卷五 (2/2)

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谋覆其宗国此之谓寇雠今三臣之放虽未足方古然有近古之风焉故春秋録之郑游楚有罪子产不杀以君命放之丰卷出奔子产请其田里三年而复之是知当时先王之礼犹有存者特诸侯放恣莫之行耳

    楚子郑人侵陈遂侵宋晋赵盾帅师救陈【元】宋公陈侯卫侯曹伯会晋师于棐林伐郑【元】

    救陈之师赵盾将焉春秋将卑师衆则称师今盾为将诸侯会之不曰会盾而曰晋师者所以贬盾也盾执晋国之政以主诸侯而二扈之盟贪宋齐之赂纵大恶而弗治勤诸侯而无功故郑伯以晋为不足与道之以伐陈宋自是楚与晋争晋不能竞明年遂有问鼎之事此岂独灵公之侈致然盖亦盾不能以道相其君之罪也是以棐林之役春秋黜之不与诸侯会焉以为不足会也会其师而已矣孟子曰人不足与适也政不足间也惟大人为能格君心之非一正君而国定矣

    晋赵盾弑其君夷臯【二】郑公子归生弑其君夷【四】楚公子比自晋归于楚弑其君?于乾谿【昭十三】许世子止弑其君买【十九】齐陈乞弑其君荼【哀六】

    圣人之教天下後世虽不一道然要其大者忠与孝而已矣忠不足於事君孝不足於事亲其极乃流於弑逆之咎圣人惧焉於是作春秋以辨之春秋之责忠孝於臣子也必探其情而定其名循其本而究其末故人无遁情而事知所本盾恶灵公故赵穿得以为变乞召阳生故朱毛得以肆逆归生惧谮子比从刧虽非始祸而祸?自己此之谓探其情止虽无弑父之情而悼公之没由止之药此之谓循其本夫不探其情则後之凶狡或假手於人以危其上矣不循其本则後之狂率或讫於无情以易其亲矣然而盾忠臣也特不讨贼疑忠不足於君止孝子也特不尝药疑孝不足於父故弑君之贼不复见而盾复见经弑贼未讨不书葬而悼公书葬此辨之至也

    辛巳有事于太庙仲遂卒于垂壬午犹绎万入去龠【八】癸酉有事于武宫龠入叔弓卒去乐卒事【昭十五】

    干羽管龠皆乐也去龠则干羽犹存去乐则并去之矣大臣国体也死而为之变礼之常也仲遂杀嫡而立公公固欲厚其终也然而国人弗顺也诸臣弗与也故於其卒虽为之变而弗尽其礼也夫礼国之纪也有大臣庶臣之别焉其人不足以堪此则黜其位可也由一人而废常节此春秋之所讥也

    陈杀其大夫泄冶【九】

    士非死之难所以处其死者难也君子非能死之贵贵其合於道也春秋之世人臣死不以其罪者无甚於泄冶然春秋志之曾不异於罪死何也或谓宣公君臣宣淫已久冶辨之不早又失危行言孙之义是不然古之为臣者不一道有正臣有贤臣正臣之事君君有大过则谏反覆之而不聼则去是以君无杀臣之虐臣无失身之累齐南山桧羔裘是也贤臣之事君量而後入不可则止是以身去而见思道尊而不屈孔子之去鲁孟子之去齐是也上不能为贤次不能为正多取直声而不救於乱身没君辱而祸及其国则所以处其死者不足道也非君子之所贵也

    齐崔氏出奔卫【十】

    孟子曰为政不难不得罪於巨室巨室之所慕一国慕之一国之所慕天下慕之故沛然德教溢乎四海崔氏者齐之世家所谓巨室也顷公始立高国畏其偪而逐之使举族而出不以国人所慕为疑则其德教可知矣子产为政於郑先赂公孙段以邑子大叔非之子产曰安定国家必大焉先姑先安大以待其所归於是子产政行而郑赖以兴贤於高国远矣然鲁成公之末崔杼见经者盖齐人复之如仲婴齐之比其祸遂锺於庄公之世而崔氏亦灭故春秋推本败乱之所自来以为後世君臣之戒

    陈夏徵舒弑其君平国【十】楚人杀陈夏徵舒楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈【十一】齐崔杼弑其君光【襄二十五】齐庆封来奔【二十八】楚子蔡侯云云伐吴执齐庆封杀之【昭四】徵舒弑君二大夫固有罪然诉于楚而诛徵舒者二大夫也崔杼弑君庆封固有罪然因其衆而诛杼者庆封也二大夫得以诛贼免而庆封不得以功除其罪何也曰二大夫君之党也藉外力以诛贼正不足而忠有余也庆封贼之党也因其子而图其父利其死而专其柄托公议而济私欲者也春秋之作所以定诚伪辨心迹正名实者使天下为善恶者不得以疑似欺然後乱臣贼子惧矣

