原乡人 (1/2)

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    一

    我幼年时，登上我的人种学第一课的是福佬人（闽南人）。这人是我父亲商业上的朋友。大约我三四岁是时候，我就知道他常常到我家来，在我家吃过一餐午饭，然后就走。但有时也会住下来，第二天才走。他人很高，很会笑。如果在我家住下来，那么，第二天走时准会给我和二哥一角或两角钱，大概人还很好。待我年纪渐长，我才知道有不少福佬人会到我们村子来做生意，妈时常由他们手里买咸鱼、布或绺线。这时，我也懂得点福佬话了。人种学的第二种人是日本人。经常著制服、制帽，腰佩长刀，鼻下蓄着撮短须。昂头阔步，威风凛凛。他们所到，鸦雀无声，人远远避开。“日本人来了！日本人来了！”母亲们这样哄骗着哭着的孩子。孩子不哭了。日本人会打人的，也许会把哭着的孩子带走呢！

    二

    六岁刚过，有一天，奶奶告诉我村里来了个先生是原乡人，爸爸要送我到那里去读书。但这位原乡先生很令我感到意外。他虽然是人没瘦的，黄脸，背有点鸵，但除此之外，我看不出和我们有什么不同。这和福佬人日本人可有点两样．他们和我们是不同的。放学回来时我便和奶奶说及此事。奶奶听罢，笑着说道。我们原来也是原乡人；我们是由原乡搬到这里来的。这事大大出乎我意想之外．我呆了好大一会儿。“是我爹搬来的吗？”停了会几我问奶奶。“不是！是你爷爷的爷爷。”奶奶说。“为什么要搬来呢？”“奶奶也说不上。”奶奶遗憾地说，“大概是那边住不下人了。”“奶奶，”我想了想又说，“原乡在哪边？是不是很远？”“在西边，很远很远隔一条海，来时要坐船。”原乡，海，船！这可是一宗大学问。我张口结舌，又呆住了。奶奶从来就不曾教过我这许多东西。第二年，先生换了人。据说也是原乡人，但和前一个完全两样。他人微胖，红润的脸孔，眼睛奕奕有神，右颊有颗大大黑黑的痣，声音洪亮。比起前一个来，这位原乡先生巳神气多了。只是有一点：很多痰，并且随便乱吐。还有，喜吃狗肉，尤其是乳狗。那时村里几乎家家都养狗，要吃狗肉是极随便的。因此不到两年，他的身体更胖了，脸色更红了，但痰更多了。他宰狗极有技巧。他用左手的拇指及食指捏着狗脖子，右手拿刀住狗脖下一划；小狗狺狺地在地上爬行几步，然后一踉呛。于是一连三只。他又教人如何用狗尾翻肠子，真是再好再方便不过。他在我们村里教了三年书，后来脖上长了一个大疮，百方医治无效，便卷了行李走了。但据说，后来死在船上，尸首被抛进海里。村人都说他吃狗肉吃得太多了，才生那个疮的。不过他教学有方，且又认真，是个好先生，因而村里人都很以为可惜。八岁时，因为入学校读日本书，我就不再读村塾了。我第三个认识的原乡人，也是和狗肉结下不解缘的。但令我不解的，他并不是外处人，据我所知，却是从来就住在村子里。他有老婆，都已上了年纪了，有一个女儿。他眼睛不好，手脚有点颤抖，但打起狗儿来却凶狠而勇猛。遇着他杀狗时，村里大人小孩都把他围成一圈。他家门口有株木棉树，他就把他的狗系在树头下，两手挥起杯口粗的木棍使尽力气向狗身上打下去。他的眼睛的不灵，使他的木棍不能每次都击中要害，很快结束狗的生命。唯其如此，徒然增加了狗的痛苦。狗在绳子许可范围内闪来闪去，踉跄挣扎，叫得异常凄惨，血顺著它的舌头、嘴唇滴落。全村的狗都着了魔似的疯狂地吠着，但围看的人却屏声静气，寂然不动。二哥叫我不要吐唾沫，井要把两只手藏在身后。红的血和疯狂的犬吠，更刺激了打狗者的杀心，本棍击落：叭啦！叭啦！突的，狗的脑袋着了一棍，蹶然仆地，鼻孔，眼睛，全出血了。狗的肚子猛烈地起伏，四肢在地上乱抓一气。狗挣扎著又爬了起来。但无情的大棍又击下去了。我紧紧地靠著二哥．二哥一手挟抱我的脑袋，鼓励我“不要怕！不要怕！”一声凄绝的哀号过后，我再睁开眼睛，只见那可怜的动物直挺挺地躺在血泊里，肚子起伏得更快更凶猛，四肢不住抽搐。二哥终于把我带走了。有几个大人聚坐在斜对过、村铺前的石垣上谈论此事。“多狠！”一个人这样说。又有人问是谁家的狗。据他的意思，以为给他狗的人家也和他一样狠心。“他给他们钱呢！”另一个人说。“给他们乡少钱？”对方反驳道，“要是我，就是给再多饯，我也不干。”“原乡人都爱吃狗肉。”又有人这样感谓地说。他————那位杀牲者————是原乡人，这是我从来不知道的。回到家里，我劈头问奶奶：“我爷爷吃不吃狗肉?”“不吃！”奶奶说。“我爷爷的爷爷呢？”仍奶诧异地看着我，微笑地说。“我不知道。不过，我想他一定是不吃狗肉的。”然后奶奶问我怎么要问这些事。我将所见的事向她说明．然后告诉她：他们说原乡人都爱吃狗肉。“傻孩子，我们可不是原乡人呀！”奶奶说。“我爷爷的爷爷可是原乡人，这是奶奶说的。”“他是原乡人，可是我们都不住在原乡了。”我爷爷和我爷爷的爷爷不吃狗肉，这事确令我很满意，但是奶奶对于“我们是那种人"的说明，却叫人纳闷。后采我又看见了更多的原乡人，都是些象候鸟一样来去无踪的流浪人物，而且据我看来，都不是很体面的：卖参的、铸犁头的、补破缸烂釜的、修理布伞锁匙的、算命先生、地理师（堪舆家）。同时我又发觉他们原来是形形色色的，口语、匾袋、体格，不尽相同。据大人们悦，他们有宁波人、福州人、温州人、江西人。这的确是件怪事。同是原乡人，却有如此差别！但对此，奶奶已不能帮我多少忙了。除此不算，我觉得他们都神奇、聪明、有本事。使破的东西经他们的手摸摸，待一会儿全变好了。我看主妇们收回她们的东西都心满意足，可见他们修补得一定不错。最令我惊奇并感到兴趣的，是铸犁头的一班人。他们的生意，不象平常人是在白天干的，却是在夜间干的。他们人数多，块头大，一个个都是彪形大汉，肩挑重负，头戴宽边大竹笠；这些儿他们也可以当扇来扇刚出模的火红犁头的。他们到了村子，但摇着铁片哗啦哗啦地各处走着，向人家收集破犁头。夜幕一落，他们便生火熔铁，一个人弓着背拉着风箱，把只熔炉吹得烈焰融融。一个人把铸模承着炉口，拿只钳儿把炉子一倾，赤热的熔液自炉口流进模里，火星四射，煞是可伯，但那人毫无俱色。他袒胸，脸上流汗，用每个身当重任的人所有的那种无比的坚毅、冷静和沉着，做完一切。炽红的火光用雕刻性的效果，把他的身躯凸现成一柱巨人。这场面慑住了我的恩想。我觉得他是一个十分了不起的人物。第二日我清旱起来时，他们巳经走了，场地上留下一堆煤的烧渣。它烧成各式各样奇形怪状的东西，丰富了我们的玩具箱。

