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君祖母下结六卿公族以及国人尽杀大夫之忠于君者而使其党为卿以卒成其簒弑如公子鲍者亦未有以世适嗣位外防诸侯内奉宗庙前乱臣而后贼子徒拥虚器十年而坐受簒夺如宋昭公者是故昭公之大夫皆书其官不书其官则见杀而不名者嫌于曹大夫出奔而不名者嫌于反国之蔡季来盟不称使且不名者嫌于齐高子矣夫公子鲍之弑械动于昭公未即位之前而卒成于十年之久使非有贵戚彊家囊橐其门则鲍虽奸襄夫人虽恶昭公安能拱手就戮于一妇人邪属辞比事而求之则宋人杀其大夫司马而使华孙代之且来盟然后弑其君则知身为世乡外结援隣国内假手于襄夫人以成鲍之簒者华氏之族也华元司寇华御事之子也而代公子成为右师此葢鲍与夫人所位置者而昭公岂能用之如华元者固知晋大夫可以货取而盟主为不足忌于是使华耦来盟于鲁既而晋卫陈郑伐宋讨弑君者而鲁不与晋人受赂立文公而还华元卒相宋公皆华氏之始谋也夫子于此葢深致意焉是故特书其官然公孙固大司马也不书官者昭公未即位官非其官也公子卬始代乐豫为司马既而亦为大司马乃以旧官书者宋大司马僭王官不可书也子哀不书官者其为卿与晋郤缺赵穿同杜氏所谓散位从卿者也自左氏舍所录之事而妄解书法学者但知其例之不通而不知其事之可据葢其事可据者皆列国史志之成言而所以为例者乃左氏之陋见也为其学者徃徃自不能深考而独宋昭公无道见弑之説至今犹诵于口而笔于书未有辩其诬者然则春秋特笔之义其可不明乎
十诸侯防围邑系国戍邑系国围其父所居邑虽外大夫主兵不系国
襄元年春仲孙蔑防晋栾黡宋华元卫甯殖曹人莒人邾人滕人薛人围宋彭城 十年冬戌郑虎牢
哀三年春齐国夏卫石曼姑帅师围戚
襄二年防于戚遂城虎牢不系郑者伯主之令以内辞书史恒辞也楚取宋邑以居宋之叛者故晋为宋合诸侯之师以讨之晋降彭城而归诸宋宜也【据襄二十六年传文】故围虽有宋人犹系彭城于宋明诸侯分地有制非惟楚不当取晋亦不可受也晋取虎牢以偪郑者九年矣而郑不服于是又命诸侯戌之虽以伯令书犹系虎牢于郑者明郑服则归之而非取其地也蒯聩在戚而国夏曼姑围戚齐人助子围父也故虽有齐卿主兵而不系戚于卫以蒯聩居戚故也戚不系卫则辄不当有国父不可围而齐人党逆之罪重矣春秋有相易以成其义者谓此类也自夫子为正名之论当时高弟如子路犹不能无疑修春秋时蒯聩犹在戚也葢灵公尝欲立郢而卒不立者知蒯聩在晋晋人必将纳之郢虽立犹不立也而卫人立辄以拒父卫为无父之国矣是故蒯聩出入皆称世子而围戚不系卫以郑世子忽宋彭城郑虎牢三特笔比而观之春秋之法明矣
十一诸侯敌王命败绩称人
庄二十八年春王三月甲寅齐人伐卫卫人及齐人战卫人败绩
败者称师卫何以不称师此谷梁发义也而所释未是赵伯循曰败称人罪卫之不服王命故异其文得经防矣葢非师不言败者史文也卫有立子頽之罪齐桓以王命讨之而卫人敢于拒战嫌与敌国同文故变师言人明不当较也史本无日伐之例惟日战是其恒法此举战之日加之伐之上日其伐以尊王命明与他伐国者不同而不日其战以罪卫人明非以主及客者可例论也
十二师及齐师战书公围成
昭二十六年夏公围成
传曰齐侯使公子鉏帅师从公齐师围成师及齐师战于炊鼻此史文之实录也齐侯纳公而不尽力季孙据国以拒君言之可谓详矣圣经外略齐师内讳及战特书公围成虽若为国讳耻而尊尊之义愈至其所以示君臣之敎严矣
十三城成周晋人执宋大夫以归书执于京师
定元年春王三月晋人执宋仲几于京师
合十国大夫城成周于无伯之世晋人可谓有功王室然寻盟狄泉魏舒干位以莅政是僭王官也执宋大夫不请于天子而以归是京师晋也传言正月晋人执宋仲几以归三月归于京师此策书实录之文而经不然者周室东迁而后下陵上替己久郑庄公言天既厌周德晋女叔寛以苌?谋王室为违天邪説诬民非一日矣然天子一命城成周而诸侯大夫奔走恐后则人心犹不忘周也执大夫以归知其不可而卒归诸京师则犹有所畏也夫人心在周则天命未絶于周矣故既削狄泉之盟黜魏舒不序而没晋人执大夫以归之文但书城成周晋人执宋仲几于京师而月以异之上以尊王室下以全诸侯城成周之功而宋大夫不受功晋人专执其罪皆不可掩此圣人知天命为东周之微意作春秋之本义也