    晋侯会狄于欑函【十一】仲孙蔑卫孙林父会吴于善道【襄五】春秋志外之会盟曰某侯某人会盟于某所以别鲁也志中国之会外裔或会又会之所以先中国也锺离柤向是也或别以会之所以内中国也欑函善道是也楚亦外裔也何以不然曰尝有共王室平乱邦存亡国继絶世之功类非外裔之所能为故春秋累其善而进之不纯以外裔道也圣人之於天下无容心也以中国为外裔则外裔之谷邓然也以外裔为中国则中国之楚然也此惩恶而劝善之意也孟子曰子服尧之服诵尧之言行尧之行是尧而已矣子服桀之服诵桀之言行桀之行是桀而已矣夫尧桀之相去岂直中国荆蛮而已哉虽然戚之会吴何以不离曰微者不嫌於亢犹狄人徐人比也

    十月楚人杀陈夏徵舒丁亥楚子入陈纳公孙宁仪行父于陈【十一】

    楚子入陈然後杀徵舒纳二子而春秋之志入陈乃在杀徵舒之後何也人之为善恶也有名是而实非始邪而终正者自衆人观之或取其名而略其实执其始而遗其终所以是非失当而邪正舛也圣人则不然楚之伐陈初欲县陈也闻谏而止遂以讨罪成名春秋书杀徵舒於前盖不使终县陈之恶也书入陈於後盖不使全讨罪之美也此恶恶疾其始善善乐其终之义也此断小大之狱必以情之道也故曰非圣人孰能修之

    楚子入陈【十一】楚子围郑【十二】

    楚入陈而封之春秋曰入楚入郑而赦之春秋曰围何也楚之入陈也欲县之人言其不可乃封陈侯其入郑也欲赦之人言其不可卒与郑平封陈侯者非本谋也不善而能改也故以入言之而不曰灭与郑平者本谋也见义而能徙也故以围言之而不曰入此君子所以谓楚庄王不纯乎荆蛮者也

    王札子杀召伯毛伯【十五】楚公子弃疾杀公子比【昭十一】传曰能生杀之谓王又曰赏庆刑威之谓君上有道揆则生杀赏刑之柄不移於下下有法守则生杀赏刑之柄必禀於上故君子不犯义小人不犯刑也今王之三卿以争政相残楚之二臣以争国相贼楚无君其乱未足道也而周卿亦然则王之失其柄可知矣故曰国之所存者幸也幽王之世苏暴交相恶苏公作何人斯之诗及其反侧而絶之如是而已耳当是时国虽无政而先王之泽盖犹有存者今亡矣夫

    初税亩【十五】作邱甲【成元】用田赋【哀十二】

    孟子曰人君必恭俭礼下取於民有制所谓制者何也古之耕者助而不税此尧舜三代之法也今履亩而税之是废什一也古之赋者自邱以往其为甲者自甸以往此周公典也今使邱为之甲是益常赋也坏圣人之法无甚於此此仁政所以不行而民所以病也春秋变古之制多矣独纪宗庙军旅赋入兴作之事者国之所以为国莫先於宗庙莫大於军旅莫急於赋入莫重於兴作古之圣人考之详虑之尽制之备然後设之当而行之久後世所当遵而勿失也诗云不愆不忘率由旧章孔子曰仍旧贯如之何何必改作以是知旧章者先王之所由而改作者孔子之所惮也孰谓鲁三家者而可与议圣人哉

    秋螽　初税亩　冬蝝生　饥【十五】

    先王之务农也虽小必尽其力苟害於农田鼠犹将去之况螽螟乎诗云去其螟螣及其蟊贼无害我田穉田祖有神秉畀炎火此所以致遗秉滞穟也秋螽而冬蝝生则螽有遗育害农之物未尽去宜其以饥告也水旱螽螟皆天灾也水旱非人力可去然先王犹有雩禜祷祈损膳彻县之礼苟可以致吾力者无不尽焉上以存畏天之实下以示忧民之诚故也若螽螟则可以人力去也可以力去而不知尽其力致年饥用不足则又重歛以困之安在其畏天忧民乎此春秋所以尽其辞也

    楚子旅卒【十八】吴子乘卒【襄十二】

    先儒谓吴楚之葬僭而不典故春秋絶而不尽总其实不然矣楚之僭也君曰王臣曰王子春秋惟志其本爵君曰子臣曰公子而至於葬独何为絶之且莒未尝僭也亦志卒不志葬则知凡志葬者鲁所尝会者也小或僻远玉帛之使不时通因略而不会故经无从书焉然则楚康王之丧襄公亲会其葬而亦不书何也会葬非君事也襄本朝楚自不得以葬书成公

