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处，吾皆知之。又蜀字若去虫，着金正应，金德久远，王於西方，四海可服，汝当为我言之。及明相送出门，已在后城山内，去县七十余里。既归，亦话於人，终无申达之路，数月齐卒。
夔州道士王法玄，舌大而长，呼文字不甚典切，常以为恨。因发愿读《道德经》，梦老君与前其舌。觉而言词轻利，精诵五千言，颇有征验。道士郝法遵，居庐山简寂观，道行精确，独力检校，以历数年，全无徒弟。忽梦玄中法师谓之曰：汝无人，甚见勤劳，今有二童子，所恨年小耳。既觉，话之於众，出山过民，王家有孩子，年才一眸，见法遵至，来抱其足，不肯舍去。法遵去后，昼夜啼号，累日不息。法遵至，则欣然迎之。其父母曰：三五年后，即舍为童子。又一小儿姓刘，眼有五色光，父母疑其怪异，因灸眼尾，其光遂绝。已四五岁，舍在观中，今稍长成，相次入道，果符玄中梦授之语矣。
湖南判官郑郎中莞庭，今为连州刺史。顷於岳下，寄褐其兄鱼监札。诞一男，当生之时，有鹤七只，盘旋居处。至七日，七鹤又来。至百二十日，二十七鹤俱来。天地晴朗，云物稍异，皆经日而去。所产之子，性颇淳厚，仪貌整肃，即以鹤为名，天复庚申年也。四明山道士焦隐黄立传记其事矣。
炖煌公李太尉德裕，一日一有老叟诣门，引五六辈，升巨木请谒焉。合者不能拒之，公异而见之。叟日，其家藏此桑宝三世矣，某已耄矣，感公之好奇搜异，足以献尔。木中有奇宝，若能者断之，必有所得。洛邑有匠，计其年齿且老，或身已殁。子孙亦当得其旨诀，非洛匠无能断之者也。公如其言，访於洛下，匠已姐矣。其子应召而来，睨而视之，曰：此可徐而断之矣。因解为二琵琶槽，自然有白鸰羽翼，爪足巨细毕备，匠料之微失，厚薄不中，一鸰少其翼。公以形羽全者进之，自留其一。今犹在民问，水部员外卢延让见太尉之孙，道其事。
洪州北界大五埠胡氏子，亡其名。胡本家贫，有子五人，其最小者，气状殊伟，此子既生，家稍充给。农桑营赡，力渐丰足，乡里咸异之。其家令此子以船载麦，诉流诣州市，未至问，江岸险绝，牵路不通，截江而渡。船势抵岸，力不能制，沙摧岸崩，穴中得钱数百万。弃麦载钱而归，由是其家益富，市置仆马，营饰服装，咸言此子有福，不欲久居村落。因令来往城市，稍亲狎人事，行及中道，所乘之马，跑地不进。顾谓其仆曰：船所抵处，岸中得钱，马所跑处，亦恐有物。因令左右雕之，得金五百两，资之还家。他日后诣城市，因有商胡遇之，知其头中有珠，使人诱之，以其狎熟，饮之以酒，取其珠而去。初，额上有肉隐起，如半球子形。失珠之后，其肉遂陷。既还家，亲友眷属，咸共嗟讶，自是此子精神臧耗成疾而卒。其家生计，亦渐亡落焉。
宣城节使赵钟，额上亦有肉隐起，时人疑其有珠。既为淮南攻夺其县郡，钟为乱兵所害。有卒访其首级，剖额得珠而去，货与商胡。胡云：此人珠既死矣，不可复用，乃售与塑画之人，为佛额珠而已。
赵骛奴者，合州石镜人也，居大云寺地中。初其母孕数月，产一虎，弃於江中。复孕数月产一巨鳌，又弃之。又孕数月，产一夜叉，长尺余，弃之。复孕数月，而产骛奴，眉目耳鼻口，一一皆具，其自项已下，其身如断瓠，亦有肩夹，两手各长数寸，无肘臂，腕掌於圆肉上各生六指，才寸余，爪甲亦具。其下有两足，各一二寸，亦皆六指。既产，不忍弃之。及长，只长二尺余，善入水，能乘舟，性甚狡慧，词喙辩给，颇好杀戮。以捕鱼宰豚为业，每阙船驱像及歌竹枝词较胜，必为首冠。市肆交易，必为牙保。常髡发缁衣，民间呼为赵师，晚岁但秃头白衫而已，或拜跪跳跃，倒陪于地，形必保露，人多笑之。或乘驴远适，只使人持之，横外鞍中，若衣囊焉。有二妻一女，衣食丰足，或击室家，力不可制。乾德初年，仅六十，腰腹数围，面目如常人无异。其女右手无名指长七八寸，亦异於人。
符氏始王关中新平，有长人见语百姓张靖曰：符氏应天受命，今当太平，外面者归中而安泰。问姓名，不答，俄而不见。新平令以闻符健以为祆，下靖狱。会大霖雨，河渭蒲津监寇登，得一履於河。长七尺三寸，人迹称之，指长尺余，文深一寸，健叹曰：覆载之问，何所不有？张靖所见，定非虚也。赦之。
吉州东山有观焉，隔潇江，去州六十里。咸通中，有杨尊师居焉。师有道卫，能飞符救人，观侧有三井，一井出盥，一井出茶，一井出豉。每有所阙，师令取之，皆得食之，能疗众疾。师得道之后，取之无复得矣。
邵州城下，大江南面潭中，昔开元年，天师申元之藏道士之书三石函於潭底。元之善三五禁呎之法，至今邵州犹多能此卫者，为南法焉。
白鹤山，属岳州湘阴县，接潭澧二州界，即晋代陶真君拔宅升天之所，有陶仙观在焉。山不甚深，而兵戈寇盗不可得至。居者数百户，晏然无虞。处士胡恬卜居於此，父为晏州刺史，恬独好道，高卧云林，善阴阳纬候，星历推步，炉火黄白之事，彭素道，易占卫，篆隶词赋，皆曲尽其能。调元炼气专以神仙为务。景福年，於安州遇上蔡人马处谦卖卜於世，悯其瞽疾而致孝於二亲，学卫未至，旨甘不足。因挈入山授推授课之诀。岁余业就，送之出山。时鄂州大驯，相国杜洪与恬相遇，话及祈梼之事。恬为考召投丹符於江中，俄而大霪，合境告足，厚酵金帛，不顾而去。虽诸侯辟召，皆不能致屈，至今犹在山中。尝诚处谦曰：吾之所学，为身也，非以为人。以子纯孝恭谨，故以相教。欲丰终身之给，黄白之卫，吾欲言之，足以速子之祸，夭子之命矣，非所惜也。勿以知数而夸诞轻言以取患。夫人资五气而生，有升降，阴阳有盛衰，五星有逆顺，年命有吉凶。然积善者贻福，积恶者贻殃，视其所履，灾珍可知耳。苟善之不修，非禳请所及也。由是处谦虽与人言休咎，未尝行禳厌之事。是后仕蜀，为少将作检校仆射。
录异记卷之二竟