    三

    待我年事惭长，我自父亲的谈恬中得知原乡本叫做“中国”，原乡人叫做“中国人”，中国有十八省，我们便是由中国广东省嘉应州迁来的。后来，我又查出嘉应州是清制，如今已叫梅县了。到公学校（如今的国民小学）五六年级，开始上地理课；这时我发觉大陆又变成"支那"，大陆人变成了"支那人"。在地图上，大陆和台湾一衣带水，它隔着条诲峡向合湾划着～条半月形孤线，自西南角一直划到东北角。我没有想到它竟是如此之大！它比起台湾不知要大好几百倍。但奶奶却说我爷爷的爷爷因为原乡住不下人才搬到台湾来的。这是怎么说的呢？日本老师时常把“支那”的事情说给我们听。他一说及支那时，总是律律有味，精神也格外好。两年之间，我们的耳朵便已装满了支那，支那人，支那兵各种名词和故事。这些名词都有它所代表的意义：支那代表衰老破败；支那人代表鸦片鬼，卑鄙肮脏的人种，支那兵代表怯懦，不负责等等。老师告诉我们：有一回，有一个外国人初到大陆，他在码头上掏钱时掉了几个硬币，当即有几个支那人趋前拾起。那西洋人感动得尽是道谢不迭。但结果是他弄错了。因为他们全把检起的钱装进自已的衣兜里去了。然后就是支那兵的故事。老师问我们：倘使敌我两方对阵时应该怎么样？开枪打！我们说。对！支那兵也开枪了。但是向哪里开枪？向对方，我们又说。老师诡秘地摇摇头：不对！他们向天上开枪。这可把我们呆住了。为什么呢？于是老师说道：他们要问问对方，看看哪边钱拿得多。因为支那兵是拿钱雇来的。倘使那边钱多，他们便跑到那边去了。支那人和支那兵的故事是没完的，每说完一个故事，老师便问我们觉得怎样。是的，觉得怎样呢？这是连我们自己也无法弄明白的。老师的故事，不但说... -->>

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