情形让人叹息。
田中君还说，交上去的和歌过一个月乃至十个月，老师都没有改了返还。这话应该不假。以前我还在的时候也遇到过。
她又说：“这些情形龙子是清楚的，她之所以开设歌塾，一定有她的一套想法。她一定以为，老师就像红叶，不过是一时之盛，如今趁势便可以迎来属于自己的春天。至于鸟尾，并不足道。龙子是被老师的一番好话给哄骗了，也不想想我们的才学有多少，就做下这样的举动，将成为世人的笑柄。这世上真是人人都会变成敌人。”
我彻底无语。也不愿多想。我原本就在这浮世随波逐流，有什么可叹的呢。田中则不然。她好不容易在歌坛初展头角，就被做师妹的坏了名誉，就像早晨的霜一样马上要化掉，那自然是很遗憾的。
我说：“纵然老师无情，朋友无信，你也不要难过。最重要的只有一样，就是你的和歌的实力。都说‘三日不见樱花开’。我不清楚你是不是已不复从前，在歌道上有大进展。不过就我原来知道的，且不说当代吧，能流传到后世的和歌，你是做不出的。你得排除万难，专注歌道。我今后也会为了你尽一份力。多咏，品评，讨论和辩论，我们一起来磨炼吧。我最近当个小商人，没作和歌，可你一定在不懈怠地努力。都说‘他山之石可以攻玉’。有什么一个人做不了的，就一起吧。”
田中喜悦道：“你有这份心，我比什么都高兴。”
我知道，这个人没有洁身自好的想法，可是像龙子那样，外表装作清白，内里肮脏，着实可憎。田中脏就脏吧，她被很多人厌弃，可我至少想帮她在歌道上前行。左右都是污浊。老师，龙子，还有这一位。我为什么会在污浊当中取此舍彼呢，是因为她是个被潮流抛下的弱者，我看不下去。主动承担别人没有要求的义务，为此一个人辛苦，我真是不知轻重，让人发愁。我们聊了很多，直到天黑。她雇了车送我回家。
<strong>二月二十八日</strong>
早上，久佐贺来了信。信中说，我感到你有着不凡的精神，我希望我们以后可以密切地交往。近来卧龙梅[南葛饰郡龟户村龟户天神社东面的梅园。对当时的人来说路途颇远]开得正盛，我们什么时候一起去吧，同时欣赏一下天地的花期与人世的花期，会很有意思。你哪天有空就告诉我。另一张纸上写道，盼着你下次再来。又有一首和歌—
客访心期盼，微喜秋之暮。
和歌作得糟糕[明明是春天，却作了秋天的和歌]，字也不能算好，但他是个有才学并且想要风靡一世的人吧。邀我去赏梅，他大概是有什么盘算。我笑着想，我才不会上当，然后写了回复。
“我是个穷人，没有闲暇去闲雅的天地探索自然之妙，感谢您的邀约，不过请见谅，我不能同去。虽然无缘见到香入衣襟的梅花，但我会将您的好意当作月和花欣赏。改日拜访，愿聆听教诲。”
算不上回歌，我写道—
世人多摘忘忧草，古松可有真诚意。
<strong> 尘中日记[封面有“廿七年三月 夏子”]
（明治二十七年三月—明治二十七年五月二日）
</strong>
心有所思，作和歌。
无人复耕耘，敷岛歌田荒。
荒芜的不仅是和歌的歌坛，如今道德败坏，人情薄如纸，朝野人士追逐私利，不顾国家大事，这世界究竟会变成怎样呢？我知道，自己一介女子忧心也无用，但我不是只考虑自己一日安稳而不为后世忧心的人。只要稍微有人性的人，投入自己的全部热情，不畏生死，顺乎天地法则来努力，那么无论是圣人还是蠢人，无论是男是女，又有何区别？若觉得我这样想可笑，那就笑吧，若想要嘲笑我，就嘲笑吧。我的心与天地一体。我的志向在于国家的根本。有一天我力所不逮，尸骸曝于荒野，成为瘦犬的食粮，纵如此也是我所愿。如果一个人费尽艰辛，并不是为了得到奖赏，辛苦也不是为了得到回报，其道路自然宽阔。所以不该像现在这样过着锱铢必较的日子。往事已如前尘，没什么可烦忧的，我打算关掉这间店。
邦子是个没耐心的人。最近她对小买卖彻底厌倦了，什么也不考虑，不停地说“别做了”。妈妈也说：“与其这样在尘世间打滚，我还是希望能住在小小的但是独栋的房子里，身上能有柔软的衣服。”
不论她俩是否知道我心中所想，总之她们一心想要关店。可这几年间，家里能卖的都卖了，能借钱的地方也都借过了，等关了店，就彻底没了进账，对此不得不做打算。我们想了个对策。打算向锻冶町的石川银次郎[石川银次郎开了家制作和售卖鱼糕的“远州屋”，樋口则义曾贷款给他的父亲。根据日记，明治二十五年九月也曾向银次郎借十五元]借五十元。爸爸在世的时候，经常借两三百元给他家。而且他的买卖做得很大，在当地说话有分量。我们以前只去要过欠款，还是第一次问他借钱，想来没有被拒绝的道理，所以打算问他借。这笔金额虽然不大，但对于前途未定的人来说，一时也下不了决心。我说，等到下个月樱花时节，看买卖的情形再说。
<strong>三月二十六日</strong>
去见了半井先生。妈妈也说，以后要更投入地写小说，通过他那边，能有些起色吧[后来桃水把博文馆的大桥乙羽介绍给了一叶]。
一直遮蔽我头顶的浮云，如今只有我家这片放晴了，能在光天化日下去他家，让我高兴极了。我先写了信，问他在不在家。他回信说，我生病卧床，若不介意就来吧。
这天的天色不太晴朗，我的心如同射出去的箭，不肯停在原地。下午出了门。先生脸色苍白，变得消瘦，完全看不出旧时的模样。他说，一别之后，没有一个月是好端端的，一直在生病。
真可怜。他说话也很费劲，我们没聊多久，我就回去了。
<strong>三月二十八日</strong>
妈妈去音羽町找佐藤梅吉[曾是真下丞之助家的仆人，和樋口则义相熟]借钱。没借到，她在归途中去了西村家，讲了我又开始去荻之舍的事，向他们借钱。对方说没法立刻筹到钱。可是妈妈刚到家，钏之助就雇了车来了，问我们金额。他应该是不想让他父母知道。
进入四月，通过钏之助借到了五十元。借方是个名叫清水竹的女人。每二十元附加两毛五的利息，期限未定。这多半是钏之助的钱。这时中岛老师那边也有了进展，说是以后按月给我些报酬[每月两元]，让我帮她。
她说：“我凡事都把你当作我的孩子，你也该把我当作你的母亲，为将来打算。我这个荻之舍，就等于是你的。”
我说：“我没有才能担此大任，这对我来说是过重的任务，不过，我愿为歌道尽一份绵薄之力，您若能指点我后面该怎么走，我就很感激了。”
事情姑且谈妥了。我从这个月初开始去给学生们上课。
樱花开得早，落得也早。一直都是风雨交加的日子。这段日子，锻冶町的石川银次郎那边也不顺利，好不容易才借了十五元。终于确定要搬家了。新家在本乡的丸山福山町，挨着福山藩阿部家的旧宅邸所在的高台，临着一处小小的池塘。以前是叫“守喜”的鳗鱼店的别栋，外观不太旧。房租每月三元。虽然贵，还是定下了。
变卖店铺和搬家，说来话长，我连回忆起来都嫌烦，忧心的事太多，就不写了。