十四郑伯之弟段出奔书郑伯克段
隠元年夏五月郑伯克段于鄢
案传曰段入于鄢公伐诸鄢五月辛丑大叔出奔共准鲁史恒法当书郑伯之弟段出奔共若秦伯之弟鍼出奔晋之比其诸侯自攻叛邑鲁史不书若栾盈奔曲沃晋人围之晋人克栾盈于曲沃尽杀栾氏之族但书晋人杀栾盈是也孔子以段大都耦国完聚图逆郑伯处心积虑志在于杀皆非一日与秦鍼陈黄宋辰不同不可一例书故特书郑伯克段于鄢则段之罪固无所逃郑伯之情亦不可掩矣左氏谓如二君故曰克称郑伯讥失敎也此为得之谓段不弟故不言弟则未尽时段形迹已具故去属比簒公子尔杜氏亦谓此夫子改旧史以明义但指传中所称书不书故书书曰之类皆为孔子变例则左氏学者之陋尔
十五纪侯出奔书去国
庄四年夏纪侯大去其国
此纪侯出奔也不书出奔者笔削之法被兵而出不书若许庄公莒共公楚昭王是也必国灭不死社稷而后书若谭子?子温子徐子是也夫被兵而出者内有忠力之臣外有大国之救敌去国存犹可复归纪侯迫于彊齐请援于隣国归女于京师而犹不得免焉已不能下齐以国与季无复归之望不得与被兵出奔者比矣国灭不死位者势穷力屈宗庙既夷社稷既墟不能效死而犹脱身以逃者也纪侯不忍残民以争必亡之国又不忍五庙之不祀故使季以纪事齐而已独委国去之亦与国灭不死社稷者不同是故不书出奔而特异其文书去其国其所寓之国不足志矣古之君子不以其所养人者害人孟子曰民为贵社稷次之君为轻纪侯其知此矣故圣人特笔以明之大者纪侯之名从史文也
十六郑高克出奔师溃书郑弃其师
闵二年十二月郑弃其师
传曰郑人恶高克使帅师次于河上久而弗召师溃而归高克奔陈郑人为之赋清人诗清人序曰高克好利而不顾其君文公欲逺之不能公子素恶高克之进不以礼文公退之不以道危国亡师之本故作是诗也准鲁史恒法不过书曰郑高克出奔陈而已孔子以文公失驭臣之道诚有如诗人所讥者时政不在大夫大夫出奔无与乎国之大故古者君行师从卿行旅从则师重于大夫故特书郑弃其师而高克之奔不足志矣
十七楚君杀弑君者别称人
宣十一年冬十月楚人杀陈夏徴舒丁亥楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈
传曰楚子为陈夏氏乱故伐陈谓陈人无动将讨于少西氏遂入陈杀夏徴舒此楚子入陈而后杀夏徴舒之实也楚自君将称君以来终春秋所书楚事皆所以治其罪也而入陈杀陈夏徴舒灭陈杀陈孔奂文与事皆相似楚防蔡般皆尝弑君者而防诱般杀之以灭蔡一是讨弑君者而存其国一是身负大恶而假讨贼之名以灭人国皆不可无辩况讨贼乃天下大义不可以楚故而不明故特书楚人杀陈夏徴舒于上以示义然后书丁亥楚子入陈纳二卿从其恒辞以见实葢讨贼名义既正则与楚防懐恶挟诈者不同矣春秋于楚庄王事取节焉者以弑君贼必不可无讨苟能讨之而不为利虽蛮荆犹与之信大义于天下也是故入陈书日以别之黄先生曰齐晋为中国盟主俱有功于天下然皆包容弑君贼置而不问故圣人于楚子入陈一事先正其讨贼之义然后书楚子入陈便与称兵肆乱不同乃圣人与人为善止遏乱略处此书法所以为妙也
十八战称楚人败称楚师书入郢
定四年冬十一月庚午蔡侯以吴子及楚人战于柏举楚师败绩庚辰吴入郢
凡入国曰国入邑曰邑未有入国而言邑者此入国矣而言邑何也中国诸侯皆王者所封无自号其国者自号其国者皆僭窃也是故赤狄尝自号其国曰潞以归称潞子得从其自号以配爵灭称赤狄潞氏不得从其自号以名国故灭不言潞言灭潞则与三代建国无辩矣此史氏之法也战称楚人败称楚师入称郢特笔之义葢取诸此楚之先熊绎事周至成王始以子男田封诸荆山入春秋至庄公末年犹称荆僖元年伐郑始称楚葢荆其本号楚乃僭王后所自改之号也春秋书楚事凡所以谨内外之辩者无不致其严矣惟始终称楚无异辞葢非入灭皆得以号举也于是蔡侯以吴子战败楚师书入郢而不言入楚以其叛周自立僭天子大号以争诸侯不得与三代建国无辜见入者同文也是故吴得称子楚囊瓦书人而入书日许蔡侯以复世雠而吴之入郢亦不可与?弱?寡之师例论也
春秋属辞卷十三