卷九 (1/2)

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    钦定四库全书

    春秋权衡卷九　　　　　宋　刘敞　撰

    六年春郑人来输平公羊以谓是时战于狐壤隐公获焉本当言获为讳大恶则当言战而君获不言败绩故不得言战而言输平也非也先是翬与诸侯伐郑未有平文何谓吾成败乎何休乃以外平不道按鲁之公子与郑为平理无不道者且元年宰咺来归賵何休云外小恶不书书归賵者接内故也今此翬及郑平可得不以接内书乎又且置此平虚论之战而见获而谓之输平丧失实文与义乖非圣人本心也又曰称人为共国辞且就公羊解之何以能必其非将卑师少乎文何以异于齐人来归卫宝而横出於共国之语乎大凡国君使卿大夫嫌其逼君故常加某君使某人以厌之若使微者位卑无嫌故泛称人耳归卫宝归成风之襚归汶阳田皆与此一类也【汶阳田有不言来者鲁公及鲁人自从齐国内受之也】何以异哉

    七年叔姬归于纪公羊以谓叔姬者伯姬之娣也非也媵贱不书春秋之通法假令实後为嫡有贤行者书葬纪叔姬及纪叔姬归于酅足以见矣虽然犹恐非也何乃又为书其初归哉且公羊以谓许人臣者必使臣许人子者必使子今叔姬非实嫡也伯姬死而摄嫡耳於摄嫡之时既以挠法书其贤又欲上及初归之日文与伯姬并矣无乃许人媵者乃不使媵乎嫡媵之法自春秋乱之何哉

    滕侯卒公羊以谓不名者微国也非也公羊说蔡侯考父卒【隐八年】曰卒从正葬从主人然则滕虽小国可独不从正乎计许与滕大小犹等许爵为男在传闻之世卒且书名【僖四年新臣】况滕侯乎何休又云春秋王鲁托隐公以为始受命王滕子先朝隐公春秋襃之以礼嗣子得以其禄祭故称侯是何迂僻也若嗣子得以其禄祭则先君得称侯而嗣子岂不得以其禄传世而後君何以独不得称侯迷妄至此可悲也哉且滕君犹以其子故故称侯则岂不得以其子故故书名哉吾谓假令滕侯卒忽有名何休必且曰其子朝鲁其父应见禄故从大国例以是说经又何往而不得

    齐侯使其弟年来聘公羊以谓母弟称弟母兄称兄非也天子诸侯絶期者族人不得以其戚戚君也致为亲亲则有矣何得以其属通哉公子庆父伐于余丘公子卒则以谓贬不称弟也公子友如陈【庄二十七年】则无以说之不亦二三乎

    八年我入邴公羊曰言我者非独我也齐亦欲之非也经但言我实不言齐诬齐亦欲失其真矣

    宿男卒何休曰宿男先与隐公交接故卒襃之也不名不书葬者与微者盟功薄当襃之为小国故从小国例按宿当是时真小国矣又何说从小国例乎若宿本无国今襃为小国可矣宿自有国无说襃乃为小国也有王者作必不比天下之诸侯而诛之况肯比天下之诸侯而废之乎诸侯不废国故其国也宿虽不与公盟犹是小国君也何强纷纷乎

    公及莒人盟于包来公羊以谓实莒子称人则从不疑也非也无故贬莒子为人意以谓当使微者随公不使公随小国之君也夫公及小国君盟何不可而反欲随微者卑称乎欲为隐公张义其实乃损之耳

    无骇卒说已见二年

    九年侠卒公羊以谓未命大夫近之矣未合也侠者再命尔十年壬戌公败宋师于菅公羊以谓偏战也非也按公羊以日月为例故云尔若卫师燕师败绩岂非偏战而内胜乎言战言败明偏战乃得言战也言败而不言战明彼乃独败非偏战也覩文自了亦不假日月为例矣故鲁与诸侯偏战而胜则言战言败偏战而不胜则言战而不言败诈战而胜则言败某师诈战而不胜春秋无其文未知偶无之邪亦其讳诈而不胜者邪【难卫师燕师败绩处自在本经】又公羊以谓内不言战亦非也内不言战而败耳战而胜何故不言即不当言龙门之战何以言也辛未取郜卒巳取防公羊以谓言其日者一月而再取甚之也非也公既诈胜宋师用二十日闲得其两邑若不着日则似同时取之此理当然非所甚也又曰内大恶讳小恶书按春秋可讳则讳可书则书大恶有不讳者跻僖公是也又曰外大恶书小恶不书按外小恶书者多矣岂谓不书乎详传此言又指百二十国宝书而说不知据鲁史也

    宋人卫人蔡人伐戴郑伯伐取之公羊曰易也何休云因其困而灭之易若取邑故言取欲起其易非也公羊以取邑为小恶灭国为大恶今变灭为取者是去大恶就小恶纵失郑伯之罪而徒録其难易已尔可谓春秋乎且春秋何不言郑伯伐灭之岂不兼见其因人之力而灭人之国乎而何为区区然记其难易而已灭国而难者於罪有省乎抑无省乎灭国而易者於罪有加乎抑无加乎均之灭国而已者无为分别其难易以颠倒灭取之名也且取之名何独易乎宋人伐郑围长葛明年取之更年而得邑公羊以谓强又何谓易乎