    季孙行父臧孙许叔孙侨如公孙婴齐帅师会晋郤克卫孙良夫曹公子首及齐侯战于鞌齐师败绩【二】公孙婴齐如晋仲孙蔑叔孙侨如帅师侵宋【六】季孙行父如晋【六】季孙意如叔弓仲孙貜帅师伐莒【昭十】叔孙婼如晋【昭十】季孙斯叔孙州仇仲孙何忌伐邾【哀二】

    王制天子六卿诸侯之国半之大国则皆命於天子次国则命其二小国则命其一余悉命於其君鲁於周次国也【臧孙许曰卫在鲁不得为次国鲁卫一也盖当时以强弱为小大耳】当有二命卿而今四卿并见何也春秋之世诸侯放恣无复遵先王之法鲁宋晋郑皆置六卿【鲁文公时臧孙辰公子遂公孙敖叔孙得臣季孙行父叔彭生并见】宋复有二司寇二宰晋复有散位从卿者【士縠赵穿郤缺初命之类】後作六军通旧将佐凡十二卿矣又有太师太傅亦为孤卿如阳处父贾季之比不皆命於天子圣人因其实而志之所以诛其僭也叔孙穆子曰诸侯有卿无军伯子男有大夫无卿而公羊谓曹无大夫左氏亦云莒挐非卿又谓三叛人为贱者皆言小国不得有命卿耳然王制小国二卿命於其君又云小国之卿有上中下今考於经曹郑邾莒吴楚固伯子男之国也其卿见经者不一岂亦僭先王之法而自命之邪抑周室班爵之制不存而後世无所考信邪然周之治时天子虽六卿而冢宰实总邦治如周召之伦後或专委政一卿如郑虢之伦诸侯亦使上卿为政如晋中军宋右师之伦後或专委政一卿如郑子产宋子罕之伦既专其政则国之臧否独任其责故鲁文公废六关行逆祀仲尼独以罪臧文仲也至於军帅亦然大司马曰王六军大国三次国二小国一其将皆命卿说者谓卿当一军然则鞌之役鲁四卿并将鲁岂有四军乎襄公始作三军至昭公舍其一方鞌之役犹未三也安得有四昭公伐莒哀公伐邾皆三卿并将时既舍中军也安得有三由是知卿当一军未必然也然自晋文公而来以军行将佐为卿景公作六军救郑之役【成元】十二卿皆在而经独志栾书伐秦之役【襄十四】六卿皆行而经独志荀偃则知当数虽多而中军实专军政晋主夏盟军政尤肃故能威制诸侯无敢亢者鲁政不纲元帅不立故终之寡弱而不能自振也

    立武宫【六】立炀宫【定元】从祀先公【八】桓宫僖宫灾【哀三】武炀书立明既毁而复立也桓僖不书立而书灾明未尝毁也然则鲁君虽无道顾岂祀九世哉盖自庄公而来三桓擅政以终於春秋是知桓庙之不毁由诸臣之私爱也鲁人以僖公为圣贤跻於闵公之上是知僖庙之不毁由诸臣之私敬也君子之於君亲也爱之敬之必本於礼然後可以成尊亲之名其於庙祧也存之毁之必当於礼然後可以尽忠孝之义今武炀既毁而复立桓僖当毁而不祧僖当次闵而位其上俾国有淫祀之讥亲有越礼之享安在其为爱敬也从祀先公疑於正矣而亦出於阳虎之私然则宗庙有国之大典而诸臣率以私为之则鲁君之所以事其祖祢可知矣传曰天子制公侯伯子男也有节节莫差於僭僭莫僭於祭鲁祭九庙而天子不加讨诸侯不以为非则三家以雍彻八佾舞季氏又何足怪乎