    十一年滕侯薛侯来朝公羊以谓其兼言之者微国也非也虽天子不敢遗小国之臣圣人作经乃遂略微国之君乎此乃同时旅见者春秋据事而书欲见义耳且滕薛谷邓爵位差同而谷邓失地滕薛先附何故略此而厚彼乎何休又曰滕序上者春秋变周之文从殷之质质家亲亲先封同姓亦非也如休之意以谓滕是後常称子薛是後常称伯知本小国春秋王鲁故襃为侯耳然则薛本爵加滕一等以同姓之故故滕得与并称侯又挠使居下不乃太阿乎犹有可诿曰位均夫先朝者可襃则先叛者可贬矣郑人亲获隐公而爵列不降以谓称人则足见矣公子翬终隐之篇贬郑伯何独不终隐之篇贬乎是皆委曲不通于道者也【滕薛王者之元功也郑人王者之乱臣也公子翬隐公之贼也以贼况乱臣理当终隐之篇贬矣又楚子执宋公伐宋公羊犹以终僖之篇贬之知此郑人不得但一贬而已】

    公薨公羊曰隐无正月者让乎桓也非也适无正月耳若以输平为据输平何足恃乎

    桓公

    元年璧假许田公羊以谓许田者鲁朝宿之邑也谓之许者系之许也非也诗云居常与许复周公之宇然则周公受封本有此许邑非孔子作春秋故系之许也且地邑各自有名或曰许田或曰龟阴田据实而书岂擅改易哉

    二年纪侯来朝何休云称侯者天子将娶于纪故封之百里不知休此意者谓纪侯实自受封于周邪亦春秋见王将娶纪女故进其爵为侯法邪若以纪侯实自受封者安知滕薛後不称侯非天子黜之邪若以春秋为王见义者又可谓新周王鲁邪凡封建诸侯当自天子出而春秋私自进退名爵杂乱不知所统此可谓礼邪又曰天子得娶庶人女以其得专封亦非也天子者养天下之民居天下之尊守天下之法者也能刑人能爵人则信其职矣虽然刑人当以罪爵人当以德岂以其得专之遂妄刑人妄爵人哉况挠以情慾玩以私爱而捐百里之命于匹庶之人此轻宗庙社稷甚矣使後世不肖君因缘此义欲以下里贱人之女而共天地之事岂不甚失哉

    蔡侯郑伯会于邓公羊曰离不言会而言会者盖邓与会也非也二国相会理不可言蔡侯郑伯及于某且实行会礼非会而何承赴而书故不甚见尔乃据齐侯郑伯如纪以为比例彼自亦妄说何可据乎所谓离不言会者左氏得之矣

    公至自唐何休云致者君子疾贤者失所不肖者反以相亲故与隐相违也明前隐与戎盟虽不信犹可安也今桓与戎盟虽信犹可危也所以深抑小人也非也按元年会于垂休云不致者夺臣子辞此致休又云抑小人若诚夺臣子辞会戎有危而不致适可见矣何故反书其至与余公一例邪且隐公与戎盟不书致亦夺臣子辞邪大凡矜巧辞以曲通者卵有毛白马非马犹可通也但恐繁而不要乱道真耳

    三年春正月何休曰不书王者见桓公无王而行也二年有王见始也十年有王数之终也十八年有王桓公之终也不就元年见始者未无王也非也弑君之罪不轻于成人乱易地之恶不差于纳鼎太庙而以为元年未无王轻重失序刑罚不当民始无所措其手足且夫休所指桓无王止此数事矣弑君见于即位成乱效于纳赂易地着于璧假其迹已明虽使春秋岁辄书王其可谓桓有王乎然则不书王其不为此数事亦明矣非公羊何休所能见

    齐侯卫侯胥命于蒲公羊以谓结言而不盟春秋善之也非也先王为民之不信言之难恃故杀牲约誓以告於神明而为盟所以齐信也然则盟固先王之所有矣春秋之恶盟者恶其渎也非恶盟之不及结言也春秋乱世齐卫凡君会而相命盖何足筭阳谷之会公羊以谓远国皆至桓公发禁於诸侯诸侯咸无用盟最盛矣岂非结言而退乎则何不谓之胥命哉

    四年公狩于郎公羊以谓春曰苗秋曰蒐冬曰狩非也周礼春蒐夏苗秋猕冬狩得其正矣周礼虽非仲尼所论着然制度麤存焉盖周公之旧也仲尼尝执之矣【子所执礼】其有駮杂【封国之制】似周衰诸侯所增益也不足以害其大体蒐狩之名则吾从周何休云不言夏田者春秋制也以谓飞鸟未去於巢走兽未离於穴恐伤稚幼也亦非也公羊子承絶学之後口授经传颠倒蒐狩且有所遗尔何说春秋制乎计仲尼之圣不过三王故曰禹吾无间然文王既没文不在兹乎夫三王四时皆田矣而春秋独阙一者其意欲推仲尼之仁贤於三王也即有妄人四时俱勿畋又可谓贤於仲尼乎且以是而论圣人不亦浅哉礼记王制记四时之田亦复阙夏盖王制出於汉时诸儒而诸儒承公羊之缪遂至於此不足以为据也郑康成乃云是夏时制度避其号耳夫夏后非王莽也何谓若是多忌讳乎何休又云狩例时月者讥不时也其意谓仲尼作春秋欲令於孟冬狩也夫仲尼之制作在哀十四年而桓公自用周礼以田狩桓公非得素受道於仲尼也在此为此在彼为彼仲尼安得而讥之是今日适越而昔至也不亦妄乎

    宰渠伯纠来聘公羊以谓下大夫也系官氏名且字非也... -->>

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