    宋公使公孙夀来纳币【八】卫人来媵【八】伯姬归于宋【九】季孙行父如宋致女【九】晋人来媵【九】齐人来媵【十】古诸侯有罪方伯请于天子而後可治大则诛伐小则黜削故王室之威行于下国而四方无侮世衰道微王者不作覇者失职诸所讨治无复至公胁於大国之力者面从而非诚服故春秋志诸侯相执一曰人而已独曹伯有背国人杀世子而自立之罪晋厉公因衆心欲讨会诸侯而执之且归诸京师复自京师而释之何其得覇者之职欤是以独称侯以执也【僖二十八年晋侯入曹执曹伯畀宋人亦若称侯以执按之承上入曹称侯非是】春秋责贤者之详而待衆人以恕晋文之伯特以其谲未尝进而与之厉公不君乃独许以伯讨由是知圣人与人各因其才而笃焉孟子以齐宣王爱牛之心为足以王亦由此耳然齐晋之先既皆有天子之命【成王命大公平王命文侯】而桓文又申受之其伯固宜桓公没而齐不复兴独晋以强大传数世犹为伯国文公子孙非受命之伯也而春秋亦以伯讨许之何哉曰卫康叔始封亦受州监之命书之梓材是也至宣公失道而诗人责其不能修方伯连帅之职况晋之强大苟能率义而行以绍其世业圣人何为而不许之乎然则韩不信执宋仲几乃无异诸侯之相执何也曰仲几之执以不受城成周之工也晋大夫以方伯之命任勤王之事而宋独不从不以君命请于王而专执其老二者胥罪也春秋人晋大夫所以黜其专地于京师所以明王事是皆存天下之大义也故曰非圣人谁能修之【按传文系论成公十五年晋侯执曹伯事与经文不相蒙中间当有脱误今姑仍其旧】

    公会晋侯云云于沙随不见公公至自会晋人执季孙行父舍之于苕邱【十六○按经成公十六年晋人执季孙行父原本误作意如今改正】公会刘子晋侯云云同盟于平邱公不与盟【昭十三】晋人执季孙意如以归【昭十三】公至自会【昭十三】

    春秋有为鲁讳之义亦有直辞而无所隐者学者疑其说焉或谓外大恶内小恶则讳之又曰过甚不可掩则直辞而无所隐总其实不然春秋定一王之法立万世之公言也岂故私内而略外哉圣人之於鲁父母之国也有君亲之道焉贤臣善则称其君孝子不扬父之恶所以教天下之为忠孝也是故鲁有不善接於外则讳之非外所与者则弗讳也丹楹刻桷丧昏逆祀凡此之类非外所与者也奔而曰孙弑而曰薨见侵伐而系之鄙杀大夫而名曰刺凡此之类接於外者也所以谓讳国恶为礼者以尊尊亲亲为政也今沙随之会晋侯不见公而执其卿平邱之会晋侯不使公盟而执其卿有国之辱大矣其接於外多矣而春秋不之讳者自势观之晋制鲁命曾臣仆之不若衆人以为辱由义观之晋用谗慝絶兄弟之好鲁虽屈於一时必伸於万世君子以为荣春秋辨荣辱之境於是乎在此固非浅智所可及也然则何为讳之哉

    楚子郑伯伐宋宋鱼石复入于彭城【十八】晋栾盈复入于曲沃【襄二十三】

    鱼石之入也楚子纳之栾盈之入也齐侯纳之而皆不曰纳何也石援大国之民伐取其地盈率故邑之甲昼入其都是皆欲亡其国者也诸侯之纳罪人非道也然而亦未必欲亡其国也人臣藉外之势以入非顺也然而未必欲亡其国也今二子之入实有亡宗国之心也若但曰纳而已则其罪不彰故以复入书也楚子显伐而取彭城齐侯濳载而寘曲沃故异辞也春秋明善恶之实舍其迹而论其心故天下不可以是非罔自迹而观二子之入他国纳之有心而察首戎称乱已实为之是故不以外纳为文而以复入正其罪此乱臣贼子之所以惧也

    宋鱼石复入于彭城【十八】仲孙蔑会晋栾黶宋华元卫甯殖曹人莒人邾人滕人薛人围宋彭城【襄元】仲孙蔑会晋荀罃齐崔杼宋华元卫孙林父曹人邾人滕人薛人小邾人于戚遂城虎牢【襄二】戍郑虎牢【十】

    鱼石之入彭城彭城未去宋也故不言宋於是楚取以封鱼石则彭城非宋有矣而曰宋彭城者明不与楚也且不使叛人得?其地也诸侯之城虎牢虎牢已去郑也故不言郑於是郑人请服则虎牢复为郑有矣郑再从楚虎牢宜不系之郑而曰郑虎牢者言终与郑也且不使外裔间中国也夫楚取宋地以封叛臣中国之所当攘也故彭城未尝去宋郑胁於兵以从楚中国之所当援也故虎牢终以与郑晋悼公尊周室而诛叛乱援中国而赦胁从比於义而不贪其利虽桓文未能过此晋所以复覇郑所以卒服於晋而楚所以不能与之争有由也孔子曰远人不服则修文德以来之既来之则安之郑人所以数叛晋者以晋与楚争而虐用之故也南蒯以费叛季孙命见费人执之冶区夫曰若寒者衣之饥者食之费来如归南氏亡矣若以威怒费人无归不归南氏将焉入矣戍虎牢之明年晋为亳北之盟萧鱼之会诸侯悦从而後楚人卒服信乎德之可以来远也